國學(xué)古籍
- 明天啟七年，《醒世恒言》由蘇州書坊主葉敬池刊行出版。至此，受到讀者熱烈歡迎并期盼的“三言”這一出版大工程終于告竣。
三部書相比較，《醒世恒言》在內(nèi)容題材上都顯示出一些新的特點(diǎn)，在藝術(shù)上則更加成熟。所以，它在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部?！缎咽篮阊浴分?，表現(xiàn)明代中后期城鄉(xiāng)工商業(yè)繁榮的《施潤澤灘闕遇友》是最著名的一篇；在婚姻愛情題材方面，最精彩的當(dāng)推《賣油郎獨(dú)占花魁》。其他如《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《蘇小妹三難新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物，都帶有鮮明的時(shí)代烙印。
《醒世恒言》表現(xiàn)出成熟的藝術(shù)水平。人物形象豐滿生動，個(gè)性更加鮮明；情節(jié)設(shè)計(jì)更加緊湊巧妙，表現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)；口語化、生活化的文學(xué)語言運(yùn)用得更加純熟自然，表現(xiàn)出多方面的風(fēng)格，真是多姿多彩。
《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》俗稱《三言》，是我國古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》并稱明代市民文學(xué)的代表作，開創(chuàng)中國小說的新領(lǐng)域。并且通過他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對白話小說的社會意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識。經(jīng)由馮夢龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動，使這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優(yōu)秀之作！此書對封建傳統(tǒng)觀念的沖擊，有如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的《十日談》。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣！
- 版本：鉛印三集，十卷四十回。無恥奴 第一集三卷十二回，光緒三十三（１９０７）年上海開明書店初版，無恥奴 第二集三卷十二回，宣統(tǒng)元（１９０９）年上海開明書店初版，無恥奴 第三集四卷十六回，出版年月不詳。
作者：蘇同，清末人，生年不詳。另著有小說《傀儡記》。
內(nèi)容：敘述主角江念袓寡廉鮮恥，貪贓枉法，巴結(jié)洋人，賣國求榮，最后落得一場空的故事。
- 《淳熙三山志》，南宋福州地方志。原系陳傅良等撰寫，由梁克家署名，淳熙九年（1182）成書。三山是福州的別稱，因而該書名《淳熙三山志》。五代時(shí)，福州曾一度升為長樂郡，故又名《長樂志》。編者采擇北宋慶歷三年（1043）林世程纂修的福州志資料，并增入慶歷三年至淳熙九年計(jì)一百三十九年事，共四十卷，分地理、公廨、版籍、財(cái)賦、兵防、秩官、人物、寺觀（末附山川）、土俗九門。所記五代十國事跡，可補(bǔ)正史的缺失。其中版籍、財(cái)賦兩門，系通判陳傅良執(zhí)筆，內(nèi)容翔實(shí)，參考價(jià)值較高。該書是傳世的南宋地方志佳作，為研究福州地方史和宋史的重要史料。該書在明清之際罕有流傳。原本四十卷。今本四十二卷，為后人所增補(bǔ)?，F(xiàn)有華東師范大學(xué)圖書館藏明崇禎十一年本、清乾隆張德榮抄本及四庫全書本。
梁克家簡介
