國學(xué)古籍
- 淞隱漫錄（又名《繪圖后聊齋志異》）
版本：1884-1887年陸續(xù)刋于《申報(bào)》發(fā)行之《畫報(bào)》，后由上海點(diǎn)石齋結(jié)集出版。一百一十八則。作者：王韜
內(nèi)容：記敘作者三十年來可驚可愕之見聞。
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本書又名《后聊齋志異》，是近代風(fēng)行一時(shí)的文言短篇小說集，作者是我國著名的早期改良主義者王韜，本書就是他追憶三十年來所見所聞、可驚可諤之事，藉以抒寫平日牢騷郁結(jié)的作品。書的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，筆致全學(xué)《聊齋》，故事情節(jié)委婉曲折，描寫生動(dòng)細(xì)膩，字里行間，常帶感情，讀來娓娓動(dòng)人。
- 唐代筆記小說集。撰者唐代孫。字文威。僖宗時(shí)人。生卒年、籍貫均不詳。曾官侍御史及中書舍人。一說曾為翰林學(xué)士，岑仲勉《補(bǔ)唐代翰林兩記》以為此說不可信。此書一卷,寫成于中和四年(884)，記載中和以前長安(今陜西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。書中反映了當(dāng)時(shí)士人生活的一個(gè)側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌妓們的痛苦和對(duì)愛情的追求，并保存了一些文士和歌妓的詩歌作品，為后來編集唐詩者所采錄。
有明刻《續(xù)百川學(xué)?！繁尽豆沤裾f?！繁镜?1957年古典文學(xué)出版社排印本即據(jù)《古今說?！繁拘Ｓ?。
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◎序
自大中皇帝好儒術(shù)，特重科舉。故其愛婿鄭詹事再掌春闈，上往往微服長安中，逢舉子則狎而與之語。時(shí)以所聞，質(zhì)于內(nèi)庭，學(xué)士及都尉皆聳然莫知所自。故進(jìn)士自此尤盛，曠古無儔。然率多膏粱子弟，平進(jìn)歲不及三數(shù)人。由是仆馬豪華，宴游崇侈，以同年俊？少者為兩街探花使，鼓扇輕浮，仍歲滋甚。自歲初等第于甲乙，春闈開送天官氏，設(shè)春闈宴，然后離居矣。近年延至仲夏，京中飲妓，籍屬教坊，凡朝士宴聚，須假諸曹署行牒，然后能致于他處。惟新進(jìn)士設(shè)筵顧吏，故便可行牒。追其所贈(zèng)之資，則倍于常數(shù)。諸妓皆居平康里，舉子、新及第進(jìn)士，三司幕府但未通朝籍、未直館殿者，咸可就詣。如不吝所費(fèi)，則下車水陸備矣。其中諸妓，多能談吐，頗有知書言話者。自公卿以降，皆以表德呼之。其分別品流，衡尺人物，應(yīng)對(duì)非次，良不可及。信可輟叔孫之朝，致楊秉之惑。比常聞蜀妓薛濤之才辯，必謂人過言，及睹北里二三子之徒，則薛濤遠(yuǎn)有慚德矣。予頻隨計(jì)吏，久寓京華，時(shí)亦偷游其中，固非興致。每思物極則反，疑不能久，常欲紀(jì)述其事，以為他時(shí)談藪。顧非暇豫，亦竊俟其叨忝耳。不謂泥蟠未伸，俄逢喪亂，鑾輿巡省崤函，鯨鯢逋竄山林，前志掃地盡矣。靜思陳事，追念無因，而久罹驚危，心力減耗，向來聞見，不復(fù)盡記。聊以編次，為太平遺事云。時(shí)中和甲辰歲，無為子序。
○海論三曲中事
平康里入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲、中曲。其循墻一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕斥之。其南曲中曲，門前通十字街，初登館閣者，多于此竊游焉。二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數(shù)事。前后植花卉，或有怪石盆池，左右對(duì)設(shè)，小堂垂簾，茵榻帷幌之類稱是。諸妓皆私有所指占，事皆彩版以記諸帝后忌日。妓之母多假母也，亦妓之衰退者為之。諸女自幼丐，有或傭其下里貧家。常有不調(diào)之徒，潛為漁獵，亦有良家子為其家聘之，以轉(zhuǎn)求厚賂。誤陷其中，則無以自脫。初教之歌令，而責(zé)之甚急，微涉退怠，則鞭樸備至。皆冒假母姓，呼以女弟女兄為之行第，率不在三旬之內(nèi)。諸母亦無夫，其未甚衰者，悉為諸邸將輩主之?；蛩叫钍虒嬚?，亦不以夫禮待。比見東洛諸妓，體裁與諸州飲妓固不侔矣。然其羞匕筋之態(tài)，勤參請(qǐng)之儀，或未能去也。北里之妓，則公卿與舉子，其自在一也。朝士金章者，始有參禮，大京兆但能制其舁夫，或可駐其去耳。諸妓以出里艱難，每南街保唐寺有講席，多以月之八日，相牽率聽焉。皆納其假母一緡，然后能出于里。其于他處，必因人而游，或約人與同行，則為下婢，而納資于假母。故保唐寺每三八日士子極多，益有期于諸妓也。有一嫗號(hào)汴州人也，盛有財(cái)貨，亦育數(shù)妓，多蓄衣服器用，僦賃于三曲中。亦有樂工聚居其側(cè)，或呼召之立至。每飲率以三鍰，繼燭即倍之。
