查古籍
三方皆麻黃、石膏并用,乃表里同治之法也。然石膏雖曰治里,而《本草》亦稱其能解肌。
是三方者,必也表里俱有熱,而又擁于上焦者宣之。且其為制也,大青龍湯麻黃六兩,石膏如雞子大;麻杏石甘湯麻黃四兩,石膏八兩;越婢湯麻黃六兩,石膏八兩。是皆石膏重于麻黃,石膏為主,麻黃為佐,則解熱之杈勝。麻黃雖有發(fā)散之性,只得于解熱中疏其郁滯而已。性隨制變,故仲景用大青龍,必提出“煩躁”二字,而以脈弱惡風(fēng)戒其誤用,以見大青龍專為煩躁設(shè)。于越婢湯則主自汗出,無大熱;于麻杏甘石湯則主汗出而喘,無大熱。以見二方專為喘、汗設(shè)。煩躁、喘、汗癥雖不同,其為上焦熱擁則同,故立法亦同。近柯氏琴《來蘇集》,疑麻杏甘石癥“汗出而喘無大熱;七字為誤,欲移“無”字于“汗出”上。其不足與語仲景化裁之妙用必矣。
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門,包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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三方皆麻黃、石膏并用,乃表里同治之法也。然石膏雖曰治里,而《本草》亦稱其能解肌。
是三方者,必也表里俱有熱,而又擁于上焦者宣之。且其為制也,大青龍湯麻黃六兩,石膏如雞子大;麻杏石甘湯麻黃四兩,石膏八兩;越婢湯麻黃六兩,石膏八兩。是皆石膏重于麻黃,石膏為主,麻黃為佐,則解熱之杈勝。麻黃雖有發(fā)散之性,只得于解熱中疏其郁滯而已。性隨制變,故仲景用大青龍,必提出“煩躁”二字,而以脈弱惡風(fēng)戒其誤用,以見大青龍專為煩躁設(shè)。于越婢湯則主自汗出,無大熱;于麻杏甘石湯則主汗出而喘,無大熱。以見二方專為喘、汗設(shè)。煩躁、喘、汗癥雖不同,其為上焦熱擁則同,故立法亦同。近柯氏琴《來蘇集》,疑麻杏甘石癥“汗出而喘無大熱;七字為誤,欲移“無”字于“汗出”上。其不足與語仲景化裁之妙用必矣。