梁克家（1128～1187年），字叔子，泉州晉江縣（今泉州市區(qū)）人。南宋紹興三十年（1260年），以進(jìn)士第一人及第，授平江僉判，召為秘書省正字，升著作佐郎。請朝廷下詔求直言，孝宗從其言；又陳六事：正心術(shù)、立紀(jì)綱、救風(fēng)俗、謹(jǐn)威柄、定廟算、結(jié)人心，得孝宗嘉納，累遷為中書舍人。后出使金國，受到隆重禮待；比箭時(shí)連發(fā)連中，金人驚服。不久，遷任給事中，遇事敢言，得孝宗贊賞。乾道五年（1169年），升端明殿學(xué)士。翌年，升參知政事，后兼知樞密院事。他請筑楚州（今江蘇淮安地區(qū)）城，環(huán)列舟師，以防金人挑釁。時(shí)虞允文任樞密院使，主戰(zhàn)甚力；克家認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未成熟，意見不合，請求辭職，孝宗不從。乾道八年（1172年），詔改仆射為左右丞相，克家任右丞相兼樞密使。后虞允文罷相，克家獨(dú)居相職。他執(zhí)法公正，不懼貴戚權(quán)門，因與一些朝臣意見不合，力求辭職，遂以觀文殿大學(xué)士出知建寧府。又因事罷職，提舉臨安洞霄宮。淳熙六年（1179年），改知福州。過2年，復(fù)官觀文殿學(xué)士，仍知福州。政事余暇，約士人，搜集材料；又親自尋求斷簡零編，核對公牘，參以老一輩傳聞，纂成《三山志》40卷，內(nèi)分地理、公廨、版籍、財(cái)賦、兵防、秩官（附科名）、寺觀、土俗等9門。志名三山，實(shí)含當(dāng)時(shí)福州所屬閩縣、連江、侯官、長溪、長樂、福清、古田、永福、閩清、寧德、羅源、懷安等12縣地方文獻(xiàn)。尤以所記五代閩國舊聞軼事為史書所未載，是現(xiàn)存一部完整的最早福州志書，有較高的史料價(jià)值，入編清代《四庫全書》。淳熙九年（1182年），克家奉召入京，任醴泉觀使，復(fù)任右丞相，封儀國公。不久因病辭職，進(jìn)封鄭國公。卒贈少師，謚“文靖”。
陳傅良簡介
陳傅良（1137—1203）字君舉，人稱止齋先生，溫州瑞安人。先入世均務(wù)農(nóng)，到了他父親陳彬才是讀書人，是個(gè)鄉(xiāng)村教師。九歲時(shí)父母雙亡，與兄長姐妹賴祖母吳氏撫養(yǎng)成人。青年時(shí)在瑞安、溫州一帶教書。
他勤學(xué)苦讀，教學(xué)得法，慢慢在溫州一帶少有名氣。葉適曾記述他在溫州大南門茶院寺城南書院的教學(xué)情況說：“初講城南茶院時(shí)，……公未三十，心思挺出，陳編宿說，披剝潰敗，奇意芽甲，新語懋長，士蘇醒起立，駭未曾有，皆相號召，雷動從之。雖縻他師，亦借名陳氏，由是其文擅于當(dāng)世。”
乾道五年（1169）冬，隨薛季宣寄寓江蘇常州讀書，從此繼承和發(fā)揚(yáng)薛季宣的事功學(xué)說，成為永嘉學(xué)派中一位承先啟后的學(xué)者。乾道六年（1170），他入太學(xué)讀書，與學(xué)者呂祖謙，張栻結(jié)交，相與論學(xué)質(zhì)疑。乾道八年，進(jìn)士甲科及第，授迪功郎。泰州州學(xué)教授，但他未赴任，仍在家鄉(xiāng)教書。
淳熙三年（1176），他被參知故事龔茂良賞識，推薦為太學(xué)錄。淳熙五年，龔茂良罷政，他力求外調(diào)，遂于同年十一月出任福州通判，深得福州知州兼福建安撫使梁克家的信任。他曾協(xié)助梁氏編纂《淳熙三山志》。這時(shí)他四十三歲，年富力強(qiáng)，勇于任事，當(dāng)?shù)赜懈粦糁阜ǎ捶▽徖?，結(jié)果反被查劾，誣為專擅，罷官奉祠，主管臺州崇道觀。這是閑官，可在家居住，半薪，他便回家鄉(xiāng)教書。淳熙十一年（1184），他被任為湖南桂陽軍知軍。
侯缺期間，他在瑞安仙巖創(chuàng)辦書院。淳熙十四年六月，赴桂陽軍任職。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，他將溫州的先進(jìn)技術(shù)——龍骨水車、施肥、牛耕等加以介紹，使桂陽一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所提高，又竭力減輕人民負(fù)擔(dān)，政績卓著，升任湖南提舉，遷湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。紹熙元年（1190）十月改任浙西提刑，第二年赴京師臨安奏事，被留任吏部員外郎。