○天水仙哥
天水仙哥字絳真，住于南曲中，善談謔，能歌令。常為席糾，寬猛得所。其姿容亦常常，但蘊(yùn)籍不惡，時(shí)賢雅尚之，因鼓其聲價(jià)耳。故右史鄭休范嘗在席上贈(zèng)詩曰："嚴(yán)吹如何下太清，玉肌無奈六銖輕。雖知不是流霞酌，愿聽雷和瑟一聲。"劉覃登第，年十六七，永寧相國鄴之愛子，自廣陵入舉，輜重?cái)?shù)十車，名馬數(shù)十駟。時(shí)間年鄭賨先輩扇之。極嗜欲于長安中。天水之齒甚長于覃，但聞眾譽(yù)天水，亦不知其妍丑。所由輩潛與天水計(jì)議，每令，辭以他事，重難其來。覃則連增所購，終無難色。會(huì)他日，天水實(shí)有所苦，不赴召。覃殊不知信，增緡不已。所由輩又利其所乞。且不忠告，而終不至。時(shí)有戶部府吏李全者，居其里中，能制諸妓。覃聞，立使召之，授以金花銀榼可二斤許。全貪其重賂，徑入曲，追天水入兜輿中，相與至宴所。至則蓬頭垢面，涕泗交下，褰簾一睹，亟使舁回，而所費(fèi)已百余金矣。
○楚兒
楚兒字潤娘，素為三曲之尤，而辯慧，往往有詩句可稱。近以遲暮，為萬年.捕賊官郭鍛所納，置于他所。潤娘在娼中，狂逸特甚，及被拘系，未能悛心。鍛.主繁務(wù)，又本居有正室，至潤娘館甚稀。每有舊識(shí)過其所居，多于窗牖間相呼，.或使人詢訊，或以巾箋送遺。鍛乃親仁諸裔孫也，為人異常兇忍且毒，每知，必極笞辱。潤娘雖甚痛憤，已而殊不少革。嘗一日自曲江與鍛行，前后相去十?dāng)?shù)步，同版使鄭光業(yè)時(shí)為補(bǔ)袞，道與之遇，楚兒遂出簾招之，光業(yè)亦使人傳語。鍛知之因曳至中衢，擊以馬箠，其聲甚冤楚，觀者如堵。光業(yè)遙視之，甚驚悔，且慮其不任矣。光業(yè)明日，特取路過其居偵之，則楚兒已在臨街窗下弄琵琶矣。駐馬使人傳語已，持彩箋送光業(yè)詩，曰："應(yīng)是前生有宿冤，不期今世惡因緣。蛾眉欲碎巨靈掌，雞肋難勝子路拳。只擬嚇人傳鐵券，，未應(yīng)教我踏金蓮。曲江昨日君相遇，當(dāng)下遭他數(shù)十鞭。"光業(yè)馬上取筆答之，曰："大開眼界莫言冤，畢世甘他也是緣。無計(jì)不煩乾偃蹇，有門須是疾連拳。據(jù)論當(dāng)?shù)兰訃?yán)箠，便合披緇念法蓮。如此興情殊不減，始知昨日是蒲鞭。"光業(yè)性疏縱，且無畏憚，不拘小節(jié)，是以敢駐馬報(bào)復(fù)，仍便送之。聞?wù)邽榭s頸。鍛累主兩赤邑捕賊，故不逞之徒，多所效命，人皆憚焉。
○鄭舉舉
鄭舉舉者居曲中，亦善令章。嘗與絳真互為席糾，而充博非貌者。但負(fù)流品，巧談諧，亦為諸朝士所眷。常有名賢醵宴，辟數(shù)妓，舉舉者預(yù)焉。今左諫王致君右貂鄭禮臣夕拜孫文府、小天趙為山皆在席。時(shí)禮臣初入內(nèi)庭，矜夸不已，致君以下，倦不能對(duì)，甚減歡情。舉舉知之，乃下籌指禮臣曰："學(xué)士語太多，翰林學(xué)士雖甚貴甚美，亦在人耳。至如李騭、劉允章、承雍亦嘗為之，又豈能增其聲價(jià)耶？"致君以下皆躍起拜之，喜不自勝致。禮臣因引滿自飲，更不復(fù)有言。于是極歡，至暮而罷。致君以下各取彩繒遺酬。孫龍光為狀元，頗惑之，與同年侯彰臣、杜寧臣、崔勛美、趙延吉、盧文舉、李茂勛等數(shù)人，多在其舍，他人或不盡預(yù)。故同年盧嗣業(yè)訴醵罰錢，致詩于狀元曰："未識(shí)都知面，頻輸復(fù)分錢?？嘈挠H筆硯，得志助花鈿。徒步求秋賦，持杯給暮饘。力微多謝病，非不奉同年。"○牙娘
牙娘居曲中，亦流輩翹舉者。性輕率，惟以傷人肌膚為事。故硤州夏侯表中相國少子，及第中甲科，皆流品知聞?wù)撸缂仁?。而表中性疏猛，不拘言語，或因醉戲之，為牙娘批頰，傷其面頗甚。翼日，期集于師門，同年多竊視之。表中因厲聲曰："昨日子女牙娘抓破澤颙。"同年皆駭然。裴公俯首而哂，不能舉者久之。今小天趙為山，每因宴席，偏眷牙娘，謂之郡君。為山內(nèi)子，予從母妹也，甚明悟，為山頗憚之?；蛴H姻中聞為山屬意牙娘，遂以告其內(nèi)子。他日，為山自外歸，內(nèi)子謂為山曰："今日顏色甚悅暢，定應(yīng)是見郡君也。"為山愕然久之，無言以答，亦終不敢詰其言之所來。○顏令賓
