《思考中醫(yī)》 3、欲解時(shí)相要義

陽(yáng)明的欲解時(shí)在申酉戌，申酉戌我們除了從時(shí)間的角度去考慮，從時(shí)間的角度它屬秋，以日而言則是日偏西，日落西的時(shí)候。日落西則為降可知，為涼可知，為通亦可知。涼、降、通的性用恢復(fù)了，涼、降、通的性用得道多助，陽(yáng)明病的不涼、不降、不通怎么會(huì)不欲解呢？這是一個(gè)方面。

時(shí)空統(tǒng)一。另一方面我們還可以從空間的角度去考慮?！缎悦缰肌分兄皶r(shí)照?qǐng)D”云：“人之元?dú)庵鹑瞻l(fā)生，子時(shí)復(fù)氣到尾閭，丑時(shí)臨氣到背堂，寅時(shí)泰氣到玄樞，卯時(shí)大壯氣到夾脊，辰時(shí)（訣去讠）氣到陶道，巳時(shí)干氣到玉枕，午時(shí)姤氣到泥丸，未時(shí)遯氣到明堂，申時(shí)否氣到膻中，酉時(shí)觀氣到中脘，戌時(shí)剝氣到神闕，亥時(shí)坤氣歸于氣海矣?！?/p>

《性命圭旨》是道家的一部重要著作，十多年前人體科學(xué)很熱的時(shí)候，對(duì)這部著作的內(nèi)容作過(guò)較多引用。這個(gè)時(shí)照?qǐng)D，這個(gè)元?dú)庠诘刂Ь€上的循行圖，其實(shí)就是人體這個(gè)小天地里的日地關(guān)系圖。這個(gè)日地關(guān)系必須跟大天地里的日地關(guān)系保持一致，怎么個(gè)一致呢？子時(shí)你的復(fù)氣在尾閭，午時(shí)你的姤氣在泥丸，亥時(shí)你的坤氣歸氣海，這就叫做一致。一致了，這就叫做相應(yīng)，這就是天人合一。道家為什么要講河車運(yùn)轉(zhuǎn)，為什么要修煉大小周天？因?yàn)楹榆嚢徇\(yùn)純熟了，大小周天通暢了，上述這個(gè)一致，這個(gè)相應(yīng)，這個(gè)合一就會(huì)輕易的實(shí)現(xiàn)。所以，天人合一，天人相應(yīng)并不是一句空話。你的周天功夫真正的純熟了，這個(gè)天體的運(yùn)行，這個(gè)日地關(guān)系、月地關(guān)系就會(huì)在你身上有應(yīng)證。你不借助任何外在的時(shí)間、日歷、天象，把你長(zhǎng)時(shí)間關(guān)在通明或者黑暗的房間里，你也能準(zhǔn)確地說(shuō)出月圓和月晦的時(shí)間。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)月地關(guān)系與你的周天是同步的，在你身上有應(yīng)證。功夫純熟了，你就能感受出這個(gè)應(yīng)證，你就能說(shuō)出這個(gè)應(yīng)證。這樣的功夫古有之，今亦有之。因此，我們說(shuō)“天人合一”不僅僅是一種推理，一種學(xué)說(shuō)，更不是一句空話，它是很實(shí)在的東西。

大家知道，中庸是孔門中的一個(gè)很高的境界。中醫(yī)者，非中國(guó)醫(yī)學(xué)之謂也，乃“中庸”醫(yī)學(xué)之謂也。什么是中庸呢？程子釋云：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱子釋云：“中者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及之名。庸，平常也。”這個(gè)中庸看起來(lái)很易，不過(guò)就是不偏不倚，平平常常吧，可實(shí)行起來(lái)卻非常困難。所以，《中庸·第八章》中子曰：“天下國(guó)家，可均也。

爵祿，可辭也。白刃，可蹈也。中庸，不可能也?！被厥淄拢覀兇_實(shí)有一種“中庸，不可能也”的感覺(jué)。就像我這個(gè)年紀(jì)經(jīng)歷的這些事，似乎沒(méi)有幾件不是偏倚的，從大躍進(jìn)大煉鋼鐵，從敢叫荒山變良田、敢叫日月?lián)Q新天，從文化大革命，從唯成分論，從唯文憑論，從唯年齡論，從前些年的氣功，從這些年的司馬南，以及從中醫(yī)界的種種政策的制訂，凡此種種，都使我們感到“中庸”實(shí)在太難太難。而經(jīng)歷過(guò)這種種事件之后，又使我們更迫切地呼喚“中庸”。我們知道，前些年對(duì)傳統(tǒng)的盲從，對(duì)氣功的狂熱，以及這些年的司馬南現(xiàn)象，都不是中庸，都不是正道，都不是定理。對(duì)于傳統(tǒng)，像對(duì)于天人合一，對(duì)于周天運(yùn)轉(zhuǎn)這些東西，我們既不可偏執(zhí)于有，偏執(zhí)于有，那就麻煩了。把你關(guān)在黑房子里，一個(gè)星期，一個(gè)月，甚至一年，看你能不能說(shuō)出今天是月滿還是月缺。如果說(shuō)不出呢，這個(gè)結(jié)果可想而知了。但是，對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題我們更不能偏執(zhí)于無(wú)，要是偏執(zhí)于無(wú)，那整個(gè)傳統(tǒng)、整個(gè)中醫(yī)就變得一無(wú)是處了。對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中醫(yī)的研究，我們能不能學(xué)習(xí)舜的做法———“執(zhí)其兩端，用其中于民”呢？我想中醫(yī)確實(shí)需要一個(gè)這樣的做法。