紹熙四年（1193）升任代理中書舍人。太監(jiān)陳源專橫跋扈，皇帝要升陳源為內(nèi)侍省押班，他二次拒絕書寫任命的詔書。江西吉州農(nóng)民鄢大為被判為“持杖強(qiáng)盜”，定為死罪，由他寫詔書下達(dá)執(zhí)行?？墒撬x了犯人的案款，知是錯(cuò)判，請求重判，終于使這人免去死罪。由此可見他居官廉明公正。
紹熙四、五年間，南宋最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生矛盾。太上皇趙眘（即孝宗皇帝）患病，其子光宗的皇后李氏，挾制光宗不去問安，因此引起朝野不滿，政局動蕩。陳傅良帶頭要求光宗過重華宮門太上皇問安，受到李后申斥，他憤而辭官返里。紹熙五年六月，太上是病故，終于引起宮廷政變，五光宗之子趙擴(kuò)為帝，是為寧宗。寧宗即位后，陳博良被召回?fù)?dān)任中書舍人兼侍講。
這年冬天，趙汝愚與韓侂胃爭機(jī)，韓侂胄斥逐趙汝愚集團(tuán)的朱熹，陳傅良出于公心，不肯草詔。結(jié)果自己也被人參劾，說他“庇護(hù)辛棄疾，依托朱熹”，罷官回鄉(xiāng)。從此，一意韜晦，閉門靜居，稱自己居室為“止齋”。 嘉泰三年（1203）被任為泉州知州，他因年老，懇請辭職，改投集英殿修撰，寶謨閣待制。同年冬天，卒于家中，終年67歲。陳傅良學(xué)問淵博，著作眾多，現(xiàn)仍傳世的書有《止齋文集》五十二卷，《春秋后傳》十二卷，《歷代兵制》八卷，此外，尚有《論祖》四卷、《澳論》六卷、《永嘉先生八面鋒》十三卷，大都是科舉程文之作。
- 羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終?！?br>==============================================================================
《隋唐兩朝志傳》，十二卷一百二十回。題為“東原羅貫中羅本編輯”、“西蜀升庵楊慎批評”，此書從隋末寫到唐末僖宗年代，前面九十一回寫隋亡唐興的歷史，后面二十多回，概述了貞觀以后二百多年歷史，虎頭蛇尾，十分潦草?！端逄浦緜鳌吩疚匆?，清康熙十四年（一六七五）長洲褚人獲〔11〕有改訂本，易名《隋唐演義》，序有云，“《隋唐志傳》創(chuàng)自羅氏，纂輯于林氏，可謂善矣。然始于隋宮剪彩，則前多闕略，厥后補(bǔ)綴唐季一二事，又零星不聯(lián)屬，觀者猶有議焉。”其概要可識矣。
- 《文獻(xiàn)通考》是馬端臨以畢生精力完成的一部記載上古到宋寧宗時(shí)的典章制度沿革的文化通史。他從咸淳九年（1273）開始準(zhǔn)備，至元二十七年（1290）開始纂寫，直至元英宗至治二年（1322）始告竣。全書包括二十四門，三百四十八卷。其中田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國用、選舉、學(xué)校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、輿地、四裔，凡十九門。因唐代杜佑編纂的《通典》，迄于天寶。天寶以前的內(nèi)容，端臨就《通典》已有的材料加以補(bǔ)充；天寶以后至宋嘉定之末，則另行續(xù)寫。其余經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異等五門，為《通典》所無，全部是端臨搜集新材料寫成的。端臨編纂《文獻(xiàn)通考》的目的，是為了彌補(bǔ)《通典》的不足。他認(rèn)為“杜書綱領(lǐng)宏大，考訂該洽，固無以議為”。但“時(shí)有今古，述有詳略，則夫節(jié)目之間，未為明備，而去取之際，頗欠精審，不無遺憾”。因此，他以嚴(yán)肅的態(tài)度另行撰寫?！胺矓⑹聞t本之經(jīng)史而參以歷代會要及百家傳記之書，信而有征者從之，乖異傳疑者不錄”，“凡論事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評論，以至名流之燕談稗官之記錄，凡一語一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之”。如果“載之史傳之紀(jì)錄而可疑，稽諸先儒之論辯而未當(dāng)者”，他就“研精覃思”，“竊以己意而附其后”，這樣，他就完成了一部既有翔實(shí)豐富的史料又有深思獨(dú)到的觀點(diǎn)的史學(xué)名著。