顏令賓居南曲中，舉止風(fēng)流，好尚甚雅，亦頗為時(shí)賢所厚。事筆硯，有詞句，見舉人盡禮祗奉，多乞歌詩，以為留贈(zèng)，五彩箋常滿箱篋，后疾病且甚，值春暮，景色晴和，命侍女扶坐于砌前。顧落花而長嘆數(shù)四，因索筆題詩云："氣余三五喘，花剩兩三枝。話別一樽酒，相邀無后期。"因教小童曰："為我持此出宣陽、親仁已來，逢見新第郎君及舉人，即呈之，云：’曲中顏家娘子將來，扶病奉候郎君?！?因令其家設(shè)酒果以待。逡巡至者數(shù)人，遂張樂歡飲，至暮，涕泗交下，曰："我不久矣，幸各制哀挽以送我。"初其家必謂求賻。送于諸客，甚喜，及聞其言，頗慊之。及卒，將瘞之日，得書數(shù)篇，其母拆視之，皆哀挽詞也。母怒，擲之于街中，曰："此豈救我朝夕也？"其鄰有喜羌竹劉駝駝，聰爽能為曲詞?；蛟茋L私于令賓，因取哀詞數(shù)篇，教挽柩前同唱之，聲甚悲愴，是日瘞于青門外?；蛴写氪蠓曛?，他日召駝駝使唱，駝駝尚記其四章。一曰："昨日尋仙子，輀車忽在門。人生須到此，天道竟難論⊥至皆連袂，誰來為鼓盆不堪襟袖上，猶印舊眉痕。"二曰："殘春扶病飲，此夕最堪傷。夢(mèng)幻一朝畢，風(fēng)花幾日狂。孤鸞徒照鏡，獨(dú)燕懶歸梁。厚意那能展含酸奠一觴。"三曰："浪意何堪念，多情亦可悲。ˉ奔皆露膽，麇至盡齊眉?；▔嬘虚_日，月沉無出期。寧言掩丘后，宿草便離離。"四曰："奄忽那如此夭桃色正春。捧心還動(dòng)我，掩面復(fù)何人。岱岳誰為道逝川寧問津。臨喪應(yīng)有主，宋玉在西鄰。"自是盛傳于長安，挽者多唱之?；蛟凂勸勗唬?宋玉在西，莫是你否？"駝駝哂曰："大有宋玉在。"諸子皆知私于樂工及鄰里之人，極以為恥，遞相掩覆。絳真因與諸子爭(zhēng)全相謔，失言云："莫倚居突肆。"既而甚有恨色。后有與絳真及諸子昵熟者，勤問之，終不言也。
○楊妙兒
楊妙兒者居前曲，從東第四五家，本亦為名輩，后老退為假母。居第最寬潔，賓甚翕集。長妓曰萊兒，字蓬仙，貌不甚揚(yáng)，齒不卑矣，但利口巧言，詼諧臻妙。陳設(shè)居止處，如好事士流之家，由是見者多惑之。進(jìn)士天水，故山北之子，年甚富，與萊兒殊相懸，而一見溺之，終不能舍。萊兒亦以光遠(yuǎn)聰悟??？少，尤諂附之。又以俱善章程，愈相知愛。天水未應(yīng)舉時(shí)，已相昵狎矣。及應(yīng)舉，自以俊才，期于一戰(zhàn)而取，萊兒亦謂之萬全。是歲冬，大夸于賓客，指光遠(yuǎn)為一鳴先輩。及光遠(yuǎn)下第，京師小子弟。自南院徑取道詣萊兒以快之。萊兒正盛飾立于門前以俟榜，小子弟輩馬上念詩以謔之曰："盡道萊兒口可憑，一冬夸婿好聲名。適來安遠(yuǎn)門前見，光遠(yuǎn)何曾解一鳴？"萊兒尚未信，應(yīng)聲嘲答曰："黃口小兒口沒憑，逡巡看取第三名。孝廉持水添瓶子，莫向街頭亂碗鳴。"其敏捷皆此類也。是春萊兒毷氉，久不痊于光遠(yuǎn)。光遠(yuǎn)嘗以長句詩題萊兒室曰："魚鑰獸環(huán)斜掩門，萋萋芳草憶王孫。醉憑青瑣窺韓壽，困擲金梭惱謝鯤。不夜珠光連玉匣，辟寒釵影落瑤樽。欲知明惠多情態(tài)，役盡江淹別后魂。"萊兒酬之曰："長者車塵每到門，長卿非慕卓王孫。定知羽翼難隨鳳，卻喜波濤未化鯤。嬌別翠鈿粘去袂，醉歌金雀碎殘樽。多情多病年應(yīng)促，早辦名香為返魂。"萊兒亂離前，有阛阓豪家以金帛聘之，置于他所。人頗思之，不得復(fù)睹。萊兒以敏妙誘引賓客，倍于諸妓，榷利甚厚，而假母楊氏未嘗優(yōu)恤萊兒，因大詬假母，拂衣而去，后假母嘗泣訴于他賓。次妓曰永兒，字齊卿，婉約于萊兒，無他能。今相國蕭司徒遘甚眷之，在翰苑時(shí)，每知聞間為之致宴，必約定名占之。次妓曰迎兒，既乏豐姿，又拙戲謔，多勁詞以忤賓客。次妓曰桂兒，最少，亦窘于貌，但慕萊兒之為人，雅于逢迎。
○王團(tuán)兒
王團(tuán)兒，前曲自西第一家也。己為假母，有女?dāng)?shù)人。長曰小潤，字子美，少時(shí)頗籍籍者。小天崔垂休，變化年溺惑之，所費(fèi)甚廣。嘗題記于小潤髀上，為山所見。贈(zèng)詩曰："慈恩塔下親泥壁，滑膩光華玉不如。何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書。"次曰福娘，字宜之，甚明白，豐約合度，談?wù)擄L(fēng)雅，且有體裁。故天官崔知之侍郎嘗于筵上與詩曰："怪得清風(fēng)送異香，娉婷仙子曳霓裳。惟應(yīng)錯(cuò)認(rèn)偷桃客，曼倩曾為漢侍郎。"次曰小福，字能之，雖乏風(fēng)姿，亦甚慧黠。予在京師，與群從少年習(xí)業(yè)，或倦悶時(shí)，同詣此處。與二福環(huán)坐，清談雅飲，尤見風(fēng)態(tài)。予嘗贈(zèng)宜之詩曰："彩翠仙衣紅玉肌，輕盈年在破瓜初。霞杯醉勸劉郎飲，云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵緣帶寶，每憂風(fēng)舉倩持裾。謾圖西子晨妝樣，西子元來未得如。"得詩甚多，頗以此詩為稱愜，持詩于窗左紅墻，請(qǐng)予題之。及題畢，以未滿壁，請(qǐng)更作一兩篇，且見戒無艷。予因題三絕句，如其自述。其一曰："移壁回窗費(fèi)幾朝，指環(huán)偷解薄蘭椒。無端斗草輸鄰女，更被拈將玉步搖。"