積精全神

精是有形的物質(zhì)，是化生炁（氣）和神的基礎(chǔ)。“夫精者，身之本也（《素問·金匱真言論》）?！比耸翘斓刂g物質(zhì)和能量交流而產(chǎn)生的，可以說，人即是天地之精。

胎兒在母親體內(nèi)生長(zhǎng)發(fā)育，靠母體的血液滋養(yǎng)，完成身體的早期生長(zhǎng)發(fā)育，也就是物質(zhì)基礎(chǔ)的積累，特別是大腦、脊髓的發(fā)育。階段是化母血為兒精的過程，也是精的積蓄?！鹅`樞·經(jīng)脈篇》中曰：“人始成，先成精，精成而腦髓生。骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)。”與此同時(shí)，嬰兒的神也在發(fā)育、分化、分工。《靈樞·天年》曰：“血?dú)庖阎?，榮衛(wèi)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人?！?/p>

人在出生以后，呼吸空氣，攝入母親精血化生的乳汁，囟門未閉，頭顱留有空間供腦髓繼續(xù)發(fā)育增長(zhǎng)。隨著身體的增高，脊髓、骨髓也在不斷地填充。這仍然是一個(gè)精的不斷積累的過程。雖然也有損耗，比如萌生乳牙等等，但是積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消耗。在這個(gè)階段，魂魄雖然畢具，但是比較脆弱，容易受到傷害、改變。比如小兒受到驚嚇，出現(xiàn)夜啼、抽搐、昏睡癥狀，老百姓稱為“丟了魂”。

人出生以后，大腦的另外一個(gè)功能也開始發(fā)育，即意識(shí)和思想。與先天的本神不同，后天的意識(shí)和思想是可以人為塑造的，也是可以改變的。由于生長(zhǎng)環(huán)境不同，接受的教育有差異，不同的人會(huì)形成不同的理念、價(jià)值觀。我在治療抑郁癥的過程中發(fā)現(xiàn)，很多病人的病根源于兒童時(shí)期父母的傷害和教育失當(dāng)。一些同性戀者的經(jīng)歷也證明，幼兒時(shí)期父母強(qiáng)迫孩子打扮成異性，或總是同異性玩耍，是誘發(fā)同性戀的主要因素。人常說：“三歲看大，七歲看老?！闭f的就是女孩七歲，男孩八歲之前的這個(gè)關(guān)鍵階段。

精髓作為物質(zhì)基礎(chǔ)，在早期積累完成以后，就逐漸流失、消耗，盡管也有填充，但總體趨勢(shì)是由負(fù)增長(zhǎng)到純減少，直到油盡燈枯。

精的用途有三個(gè)方面。

首先是養(yǎng)神，包括人的智慧、感情、情感、記憶等等，也就是我們今天廣義的“精神”。這就是所謂的物質(zhì)變精神的過程。道家和中醫(yī)稱之為煉精化炁，煉炁化神。精存于腦髓，高高在上，如雨露下降至丹田，蒸騰化炁，通過三焦輸布到全身腠理，沿任督脈上濟(jì)于心腦養(yǎng)神。如果精髓枯竭，無(wú)物可化；或丹田冰冷，無(wú)力無(wú)能轉(zhuǎn)化精產(chǎn)生炁；或任督脈不通，炁無(wú)法上濟(jì)于心腦，都會(huì)導(dǎo)致神失所養(yǎng)，輕則智力缺陷，中則黯然神傷，重則神明消滅，變?yōu)楫愇铩?/p>

其次，精轉(zhuǎn)化為液，濡養(yǎng)滋潤(rùn)全身。由三焦溫煦氣化，化骨髓為液先潤(rùn)骨，骨頭就有彈性。很多老年人由于精不足，骨頭干而脆，稍微磕碰就會(huì)骨折。再潤(rùn)筋，就是肌腱。很多人抽筋，或者肌腱摸上去“咯咯”作響，也是精血不足的表現(xiàn)。再潤(rùn)脈，精不足則動(dòng)脈硬化，毛細(xì)血管脆裂容易出血。再潤(rùn)肌肉，精不足則肌肉萎縮干癟。再潤(rùn)皮膚，精不足則皮膚干燥皸裂，皮下沒有脂肪。最終滋養(yǎng)毛發(fā)，精不足則毛發(fā)干枯焦黃，或者脫落。

人體的津和液有別。津可以通過飲食補(bǔ)充，而液必須由精化生。包括血液、唾液、精液、白帶、淚液、汗液、膽汁、胰液、胃腸黏液等等。白血病、再生障礙貧血的病人必須要做骨髓移植，就是這個(gè)道理。人之將死，汗出如油，也是精枯脫液的表現(xiàn)。大吐大瀉的病人，損失的也是精液。傷精之最莫過于遺精、帶下、墮胎、失血。

第三，精的最重要的功能眾所周知，就是化生新精，繁衍后代。

知道養(yǎng)生之道的人，知道保精全形的人，有可能活得健康更長(zhǎng)久。《上古天真論》：“黃帝問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶。岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法於陰陽(yáng)，和於術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去?！钡墼唬悍虻勒吣杲园贁?shù)，能有子乎。岐伯曰：夫道者能卻老而全形身，年雖壽能生子也。”

精是有限的，逐漸衰減的，所以節(jié)約精的辦法，就是節(jié)欲、存液、養(yǎng)神。出家之人，斷色欲，存精養(yǎng)神，用于開啟智慧。養(yǎng)生的人，恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守。反其道而行之的人就是“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆於生樂，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。”

那些喝著春藥恣情縱欲的人，抽煙吸毒的人，得到了欲仙欲死的快感，耗傷的是供養(yǎng)一生的精。樂得其所，死得其所。

文/徐文兵