司馬光的《資治通鑒》，詳于政治而略于文物典章制度，端臨的《文獻(xiàn)通考》可與《通鑒》相配合；使我們對上下數(shù)千年的政治情況和社會制度有個(gè)全面的認(rèn)識?！端膸烊珪偰刻嵋分^其：“條分縷析，使稽古可以案類而考。又其所載宋制特詳，多《宋史》各志所未備。案語亦多能貫串古今，折衷至當(dāng)，雖稍遜《通典》之簡嚴(yán)，而詳贍實(shí)為過之?！苯鷮W(xué)者治史，大多取材于此書。
《文獻(xiàn)通考》是一部煌煌巨制，部門廣，內(nèi)容多，竟成于馬端臨一人之手，其學(xué)問之廣，功夫之深，令人贊嘆。
《通考》以后，出現(xiàn)了不少續(xù)作，有明王圻的《續(xù)文獻(xiàn)通考》二百五十四卷；清朱奇齡《續(xù)文獻(xiàn)通考補(bǔ)》十冊四十八卷；清乾隆時(shí)敕撰《續(xù)文獻(xiàn)通考》二百五十二卷；近人劉錦藻《清續(xù)文獻(xiàn)通考》等，可見《文獻(xiàn)通考》影響之大。
- 《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作?！ ∪龂适略谖覈糯耖g頗為流行。宋元時(shí)代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達(dá)３０多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對社會人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書２４卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的１２０回本《三國演義》。 羅貫中１３３０年一１４００年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據(jù)傳說，羅貫中曾充任過元末農(nóng)民起義軍張士誠的幕客。除《三國志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風(fēng)云會》等戲劇。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。
《三國演義》刻劃了近２００個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型?！ 度龂萘x》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑?！ 度龂萘x》帶來我國歷史小說創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。
《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內(nèi)容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點(diǎn)本，約成書于康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學(xué)出版社多次重印出版。
- 宋蘇洵撰。洵有《謚法》，已著錄?？荚栕麂怪?，稱有集二十卷。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》俱作十五卷。蓋宋時(shí)已有二本。是本為徐乾學(xué)家傳是樓所藏。卷末題紹興十七年四月晦日婺州州學(xué)雕。紙墨頗為精好。又有康熙間蘇州邵仁泓所刊，亦稱從宋本校正。然二本并十六卷，均與宋人所記不同。
徐本名《嘉祐新集》。邵本則名《老泉先生集》。亦復(fù)互異，未喻其故?；虍?dāng)時(shí)二本之外，更有此一本歟？今世俗所行又有二本。一為明凌濛初所刊朱墨本，并為十三卷。一為國朝蔡士英所刊任長慶所校本，凡十五卷。與晁氏、陳氏所載合。
