《玉機微義》 論傷寒兩感

王海藏曰天之邪氣感則害人五臟以是知內(nèi)外兩感臟腑俱病欲表之則有里欲下之則有表表里既不能一治故云兩感者不治然所稟有虛實所感有淺深虛而感之深者必死實而感之淺者猶可治治之而不救者有矣未有不治而獲生者矣余嘗用大羌活湯間有生者十得二三故立此以待好生君子用之按本方治法見后趙嗣真曰仲景論兩感為必死之證而復(fù)以治有先后發(fā)表攻里之說繼之者蓋不忍坐視而欲覬其萬一之可活也活人書云宜救里以四逆湯后救表以桂枝湯殊不知仲景云太陽與少陰俱病則頭痛為太陽邪盛于表口干而渴為少陰邪盛于里也陽明與太陰俱病則身熱譫語為陽明邪盛于表不欲食腹?jié)M為太陰邪盛于里也少陽與厥陰俱病則耳聾為少陽邪盛于表囊縮而厥為厥陰邪盛于里也三陽之頭痛身熱耳聾救表已自不可三陰之腹?jié)M口干渴縮囊而厥不下可乎活人書引下痢身疼痛虛寒救里之例而欲施于煩渴腹?jié)M譫語囊縮熱實之證然乎否乎蓋仲景所謂發(fā)表者葛根麻黃是也所謂攻里者調(diào)胃承氣是也活人書所謂救里則是四逆救表則是桂枝今以救為攻豈不相背若用四逆湯是以火濟火而腹?jié)M譫語囊縮等證何由而除臟腑何由而通榮衛(wèi)何由而行而六日死者可立而待也吁兩感雖為不治之證矣然用藥之法助正除邪虛實實虛補不足損有余之理學(xué)人不可不素有一定之法于胸中也