其二曰："寒繡紅衣餉阿嬌，新團(tuán)香獸不禁燒。東鄰起樣裙腰闊，刺蹙黃金線幾條。"其三曰："試共卿卿戲語粗，畫堂連遣侍兒呼。寒肌不奈金如意，白獺為膏郎有無？"尚校數(shù)行未滿，翼日詣之，忽見自札后宜之題詩曰："苦把文章邀勸人，吟看好個(gè)語言新。雖然不及相如賦，也直黃金一二斤。"宜之每宴洽之際，常慘然悲郁，如不勝任，合坐為之改容，久而不已。靜詢之，答曰："此蹤跡安可迷而不返耶又何計(jì)以返每思之，不能不悲也。"遂嗚咽久之。他日忽以紅箋授予，泣且拜。視之，詩曰："日日悲傷未有圖，懶將心事話凡夫。非同覆水應(yīng)收得，只問仙郎有意無？"余因謝之曰："甚識(shí)幽旨，但非舉子所宜，何如？"又泣曰："某幸未系教坊籍，君子倘有意，一二百金之費(fèi)爾。"未及答，因授予筆，請(qǐng)和其詩。予題其箋后曰："韶妙如何有遠(yuǎn)圖，未能相為信非夫。泥中蓮子雖無染，移入家園未得無。"覽之，因泣不復(fù)言，自是情意頓薄。其夏，予東之洛?；蝓讹嬘诩遥坪?，數(shù)相囑曰："此歡不知可繼否？"因泣下，洎冬初還京，果為豪者主之，不可復(fù)見。至春上已日，因與親知禊于曲水，聞鄰棚絲竹，因而視之。
西座一紫衣，東座一缞麻，北座者遍《辶臿》麻衣，對(duì)米盂為糾，其南二妓，乃宜之與母也。因于棚后候其女傭以詢之。曰："宣陽彩纈鋪張言為街使郎官置宴，張即宜之所主也。"時(shí)街使令坤為敬瑄，二缞蓋在外艱耳。及下棚，復(fù)見女傭。曰："來日可到曲中否？"詰旦詣其里，見能之在門，因邀下馬。予辭以他事，立乘與語。能之團(tuán)紅巾擲予曰："宜之詩也。"舒而題詩曰："久賦恩情欲托身，已將心事再三陳。泥蓮既沒移栽分，今日分離莫恨人。"予覽之，悵然馳回，且不復(fù)及其門。每念是人之慧性，可喜也。常語予："本解梁人也，家與一樂工鄰，少小常依其家學(xué)針線，誦歌詩?？偨菫槿怂`，聘一過客，云入京赴調(diào)選。及挈至京，置之于是，客紿而去。初是家以親情接待甚至，累月后，乃逼令學(xué)歌令，漸遣見賓客。尋為計(jì)巡遼所嬖，韋宙相國子及衛(wèi)增常侍子所娶，輸此家不啻千金矣。間者亦有兄弟相尋，便猶論奪。某量其兄力輕勢(shì)弱，不可奪，無奈何，謂之曰："某亦失身矣，必恐徒為。"因尤其家，得數(shù)百金與兄，乃慟哭永訣而去。
每遇賓客，話及此，嗚咽久之。
○俞洛真
俞洛真有風(fēng)貌，且辯慧。頃曾出曲中，值故左揆于公貴主，許納別室。于公尚廣德公主，宣宗女也，頗有賢淑之譽(yù)。從子冒其季父。于公柄國時(shí)，頗用事，曾貶振州司戶，后改名應(yīng)舉。左揆為力甚切，竟不得。后投跡今左廣令孜門，因中第，遂佐十軍。先通洛真而納之，月余不能事。諸媵之間彰其跡，以告貴主，主即出之，亦獲數(shù)百金。遂嫁一胥吏，未期年而所有索盡，吏不能給，遂復(fù)入曲。攜胥一女，亦當(dāng)時(shí)絕色。洛真雖有風(fēng)情，而淫冶任酒，殊無雅裁。亦時(shí)為席糾，頗善章程。鄭右史常與詩曰："巧制新章拍指新，金罍巡舉助精神。時(shí)時(shí)猶得橫波盼，又怕回籌錯(cuò)指人。"離亂前兩日，與進(jìn)士李文遠(yuǎn)，渥之弟，今改名浣，其年初舉，乘醉同詣之，文遠(yuǎn)一見，不勝愛慕。時(shí)日已抵晚，新月初升，因戲文遠(yuǎn)，題詩曰："引君來訪洞中仙，新月如眉掛戶前。領(lǐng)取嫦娥攀得桂，便從陵谷一時(shí)遷。"予題于楣間訖，先回。間兩日，文遠(yuǎn)因同詣南院。文遠(yuǎn)言前者醉中，題姓字于所詣，非宜也，回將撤去之。及安上門，有自所居追予者曰："潼關(guān)失守矣。"文遠(yuǎn)不肯中返，竟至南院。及回，固不暇前約，聳轡而歸。及親仁之里，已奪馬紛紜矣，因倉皇而回，遂乃奔竄。因與文遠(yuǎn)思所題詩，真讖詞也。
○王蘇蘇
王蘇蘇在南曲中，屋室寬博，卮饌有序。女昆仲數(shù)人，亦頗善諧謔。有進(jìn)士李標(biāo)者，自言李英公勣之后，久在大諫王致君門下，致君弟侄因與同詣焉。飲次，標(biāo)題窗曰："春暮花株繞戶飛。王孫尋勝引塵衣。洞中仙子多情態(tài)，留住阮郎不放歸。"蘇蘇先未識(shí)，不甘其題，因謂之曰："阿誰留郎君，莫亂道！"遂取筆繼之曰："怪得犬驚雞亂飛，羸童瘦馬老麻衣。阿誰亂引閑人到，留住青蚨熱趕歸。"標(biāo)性褊，頭面通赤，命駕先歸。后蘇蘇見王家郎君，輒詢："熱趕郎在否？"
○王蓮蓮
王蓮蓮，字沼容，微有風(fēng)貌，女弟小仙以下數(shù)輩皆不及。但假母有郭氏之癖，假父無王衍之嫌。諸妓皆攫金特甚，詣其門者或酬??？稍不至，多被盡留車服，賃衛(wèi)而返。曲中惟此家假父頗有頭角，蓋無圖者矣。