然較徐本闕《洪范圖論》一卷，《史論》前少引一篇。又以《史論中》為《史論下》，而闕其《史論下》一篇。又闕《辨奸論》一篇、《題張仙畫像》一篇、《送吳侯職方赴闕序》一篇、《謝歐陽樞密啟》一篇、《謝相府啟》一篇、《香詩》一篇。朱彝尊《經(jīng)義考》載洵《洪范圖論》一卷，注曰未見。疑所見洵集，當(dāng)即此本。中間闕漏如是，恐亦未必晁、陳著錄之舊也。今以徐本為主，以邵本互相參訂，正其訛脫。亦有此存而彼逸者，并為補(bǔ)入。又《附錄》二卷，為奏議郎充婺州學(xué)教授沈斐所輯。較邵本少國史本傳一篇，而多挽詞十馀首。亦并錄以備考焉。
蘇洵（一○○九～一○六六），字明允，號老泉，眉山（今屬四川）人。與其子軾、轍合稱三蘇。年二十七，始發(fā)憤為學(xué)，舉進(jìn)士、茂才異等皆不第。仁宗嘉祐間，得歐陽修推譽(yù)，遂知名。為秘書省校書郎，灞州文安縣主簿。與姚辟同修禮書，成《太常因革禮》一百卷。英宗治平三年卒，年五十八。著有文集二十卷，傳世有《嘉祐集》。事見《歐陽文忠公集》卷三四《蘇君墓志銘》，《宋史》卷四四三有傳。
蘇洵詩，以明嘉靖太原府刻《重刊嘉祐集》十五卷為底本（存詩一卷），校以《四部叢刊》影印宋巾箱本《嘉祐集》（簡稱四部叢刊本）、清康熙邵仁泓刻《蘇老泉先生全集》（簡稱康熙本）等。新輯集外詩另編一卷。
- 《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的?！剁R花緣》一書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。
武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒?！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。
進(jìn)花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻北林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國家，見識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。在“君子國”商人收低價(jià)討好貨，國王嚴(yán)令禁止臣民獻(xiàn)珠寶，否則燒毀珠寶并治罪；“大人國”的腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮??；“女兒國”里林之洋被選為女王的“王妃”，他被穿耳纏足；在“兩面國”里的人前后都長著臉，每個(gè)人都有兩個(gè)面孔，前面一張笑臉，后面浩然巾里藏著一張惡臉，這些人都虛偽狡詐；“無腸國”里的人都沒有心肝膽肺，他們都貪婪刻??；“豕喙國”中的人都撒謊成性，只要一張嘴，就都是假話，沒有一句是真的；“跂踵國”的人僵化刻板。
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。
唐入小蓬萊山尋父不返。此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān)，擁立中宗復(fù)位，武則天仍被尊為“大圣皇帝”，她又下詔，明年仍開女科，并命前科百名才女重赴“紅文宴”。唐小山又去參加“紅文宴”。
- 淞隱漫錄（又名《繪圖后聊齋志異》）
版本：1884-1887年陸續(xù)刋于《申報(bào)》發(fā)行之《畫報(bào)》，后由上海點(diǎn)石齋結(jié)集出版。一百一十八則。作者：王韜
內(nèi)容：記敘作者三十年來可驚可愕之見聞。
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本書又名《后聊齋志異》，是近代風(fēng)行一時(shí)的文言短篇小說集，作者是我國著名的早期改良主義者王韜，本書就是他追憶三十年來所見所聞、可驚可諤之事，藉以抒寫平日牢騷郁結(jié)的作品。書的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，筆致全學(xué)《聊齋》，故事情節(jié)委婉曲折，描寫生動細(xì)膩，字里行間，常帶感情，讀來娓娓動人。
