查古籍
《素問》宣明五氣篇曰∶精氣并于心則喜。陰陽應(yīng)象大論曰∶在藏為心,在聲為笑,在志為喜。調(diào)經(jīng)論曰∶心藏神,神有余則笑不休。然樂不可極,極則終兇?!鹅`樞》本神篇曰∶喜樂者,神憚散而不藏。又曰∶肺喜樂無極則傷魄。《素問》天元正紀(jì)大論曰∶少陰所至為語笑。五常政大論曰∶火太過為赫曦,赫曦之紀(jì),其病笑狂妄。河間云∶笑者,猶燔爍太甚而鳴,笑之象也。蓋喜則氣散,心陽大動(dòng),百脈沸騰,所謂暴喜傷陽,其病為笑不休,為毛革焦,為內(nèi)病,為陽氣不收,甚則為狂。且心火過熾,上先刑肺,下反克腎,金水受傷,病必及目。經(jīng)曰∶心合諸脈。五臟生成篇曰∶諸脈者,皆屬于目。凡人五臟六腑之精液,盡上注于目,陽亢陰微,炎蒸空竅,遂有 肉攀睛等癥。其起于大 者,屬心為實(shí)火。其起于小者,屬心胞為虛火。甚則 肉雙斗,蝕及神水,乃心火克腎所致,治以清補(bǔ)為主。清則心火不升,心陽得靜,補(bǔ)則心氣得寧,心血不耗?;蛲ɡ∧c,使火氣由水道而泄,以心與小腸為表里也?;驔鼋庑陌孕陌麨樾闹饫?。至于變端不一,又當(dāng)活治,不可執(zhí)一也。
《時(shí)方歌括》(公元 1801 年)清.陳念祖(修園)著。二卷。 選擇常用方劑 108 首,按性質(zhì)分為十二類,敘理簡(jiǎn)明,便于學(xué)習(xí)。
《時(shí)病論》(公元 1882 年)清.雷豐(少逸)著。八卷。闡述四時(shí)的“伏氣”、“新感”等急性熱病,立法清晰,為有關(guān)溫?zé)岵?重要著作之一。
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《素問》宣明五氣篇曰∶精氣并于心則喜。陰陽應(yīng)象大論曰∶在藏為心,在聲為笑,在志為喜。調(diào)經(jīng)論曰∶心藏神,神有余則笑不休。然樂不可極,極則終兇?!鹅`樞》本神篇曰∶喜樂者,神憚散而不藏。又曰∶肺喜樂無極則傷魄。《素問》天元正紀(jì)大論曰∶少陰所至為語笑。五常政大論曰∶火太過為赫曦,赫曦之紀(jì),其病笑狂妄。河間云∶笑者,猶燔爍太甚而鳴,笑之象也。蓋喜則氣散,心陽大動(dòng),百脈沸騰,所謂暴喜傷陽,其病為笑不休,為毛革焦,為內(nèi)病,為陽氣不收,甚則為狂。且心火過熾,上先刑肺,下反克腎,金水受傷,病必及目。經(jīng)曰∶心合諸脈。五臟生成篇曰∶諸脈者,皆屬于目。凡人五臟六腑之精液,盡上注于目,陽亢陰微,炎蒸空竅,遂有 肉攀睛等癥。其起于大 者,屬心為實(shí)火。其起于小者,屬心胞為虛火。甚則 肉雙斗,蝕及神水,乃心火克腎所致,治以清補(bǔ)為主。清則心火不升,心陽得靜,補(bǔ)則心氣得寧,心血不耗?;蛲ɡ∧c,使火氣由水道而泄,以心與小腸為表里也?;驔鼋庑陌孕陌麨樾闹饫?。至于變端不一,又當(dāng)活治,不可執(zhí)一也。