查古籍
東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達,號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個別治驗,搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評語,師生商討,從實踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實驗錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計九十二案,內(nèi)有十六案,標明為附列門人醫(yī)案?!耖g中醫(yī)志愿編撰組
螈者,筋脈拘急也; 者,筋脈弛縱也。肝主筋藏血,肝氣為陽為火,肝血為陰為水。產(chǎn)后螈 ,由于陰血去多,陽火獨熾,筋失榮養(yǎng),虛極生風(fēng)。治用八珍湯,加丹皮、鉤藤,以生陰血,則風(fēng)熄火退而愈。若肝經(jīng)血虛者,用逍遙散加鉤藤;肝脾兩虛者,用四君湯加芎、歸、丹皮、鉤藤。蓋血生于至陰,至陰者脾土也。若肌體惡寒,脈微細者,此為真狀;若脈浮大,發(fā)熱煩渴者,此為假象。惟當固本為主。如搐搦無力,戴眼反折,汗出如珠者,不治?!督?jīng)》云∶脾之榮在唇。心之液為汗。若心脾二臟虛極,而唇白多汗者,急用參附十全大補湯救之。(薛立齋)
痙分剛?cè)?,虛者十居六、七,而產(chǎn)后之變痙,則無不本于氣血大虧者也。當胎下之后,血去過多,陽孤無根據(jù),斯時有類傷寒三陽、三陰之證,而實不同。醫(yī)家不察脈辨證,始進表汗,繼投攻下,亡陰亡陽,以致氣愈虛而血愈耗,筋脈失于榮養(yǎng),燥極生風(fēng),反張強直,口噤拳攣,險證疊出。血液枯涸,大傷沖、任二脈,而督脈在背,亦少柔和,因而發(fā)痙耳。治法責(zé)在肝腎,陰陽兩救。陰虛者人參六味湯,陽虛者十全大補湯,大劑投之。俾真氣流轉(zhuǎn),精血相通,筋脈得以滋潤,始克有濟?!督?jīng)》曰∶陽氣者,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋。產(chǎn)后既已亡血,庸工復(fù)認作傷寒之證,而誤治之,禍可勝言?且傷寒汗下過多而有變痙者,并宜大補氣血為主,則產(chǎn)后之大補氣血,更無疑矣!若不因藥誤,初病即汗出發(fā)痙者,此乃陽氣頓虛,腠理不密,津液妄泄,急用人參養(yǎng)營湯加附子主之。丹溪曰∶產(chǎn)后不論脈證,當以大補氣血為主。若產(chǎn)后之變痙,空虛極矣,舍大補何所取哉!
(《會心錄》)