- 唐代筆記小說集。撰者唐代孫。字文威。僖宗時(shí)人。生卒年、籍貫均不詳。曾官侍御史及中書舍人。一說曾為翰林學(xué)士，岑仲勉《補(bǔ)唐代翰林兩記》以為此說不可信。此書一卷,寫成于中和四年(884)，記載中和以前長安(今陜西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。書中反映了當(dāng)時(shí)士人生活的一個(gè)側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌妓們的痛苦和對愛情的追求，并保存了一些文士和歌妓的詩歌作品，為后來編集唐詩者所采錄。
有明刻《續(xù)百川學(xué)?！繁尽豆沤裾f?！繁镜?1957年古典文學(xué)出版社排印本即據(jù)《古今說海》本校印。
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◎序
自大中皇帝好儒術(shù)，特重科舉。故其愛婿鄭詹事再掌春闈，上往往微服長安中，逢舉子則狎而與之語。時(shí)以所聞，質(zhì)于內(nèi)庭，學(xué)士及都尉皆聳然莫知所自。故進(jìn)士自此尤盛，曠古無儔。然率多膏粱子弟，平進(jìn)歲不及三數(shù)人。由是仆馬豪華，宴游崇侈，以同年??？少者為兩街探花使，鼓扇輕浮，仍歲滋甚。自歲初等第于甲乙，春闈開送天官氏，設(shè)春闈宴，然后離居矣。近年延至仲夏，京中飲妓，籍屬教坊，凡朝士宴聚，須假諸曹署行牒，然后能致于他處。惟新進(jìn)士設(shè)筵顧吏，故便可行牒。追其所贈之資，則倍于常數(shù)。諸妓皆居平康里，舉子、新及第進(jìn)士，三司幕府但未通朝籍、未直館殿者，咸可就詣。如不吝所費(fèi)，則下車水陸備矣。其中諸妓，多能談吐，頗有知書言話者。自公卿以降，皆以表德呼之。其分別品流，衡尺人物，應(yīng)對非次，良不可及。信可輟叔孫之朝，致楊秉之惑。比常聞蜀妓薛濤之才辯，必謂人過言，及睹北里二三子之徒，則薛濤遠(yuǎn)有慚德矣。予頻隨計(jì)吏，久寓京華，時(shí)亦偷游其中，固非興致。每思物極則反，疑不能久，常欲紀(jì)述其事，以為他時(shí)談藪。顧非暇豫，亦竊俟其叨忝耳。不謂泥蟠未伸，俄逢喪亂，鑾輿巡省崤函，鯨鯢逋竄山林，前志掃地盡矣。靜思陳事，追念無因，而久罹驚危，心力減耗，向來聞見，不復(fù)盡記。聊以編次，為太平遺事云。時(shí)中和甲辰歲，無為子序。
○海論三曲中事
平康里入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲、中曲。其循墻一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕斥之。其南曲中曲，門前通十字街，初登館閣者，多于此竊游焉。二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數(shù)事。前后植花卉，或有怪石盆池，左右對設(shè)，小堂垂簾，茵榻帷幌之類稱是。諸妓皆私有所指占，事皆彩版以記諸帝后忌日。妓之母多假母也，亦妓之衰退者為之。諸女自幼丐，有或傭其下里貧家。常有不調(diào)之徒，潛為漁獵，亦有良家子為其家聘之，以轉(zhuǎn)求厚賂。誤陷其中，則無以自脫。初教之歌令，而責(zé)之甚急，微涉退怠，則鞭樸備至。皆冒假母姓，呼以女弟女兄為之行第，率不在三旬之內(nèi)。諸母亦無夫，其未甚衰者，悉為諸邸將輩主之。或私蓄侍寢者，亦不以夫禮待。比見東洛諸妓，體裁與諸州飲妓固不侔矣。然其羞匕筋之態(tài)，勤參請之儀，或未能去也。北里之妓，則公卿與舉子，其自在一也。朝士金章者，始有參禮，大京兆但能制其舁夫，或可駐其去耳。諸妓以出里艱難，每南街保唐寺有講席，多以月之八日，相牽率聽焉。皆納其假母一緡，然后能出于里。其于他處，必因人而游，或約人與同行，則為下婢，而納資于假母。故保唐寺每三八日士子極多，益有期于諸妓也。有一嫗號汴州人也，盛有財(cái)貨，亦育數(shù)妓，多蓄衣服器用，僦賃于三曲中。亦有樂工聚居其側(cè)，或呼召之立至。每飲率以三鍰，繼燭即倍之。