○劉泰娘 劉泰娘，北曲內(nèi)小家女也。彼曲素?zé)o高遠(yuǎn)者，人不知之。亂離之春，忽于慈恩寺前，見曲中諸妓同赴曲江宴。至寺側(cè)下車而行，年齒甚妙，粗有容色。時(shí)游者甚眾，爭(zhēng)往詰之。以居非其所，久乃低眉。及細(xì)詢之，云門前一樗樹子，尋遇暮雨，諸妓分散。其暮，予有事北去，因過其門，恰遇犢車返矣，遂題其舍曰："尋常凡木最輕樗，今日尋樗桂不如。漢高新破咸陽后，英俊奔波遂吃虛。"同游人聞知，詰朝詣之者，結(jié)駟于門矣。
○張住住 張住住者，在南曲，所居卑陋，有二女兄不振，是以門甚寂寞，為小鋪席貨草挫姜果之類。住住，其母之腹女也，少而敏慧，能辨音律。鄰有龐佛奴，與之同歲，亦聰警，甚相悅慕。年六七歲，隨師于眾學(xué)中，歸則轉(zhuǎn)教住住，私有結(jié)發(fā)之契。及住住將笄，其家拘管甚切，佛奴稀得見之，又力窘不能致聘。俄而里之南有陳小鳳者，欲權(quán)聘住住，蓋求其元，已納薄幣，約其歲三月五日。及月初，音耗不通，兩相疑恨。佛奴因寒食爭(zhēng)球，故逼其窗以伺之。忽聞住住曰："徐州子看看日中也。"佛奴，龐勛同姓，庸書徐邸，因私呼佛奴為徐州子。日中，蓋五日也。佛奴甚喜，因求住住云："上巳日我家踏青去，我當(dāng)以疾辭，彼即自為計(jì)也。"佛奴因求其鄰宋嫗為之地，嫗許之。是日舉家踏青去，而嫗獨(dú)留，住住亦留。住住乃鍵其門，伺于東墻，聞佛奴語聲，遂梯而過。佛奴盛備酒饌，亦延宋嫗，因?yàn)橹檶嬎运炱缴?。既而謂佛奴曰："子既不能見聘，今且后時(shí)矣，隨子而奔，兩非其便，千秋之誓，可徐圖之。五日之言，其何如也？"佛奴曰："此我不能也，但愿保之他日。"住住又曰："小鳳亦非娶我也，其旨可知也，我不負(fù)子矣，而子其可便負(fù)我家而辱之乎子必為我之計(jì)。"佛奴許之。曲中素有畜斗雞者，佛奴常與之狎，至五日因髡其冠，取丹物，托宋嫗致于住住。既而小鳳以為獲元，甚喜。又獻(xiàn)三緡于張氏，遂往來不絕。復(fù)貪住住之明慧，因欲嘉禮納之。時(shí)小鳳為平康富家，車服甚盛。佛奴庸于徐邸，不能給食。母兄喻之，鄰里譏之。住住終不舍佛奴，指階井曰："若逼我不已，骨董一聲即了矣。"平康里中素多輕薄小兒，遇事輒唱，住住誑小鳳也，鄰里或知之。俄而復(fù)值北曲王團(tuán)兒假女小福為鄭九郎主之，而私于曲中盛六子者，及誕一子，滎陽撫之甚厚。曲中唱曰："張公吃酒李公顛，盛六生兒鄭九憐。舍下雄雞傷一德，南頭小鳳納三千。"久之，小鳳因訪住住，微聞其唱，疑而未察。其與住住昵者，詰旦告以街中之辭曰："是日前佛奴雄雞因避斗，飛上屋，傷足。前曲小鐵爐田小福者，賣馬街頭，遇佛奴父，以為小福所傷，遂毆之。"住住素有口辯，因撫掌曰："是何龐漢，打他賣馬街頭田小福，街頭唱’舍下雄雞失一足，街頭小福拉三拳。且雄雞失德，是何謂也？"小鳳既不審，且不喻，遂無以對(duì)。住住因大咍，遞呼家人隨弄小風(fēng)，甚不自足。住住因呼宋媼，使以前言告佛奴。奴視雞足且良，遂以生絲纏其雞足，置街中，召群小兒共變其唱住住之言。小鳳復(fù)以住住家噪弄不已，遂出街中以避之。及見雞跛，又聞改唱，深恨向來誤聽。乃益市酒肉，復(fù)之張舍。一夕宴語甚歡，至旦將歸。街中又唱曰："莫將龐大作荍圖，龐大皮中的不乾。不怕鳳凰當(dāng)額打，更將雞腳用筋纏。"小鳳聞此唱，不復(fù)詣住住。佛奴初庸徐邸，邸將甚憐之，為致職名，竟裨邸將。終以禮聘住住，將連大第。而小鳳家事日蹙、復(fù)不侔矣。
◎附錄
○胡證尚書
胡證尚書質(zhì)狀魁偉，膂力絕人，與裴晉公度同年。公嘗狎游，為兩軍力士十許輩凌轢，勢(shì)甚危窘，公潛遣一介求救于胡。胡衣皁貂金帶，突門而入，諸力士睨之失色。胡后到，飲酒一舉三鐘，不啻數(shù)升，杯盤無余瀝。逡巡主人上燈，胡起，取鐵燈臺(tái)，摘去枝葉，而合其跗，橫置膝上，謂眾人曰："鄙夫請(qǐng)非次改令，凡三鐘引滿一遍，三臺(tái)酒須盡，仍不得有滴瀝，犯令者一鐵躋。"胡復(fù)一舉三鐘。次及一角觥者，凡三臺(tái)三遍，酒未能盡，淋漓逮至并坐。胡舉躋將擊之，群惡皆起設(shè)拜，叩頭乞命，呼為神人。胡曰："鼠輩敢爾，乞汝殘命。"叱之令去。○北里不測(cè)堪戒二事 余頃年往長安中，鰥居僑寓，頗有介靜之名。然惚率交友，未嘗辭避，故勝游狎宴，常亦預(yù)之。朝中知己，謂余能立于顏生子祚生之間矣。余不達(dá)聲律，且無耽惑，而不免俗，以其道也。然亦懲其事，思有以革其弊。嘗聞大中以前，北里頗為不測(cè)之地。故王金吾式、令狐博士滈皆目擊其事，幾罹毒手。實(shí)昭著本末，垂戒后來，且又焉知當(dāng)今無之但不值執(zhí)金吾曲臺(tái)之泄耳。王金吾，故山南相國起之子，少狂逸，曾昵行此曲。遇有醉而后至者，遂避之床下。俄頃，又有后至者，仗劍而來，以醉者為金吾也，因梟其首而擲之曰："來日更呵殿入朝耶？"遂據(jù)其狀。金吾獲免，遂不入此曲，其首家人收瘞之。令狐博士滈，相君當(dāng)權(quán)日，尚為貢士，多往此曲，有昵熟之地，往訪之。