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在你身上也許發(fā)生過這樣一些事情:正在忙于自己的事情,朋友找上門來邀請你參加舞會,礙于面子答應了,可是玩得一點也不開心;很晚了鄰居說搓麻將三缺一,力請加盟,明知要熬通宵,還是在麻將桌前坐下,怕把鄰里關系搞僵;借了錢給別人卻總不好意思開口討還,擔心人家說自己小氣……
遇到這些事情不可否認的確很讓人為難,但仔細推敲就可以發(fā)現(xiàn)這里面存在這樣一種思維方式:按自己的意愿去做擔心自己的舉止會令對方不高興,但是如果違背自己意愿的話,自己心里又很別扭;與其讓別人不高興寧愿自己心里別扭。
這就是典型的委曲求全的思維方式。面對問題首先考慮的不是問題本身,而是想著如果不按別人的意愿去辦會有什么后果。就好比打仗,還沒看清敵人是什么模樣就想著打了敗仗怎么辦,這仗又豈能打贏?不自信的人思考問題時往往就是這樣。
心理學家發(fā)現(xiàn)不自信的人走不出委曲求全的思維怪圈,主要原因是他們意識不到自己的基本權利。
這些基本權利有:
毫不內(nèi)疚地說"不";
表達自己的意見、情感和情緒;
自己做決定及處理某事;
不管有無涉及到其他人的問題而做出選擇;
拒絕知道或理解某事;
犯錯誤;
成功;
改變自己的主意;
保護自己的隱私;
保持獨立。
而走出委曲求全的思維怪圈的關鍵就在于熟悉自己的基本權利。熟悉自己的基本權利可以按下面幾個步驟去做。
第一、保持心情平靜。最常用的辦法是給予自己心理暗示"保持冷靜",也可以用深呼吸的辦法控制情緒。
第二、決定自己需要的是什么:這反映了你的權利。譬如明天要考試,那么自己的需要就是復習功課。
第三、判斷自己的需要是否公平:這反映了對他人權利的尊重。例如晚上自己需要休息,這不妨礙別人的利益。
第四、清楚地表達自己的需要。當你知道自己的需要是什么,而且也知道這是公平的,那么就應該大膽而堅決地表達出來。
人的行為是受自己的思維方式支配的,如果你從改變自己的思維方式入手,那么行為的改變就會容易得多。
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在你身上也許發(fā)生過這樣一些事情:正在忙于自己的事情,朋友找上門來邀請你參加舞會,礙于面子答應了,可是玩得一點也不開心;很晚了鄰居說搓麻將三缺一,力請加盟,明知要熬通宵,還是在麻將桌前坐下,怕把鄰里關系搞僵;借了錢給別人卻總不好意思開口討還,擔心人家說自己小氣……
遇到這些事情不可否認的確很讓人為難,但仔細推敲就可以發(fā)現(xiàn)這里面存在這樣一種思維方式:按自己的意愿去做擔心自己的舉止會令對方不高興,但是如果違背自己意愿的話,自己心里又很別扭;與其讓別人不高興寧愿自己心里別扭。
這就是典型的委曲求全的思維方式。面對問題首先考慮的不是問題本身,而是想著如果不按別人的意愿去辦會有什么后果。就好比打仗,還沒看清敵人是什么模樣就想著打了敗仗怎么辦,這仗又豈能打贏?不自信的人思考問題時往往就是這樣。
心理學家發(fā)現(xiàn)不自信的人走不出委曲求全的思維怪圈,主要原因是他們意識不到自己的基本權利。
這些基本權利有:
毫不內(nèi)疚地說"不";
表達自己的意見、情感和情緒;
自己做決定及處理某事;
不管有無涉及到其他人的問題而做出選擇;
拒絕知道或理解某事;
犯錯誤;
成功;
改變自己的主意;
保護自己的隱私;
保持獨立。
而走出委曲求全的思維怪圈的關鍵就在于熟悉自己的基本權利。熟悉自己的基本權利可以按下面幾個步驟去做。
第一、保持心情平靜。最常用的辦法是給予自己心理暗示"保持冷靜",也可以用深呼吸的辦法控制情緒。
第二、決定自己需要的是什么:這反映了你的權利。譬如明天要考試,那么自己的需要就是復習功課。
第三、判斷自己的需要是否公平:這反映了對他人權利的尊重。例如晚上自己需要休息,這不妨礙別人的利益。
第四、清楚地表達自己的需要。當你知道自己的需要是什么,而且也知道這是公平的,那么就應該大膽而堅決地表達出來。
人的行為是受自己的思維方式支配的,如果你從改變自己的思維方式入手,那么行為的改變就會容易得多。