《銀海指南》 怒

《素問》五營(yíng)運(yùn)大論曰∶東方生木，木生酸，酸生肝，肝在志為怒。調(diào)經(jīng)論曰∶肝藏血，血有余則怒。宣明五氣篇曰∶膽為怒，以肝膽相為表里，肝氣雖強(qiáng)，取決于膽也。調(diào)經(jīng)論曰∶血并于上，氣并于下，心煩惋善怒，以陽(yáng)為陰勝，病及于心也?！鹅`樞》本神篇曰∶腎盛怒而不止則傷志?？姶陶撛弧眯翱陀谧闵訇幹j(luò)，令人無(wú)過(guò)大怒，以怒發(fā)于陰而侵乎腎也。是肝膽心腎四臟，皆能病怒，所為多陰者多怒，亦曰陰出之陽(yáng)則怒也。五常政大論曰∶木太過(guò)曰發(fā)生，其病怒。氣交變大論曰∶歲木太過(guò)，風(fēng)氣流行，甚則善怒。又曰∶歲土不及，風(fēng)反大行，民病善怒，其證餐泄，薄厥嘔血，胸脅痛，氣逆不下，喘渴煩心，消癉肥氣，以及外發(fā)癰疽等癥。況目為肝竅，尤易受傷。初但昏如霧露中行，漸漸空中有黑花，久則神光不收，膽汁不應(yīng)，則內(nèi)急外干，睹物成歧。種種皆怒之貽戚也。蓋怒必因內(nèi)動(dòng)而起，但動(dòng)由于內(nèi)，邪每乘之，當(dāng)各從其所動(dòng)之因而治之。因熱而動(dòng)者治其熱，因風(fēng)而動(dòng)者治其風(fēng)，因厥逆逼上者，則治所厥之邪。因陰虛而動(dòng)者，補(bǔ)其陰，抑其陽(yáng)，按而收之。因陽(yáng)虛而氣浮上者，則補(bǔ)其陽(yáng)，斂其浮游之氣。因五志而動(dòng)者，各安其臟氣以平之。因郁而發(fā)者，治其所郁之邪，開之達(dá)之。因精血不足者補(bǔ)之，不已則求其屬以衰之。因勝克而動(dòng)者，從盛衰之氣而補(bǔ)瀉之。中氣虛衰而動(dòng)者，補(bǔ)土以安之。上焦清明之氣，不能主持而動(dòng)者，亦當(dāng)補(bǔ)中焦之谷氣，推而揚(yáng)之。因五臟六腑上注之精氣不足而動(dòng)者，察其何者之虛而補(bǔ)之?？傄允韪谓庥魹橄?，兼養(yǎng)精液，使精盈則氣盛。氣盛則神全，自然視物明朗，但木能克土，胃當(dāng)其沖，肝病則胃病，切不可再加勞倦，以傷其脾。醫(yī)者不察，以為目病皆熱所致，竟以涼藥投之，又傷其胃，肝胃俱傷，真元難復(fù)，終不免有失明之嘆矣。