一旦，忽告以親戚聚會(huì)，乞輟一日，遂去之。滈于鄰舍密窺，見母與女共殺一醉人而瘞之室后。來日復(fù)再詣之宿，中夜問女，女驚而扼其喉，急呼其母，將共斃之，母勸而止。及旦，歸告大京尹捕之，其家已失所在矣。以博文事，不可不具載于明文耳。頃年舉子皆不及此里，惟新郎君恣游于一春，近不知誰何啟迪嗚呼！有危梁峻谷之虞，則回車返策者眾矣，何危禍之惑甚于彼，而不能戒于人哉則鼓洪波遵覆轍者，甚于作俑乎！后之人可以作規(guī)者，當(dāng)力制乎其所志，是不獨(dú)為風(fēng)流之談，亦可垂誡勸之旨也。述才慧，所以痛其辱重廩也；述誤陷，所以警其輕體也；敘宜之，所以憐拯己之惠也；敘洛真，所以誡上姓之容易也；舉令賓，所以念蚩蚩者有輕才之高見也；舉住住，所以嘉碌碌者有重讓之明心也；引執(zhí)金吾與曲臺(tái)，所以裨將來為危梁峻谷之虞也?？刹唤渲眨?br>
○裴思謙狀元
裴思謙狀元，及第后作紅箋名紙十?dāng)?shù)，詣平康里，因宿于里中。詰旦，賦詩曰："銀缸斜背解鳴珰，小語低聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香。"
○鄭光業(yè)補(bǔ)袞 鄭光業(yè)新及第年，宴次，有子女卒患心痛而死，同年皆惶駭。光業(yè)撤筵中器物，悉授其母，別征酒器，盡歡而散。
○楊汝士尚書
楊汝士尚書鎮(zhèn)東川，其子知溫及第，汝士開家宴相賀，營妓咸集。汝士命人與紅綾一匹，詩曰："郎君得意及青春，蜀國將軍又不貧。一曲高歌紅一匹，兩頭娘子謝夫人。"○鄭合敬先輩
鄭合敬先輩及第后，宿平康里。詩曰："春來無處不閑行，楚潤相看別有情。好是五更殘酒醒，時(shí)時(shí)聞喚狀元聲。"
- 觀音菩薩傳奇
版本：
四十回。
作者：
不題撰人。據(jù)明朝朱鼎臣《南海觀音菩薩出身修行傳》、清末曼陀羅室主人《觀音菩薩傳奇》等書改編而成。
內(nèi)容：
敘述觀音身世、刻苦修行與濟(jì)世救人的故事。
- 《通玄真經(jīng)》即《文子》。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封文子為「通玄真人」，尊稱其書為《通玄真經(jīng)》。劉向《七略》存《文子》九篇，《漢書。藝文志》錄九卷。梁阮孝緒《七錄》作十卷，《隋書。經(jīng)籍志》和《新唐書。藝文志》均為十二卷。過去歷來被認(rèn)作偽書。1973年，河北定縣四十號(hào)漢墓出土《文子》殘簡(jiǎn)，其中與今本《文子》相同處有六章，有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為其并非偽書，而是部先秦古籍，但經(jīng)後人竄亂?！段淖印方庹f老子思想，繼承并發(fā)展了「道」的學(xué)說，又雜揉名、法、儒、墨諸家，宋濂《諸子辨》稱其為《道德經(jīng)》的義疏。現(xiàn)存唐徐靈府《通玄真經(jīng)注》十二卷，宋朱弁《通玄真經(jīng)注》七卷，元杜道堅(jiān)《通玄真經(jīng)纘義》十二卷，皆收入《正統(tǒng)道藏》洞神部玉訣類。今人李定生、徐慧君撰《文子要詮》（復(fù)旦大學(xué)出版社1988年版），通行於世。
- 《洗冤集錄》是中國古代法醫(yī)學(xué)著作。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。該書的最早版本，當(dāng)屬宋淳祐丁未宋慈于湖南憲治的自刻本，繼又奉旨頒行天下，但均已不傳。現(xiàn)存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》；蘭陵孫星衍元槧重刊本或稱《岱南閣叢書》本；此外又有從《永樂大典》中輯出的2卷本；清代多種刻本與元刻本完全相同。還有1937年商務(wù)印書館的《叢書集成（初編）》本?，F(xiàn)較通行的有：法律出版社1958年的《洗冤集錄點(diǎn)校本》；群眾出版社1980年出版楊奉琨校譯本《洗冤錄校譯》；上海科學(xué)技術(shù)出版社1981年出版賈靜濤點(diǎn)校本。
宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建陽人，法醫(yī)學(xué)家。少受業(yè)于同邑“考亭高第”吳稚門下，受朱熹的考亭學(xué)派（又稱閩學(xué)）影響很深。南宋寧宗嘉定十年（1217）進(jìn)士，歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事。嘉熙六年（1239），升提點(diǎn)廣東刑獄，后又移任江西提點(diǎn)刑獄兼知贛州。淳祐年間，除直秘閣，提點(diǎn)湖南刑獄并兼大使行府參議官，協(xié)助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要?jiǎng)?wù)。