人之元?dú)庾訒r(shí)走尾閭，丑時(shí)走背堂，寅時(shí)走玄樞，卯時(shí)走夾脊，辰時(shí)走陶道，巳時(shí)走玉枕，午時(shí)走泥丸。元?dú)庠谧又廖绲倪@段路徑中所經(jīng)過(guò)的尾閭、夾脊、玉枕，又稱為三關(guān)，修煉河車搬運(yùn)就要過(guò)這三關(guān)。這三關(guān)一關(guān)比一關(guān)困難，但一關(guān)有一關(guān)的境界。等到?jīng)_破玉枕這一關(guān)，則元?dú)庵蓖改嗤?，是時(shí)將有醍醐灌頂，春意盎然的一番新氣象。泥丸，又稱泥丸宮，它是道家修煉的一個(gè)重要場(chǎng)所，也是人身最高之處。毛澤東主席在他的七律《長(zhǎng)征》中這樣寫道：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。”主席對(duì)道家的泥丸未必甚解，但用其“高”卻是不含糊的。泥丸以后，元?dú)怙w流直下，未時(shí)至明堂，申時(shí)至膻中，酉時(shí)至中脘，戌時(shí)至神闕，亥時(shí)歸氣海。河車搬運(yùn)由尾閭至泥丸，這是一個(gè)耕耘的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程萬(wàn)般艱辛，有苦無(wú)甜，而由泥丸降氣海則是一個(gè)收獲過(guò)程，這個(gè)過(guò)程妙不可言。修煉也好，學(xué)問(wèn)也好，看來(lái)都是這么一個(gè)過(guò)程。不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

由膻中至神闕，也就是申酉戌，正好是陽(yáng)明的地界。這個(gè)地界包括胸腹，肺與胃家都在其中。這個(gè)地段的“治安”如何，可以說(shuō)主要由陽(yáng)明的功用來(lái)決定。陽(yáng)明的功用好，元?dú)馔ㄟ^(guò)這個(gè)地界就沒(méi)有障礙，如果陽(yáng)明的功用有問(wèn)題，那元?dú)饩秃茈y順利通過(guò)這塊領(lǐng)地。元?dú)庠谶@個(gè)地段受阻，那就勢(shì)必會(huì)影響元?dú)獾竭_(dá)其他地段的時(shí)間。這樣環(huán)環(huán)相因，人身這個(gè)小天地里的周天運(yùn)行就很難再與大天地里的運(yùn)行相應(yīng)，這便導(dǎo)致了不健康的產(chǎn)生，這便導(dǎo)致了疾病的產(chǎn)生。

沿著上面這個(gè)思路，元?dú)庠谥芴爝\(yùn)行過(guò)程中分別受到六經(jīng)的不同作用和影響，比如在申酉戌這樣一個(gè)特殊時(shí)段及特殊地段中，它主要受陽(yáng)明的作用，更具體的是受陽(yáng)明通降功能的作用。這樣一個(gè)作用及影響的提出，就將整體與六經(jīng)局部以時(shí)空的方式巧妙地聯(lián)系起來(lái)了。大家對(duì)我們?cè)诘谝徽轮刑岬竭^(guò)的用理中湯加味外敷巧治重癥肺炎的例子還有印象嗎？外敷神闕為什么能夠治療重癥肺炎？外敷神闕為什么能夠使病情發(fā)生全面而迅速的轉(zhuǎn)機(jī)？我們從上面這個(gè)聯(lián)系，我們從以上這個(gè)作用及影響去思考，是否會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)呢？

中醫(yī)的外治法是很值得濃墨重書的一法，清代的吳師機(jī)著有《理瀹駢文》一書，該書就專談外治法，以外治法通治百病，很值得一讀。民間流傳一個(gè)治療惡性腫瘤的方法，就是用動(dòng)物外敷膻中這塊區(qū)域，敷上去一個(gè)對(duì)時(shí)，或者反復(fù)多次，部分病人真就有了轉(zhuǎn)機(jī)，最后腫瘤凋亡，病獲痊愈。為什么呢？原來(lái)膻中這塊區(qū)域正好是胸腺的所在地，胸腺是人體一個(gè)重要的免疫器官，它主要產(chǎn)生T淋巴細(xì)胞，起到免疫監(jiān)視作用。因此，胸腺的免疫功能與腫瘤的發(fā)生有著非常直接的關(guān)系。為什么眾多的惡性腫瘤多發(fā)生于40歲以后呢？就是因?yàn)?0歲以后（女性略有提前）胸腺便自然萎縮，T淋巴細(xì)胞的產(chǎn)生逐漸減少，失去免疫監(jiān)視作用，變異細(xì)胞便得以肆虐。膻中處申位，系陽(yáng)明領(lǐng)地，《素問(wèn)·上古天真論》云：“五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)??！蓖夥箅?，外敷?yáng)明領(lǐng)地，是否起到強(qiáng)化陽(yáng)明，激活胸腺的作用？這是很值得我們研究的課題。中醫(yī)里面有意義的課題太多太多，可以信手拈來(lái)。可為什么我們就喜歡捆在這一兩條道上？你現(xiàn)在打開雜志來(lái)看一看，要么就是某某新藥研究，要么就是某某方治療某某病多少多少例。限在一、兩條路上，要是眾所周知的活路，那競(jìng)爭(zhēng)太強(qiáng)，像長(zhǎng)虹、實(shí)達(dá)這樣的強(qiáng)手、高手也免不了要敗陣，何苦吃力不討好呢？要是碰到的是死路，那就更慘了。所以，對(duì)于中醫(yī)的科研我始終搞不懂，我始終費(fèi)解，我們?yōu)槭裁床荒馨阉悸贩艑捯恍?？把眼光放遠(yuǎn)一些呢？