宋慈居官清廉剛正，體恤民情，不畏權(quán)豪，決事果斷。20余年官宦生涯中，大部分時(shí)間與刑獄方面有關(guān)，深知“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)”，認(rèn)為檢驗(yàn)?zāi)耸钦麄€(gè)案件“死生出入之權(quán)輿，直枉屈伸之機(jī)括”，因而對(duì)于獄案總是審之又審，“不敢生一毫慢易心”。發(fā)現(xiàn)吏仵奸巧欺侮，則亟予駁正；若疑信未決，必反復(fù)深思，決不率然而行。認(rèn)真審慎的實(shí)踐，得出一條重要經(jīng)驗(yàn)，“獄情之失，多起于發(fā)端之差；定驗(yàn)之誤，皆原于歷試之淺”，于是博采近世所傳諸書如《內(nèi)恕錄》、《折獄龜鑒》等數(shù)家，薈萃厘正，參以自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，總為一編，名曰《洗冤集錄》，刊于湖南憲治，供省內(nèi)檢驗(yàn)官吏參考，以指導(dǎo)獄事的檢驗(yàn)，達(dá)到“洗冤澤物”的目的。宋慈死后，理宗為表彰他的功績，曾為其御書墓門。其摯友劉克莊（后村）在墓志銘中贊他“奉使四路，皆司臬事，聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪滑甚威，屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。”
本書5卷53目，約7萬字。前有作者自序。卷1包括條令、檢覆總說、疑難雜說等目；卷2—卷5分列各種尸傷的檢驗(yàn)區(qū)別等項(xiàng)?！稐l令》目下輯有宋代歷年公布的條令29則，都是對(duì)檢驗(yàn)官員規(guī)定的紀(jì)律和注意事項(xiàng)。其余52目，排列分卷不甚有序，各目下內(nèi)容亦有穿插交錯(cuò)，但細(xì)加縷析，其內(nèi)容大致可分三方面：1、檢驗(yàn)官員應(yīng)有的態(tài)度和原則；2、各種尸傷的檢驗(yàn)和區(qū)分方法；3、保辜和各種救急處理。本書對(duì)尸體現(xiàn)象、窒息、損傷、現(xiàn)場(chǎng)檢查、尸體檢查等方面都有較科學(xué)的觀察和歸納，有的達(dá)到相當(dāng)精細(xì)的程度。主要成就有：尸斑的發(fā)生與分布；腐敗的表現(xiàn)和影響條件；尸體現(xiàn)象與死后經(jīng)過時(shí)間的關(guān)系；棺內(nèi)分娩的發(fā)現(xiàn)；縊死的繩套分類；縊溝的特征及影響的條件；自縊、勒死與死后假作自縊的鑒別；溺死與外物壓塞口鼻而死的尸體所見；窒息性玫瑰齒的發(fā)現(xiàn)；骨折的生前死后鑒別；各種刃傷的損傷特征；生前死后及自殺、他殺的鑒別；致命傷的確定；焚死與焚尸的區(qū)別；各種死亡情況下的現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)方法等。第52目“救死方”下，收集了自縊、水溺、暍死、凍死、殺傷及胎動(dòng)等搶救辦法及單方數(shù)十則，都是通過經(jīng)驗(yàn)證明是行之有效的。
- 《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的?！剁R花緣》一書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。
武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒?！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。
進(jìn)花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣，便隨妻北林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國家，見識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。在“君子國”商人收低價(jià)討好貨，國王嚴(yán)令禁止臣民獻(xiàn)珠寶，否則燒毀珠寶并治罪；“大人國”的腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮??；“女兒國”里林之洋被選為女王的“王妃”，他被穿耳纏足；在“兩面國”里的人前后都長著臉，每個(gè)人都有兩個(gè)面孔，前面一張笑臉，后面浩然巾里藏著一張惡臉，這些人都虛偽狡詐；“無腸國”里的人都沒有心肝膽肺，他們都貪婪刻薄；“豕喙國”中的人都撒謊成性，只要一張嘴，就都是假話，沒有一句是真的；“跂踵國”的人僵化刻板。
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。
唐入小蓬萊山尋父不返。此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān)，擁立中宗復(fù)位，武則天仍被尊為“大圣皇帝”，她又下詔，明年仍開女科，并命前科百名才女重赴“紅文宴”。唐小山又去參加“紅文宴”。
- 版本：清代小說。頌德軒刊小字本。四十回。
作者：不題撰人。
內(nèi)容：敘述惡徒李雷惡貫滿盈終遭惡報(bào)的故事。
- 羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又六十余年，竟不知其所終?！?br>==============================================================================
《隋唐兩朝志傳》，十二卷一百二十回。題為“東原羅貫中羅本編輯”、“西蜀升庵楊慎批評(píng)”，此書從隋末寫到唐末僖宗年代，前面九十一回寫隋亡唐興的歷史，后面二十多回，概述了貞觀以后二百多年歷史，虎頭蛇尾，十分潦草?！端逄浦緜鳌吩疚匆?，清康熙十四年（一六七五）長洲褚人獲〔11〕有改訂本，易名《隋唐演義》，序有云，“《隋唐志傳》創(chuàng)自羅氏，纂輯于林氏，可謂善矣。然始于隋宮剪彩，則前多闕略，厥后補(bǔ)綴唐季一二事，又零星不聯(lián)屬，觀者猶有議焉?！逼涓乓勺R(shí)矣。
- 《商君書》是戰(zhàn)國時(shí)期商鞅一派法家著作的匯編，又名《商子》。商鞅（約公元前390年～公元前338年），他出身于衛(wèi)國國君的遠(yuǎn)親，名鞅，所以稱衛(wèi)鞅或者公孫鞅，后來因?yàn)樵谇貒兎ㄓ泄?，被封在商，所以后人一般都稱他商鞅。他年輕時(shí)就喜歡法律之學(xué)，曾經(jīng)在魏國相公叔痤的手下做過家臣，對(duì)李悝和吳起等人在魏國的變法情況很熟悉，在公元前361年，秦孝公即位，廣求賢才，商鞅于是帶著《法經(jīng)》到了秦國，開始在秦國變法，史稱“商鞅變法”。
《漢書。藝文志》中收錄了《商君書》二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。其中也保留了商鞅遺著，記錄了商鞅的言行，大概是戰(zhàn)國末年商鞅學(xué)派的后人編成的。
《商君書》主要記載了商鞅的變法理論和具體措施?！堕_塞》篇提出了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)階段：“上世親親而愛私，中世上賢而說仁，下世貴貴而尊官，今世強(qiáng)國事兼并，弱國務(wù)力守?！彼裕诋?dāng)今之世，首要的任務(wù)是生存，但要生存就必須增強(qiáng)國力，實(shí)行“以力服人”的“霸道”，而不能實(shí)行儒家主張的“王道”。所以商鞅提出了“不法古，不循今”的主張，即變法要根據(jù)現(xiàn)在的具體情況，不能再守舊?！ ≡诰唧w措施上，商鞅主張：第一，加強(qiáng)君權(quán)，建立賞罰嚴(yán)明的法治制度，即“壹賞”、“壹刑”、“壹教”?！耙假p”就是賞賜只能給有功的人和積極告發(fā)犯罪的人?！耙夹獭本褪翘幜P不分等級(jí)，不照顧貴族特權(quán)，不隨意赦免。商鞅總結(jié)了一條前人的教訓(xùn)：“法之不行，自上犯之”?！耙冀獭本褪侨∠羞`背法令和不利于農(nóng)戰(zhàn)的思想言論。他鄙視詩書禮儀，還把“禮、樂，詩、書，修善、孝弟，誠信、貞廉，仁、義，非兵、羞戰(zhàn)”說成了“六虱”，反對(duì)根據(jù)這六種情況授予官職。
第二，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提倡耕戰(zhàn)，取消貴族的世襲特權(quán)。商鞅認(rèn)為，人都有“好利惡害”的本性，他解釋說：“民之性，饑而求食，勞而求逸，苦則索樂，辱則求榮”。所以國家就可以利用這種本性，用獎(jiǎng)賞的方法激勵(lì)百姓努力生產(chǎn)，作戰(zhàn)時(shí)努力殺敵。同時(shí)，取消沒有軍功的貴族特權(quán)。
第三，推行法治要重視法治、信用和權(quán)勢(shì)。執(zhí)法要公平，要講究信用，即使官員貴族犯罪也要處罰。為了加強(qiáng)君主的權(quán)勢(shì)，必須尊君?！ 〉谒?，治理國家要用重刑，商鞅稱為“以刑去刑”。他認(rèn)為“行刑重其輕者，輕者不至，則重者無從至矣”。即對(duì)輕罪嚴(yán)厲處罰，就可以杜絕犯重罪了。這種重刑思想后來被秦始皇、李斯接受，結(jié)果導(dǎo)致了秦的速亡。