○天水仙哥
天水仙哥字絳真，住于南曲中，善談謔，能歌令。常為席糾，寬猛得所。其姿容亦常常，但蘊(yùn)籍不惡，時(shí)賢雅尚之，因鼓其聲價(jià)耳。故右史鄭休范嘗在席上贈詩曰："嚴(yán)吹如何下太清，玉肌無奈六銖輕。雖知不是流霞酌，愿聽雷和瑟一聲。"劉覃登第，年十六七，永寧相國鄴之愛子，自廣陵入舉，輜重?cái)?shù)十車，名馬數(shù)十駟。時(shí)間年鄭賨先輩扇之。極嗜欲于長安中。天水之齒甚長于覃，但聞眾譽(yù)天水，亦不知其妍丑。所由輩潛與天水計(jì)議，每令，辭以他事，重難其來。覃則連增所購，終無難色。會他日，天水實(shí)有所苦，不赴召。覃殊不知信，增緡不已。所由輩又利其所乞。且不忠告，而終不至。時(shí)有戶部府吏李全者，居其里中，能制諸妓。覃聞，立使召之，授以金花銀榼可二斤許。全貪其重賂，徑入曲，追天水入兜輿中，相與至宴所。至則蓬頭垢面，涕泗交下，褰簾一睹，亟使舁回，而所費(fèi)已百余金矣。
○楚兒
楚兒字潤娘，素為三曲之尤，而辯慧，往往有詩句可稱。近以遲暮，為萬年.捕賊官郭鍛所納，置于他所。潤娘在娼中，狂逸特甚，及被拘系，未能悛心。鍛.主繁務(wù)，又本居有正室，至潤娘館甚稀。每有舊識過其所居，多于窗牖間相呼，.或使人詢訊，或以巾箋送遺。鍛乃親仁諸裔孫也，為人異常兇忍且毒，每知，必極笞辱。潤娘雖甚痛憤，已而殊不少革。嘗一日自曲江與鍛行，前后相去十?dāng)?shù)步，同版使鄭光業(yè)時(shí)為補(bǔ)袞，道與之遇，楚兒遂出簾招之，光業(yè)亦使人傳語。鍛知之因曳至中衢，擊以馬箠，其聲甚冤楚，觀者如堵。光業(yè)遙視之，甚驚悔，且慮其不任矣。光業(yè)明日，特取路過其居偵之，則楚兒已在臨街窗下弄琵琶矣。駐馬使人傳語已，持彩箋送光業(yè)詩，曰："應(yīng)是前生有宿冤，不期今世惡因緣。蛾眉欲碎巨靈掌，雞肋難勝子路拳。只擬嚇人傳鐵券，，未應(yīng)教我踏金蓮。曲江昨日君相遇，當(dāng)下遭他數(shù)十鞭。"光業(yè)馬上取筆答之，曰："大開眼界莫言冤，畢世甘他也是緣。無計(jì)不煩乾偃蹇，有門須是疾連拳。據(jù)論當(dāng)?shù)兰訃?yán)箠，便合披緇念法蓮。如此興情殊不減，始知昨日是蒲鞭。"光業(yè)性疏縱，且無畏憚，不拘小節(jié)，是以敢駐馬報(bào)復(fù)，仍便送之。聞?wù)邽榭s頸。鍛累主兩赤邑捕賊，故不逞之徒，多所效命，人皆憚焉。
○鄭舉舉
鄭舉舉者居曲中，亦善令章。嘗與絳真互為席糾，而充博非貌者。但負(fù)流品，巧談諧，亦為諸朝士所眷。常有名賢醵宴，辟數(shù)妓，舉舉者預(yù)焉。今左諫王致君右貂鄭禮臣夕拜孫文府、小天趙為山皆在席。時(shí)禮臣初入內(nèi)庭，矜夸不已，致君以下，倦不能對，甚減歡情。舉舉知之，乃下籌指禮臣曰："學(xué)士語太多，翰林學(xué)士雖甚貴甚美，亦在人耳。至如李騭、劉允章、承雍亦嘗為之，又豈能增其聲價(jià)耶？"致君以下皆躍起拜之，喜不自勝致。禮臣因引滿自飲，更不復(fù)有言。于是極歡，至暮而罷。致君以下各取彩繒遺酬。孫龍光為狀元，頗惑之，與同年侯彰臣、杜寧臣、崔勛美、趙延吉、盧文舉、李茂勛等數(shù)人，多在其舍，他人或不盡預(yù)。故同年盧嗣業(yè)訴醵罰錢，致詩于狀元曰："未識都知面，頻輸復(fù)分錢。苦心親筆硯，得志助花鈿。徒步求秋賦，持杯給暮饘。力微多謝病，非不奉同年。"○牙娘
牙娘居曲中，亦流輩翹舉者。性輕率，惟以傷人肌膚為事。故硤州夏侯表中相國少子，及第中甲科，皆流品知聞?wù)?，宴集尤盛。而表中性疏猛，不拘言語，或因醉戲之，為牙娘批頰，傷其面頗甚。翼日，期集于師門，同年多竊視之。表中因厲聲曰："昨日子女牙娘抓破澤颙。"同年皆駭然。裴公俯首而哂，不能舉者久之。今小天趙為山，每因宴席，偏眷牙娘，謂之郡君。為山內(nèi)子，予從母妹也，甚明悟，為山頗憚之?；蛴H姻中聞為山屬意牙娘，遂以告其內(nèi)子。他日，為山自外歸，內(nèi)子謂為山曰："今日顏色甚悅暢，定應(yīng)是見郡君也。"為山愕然久之，無言以答，亦終不敢詰其言之所來。○顏令賓
顏令賓居南曲中，舉止風(fēng)流，好尚甚雅，亦頗為時(shí)賢所厚。事筆硯，有詞句，見舉人盡禮祗奉，多乞歌詩，以為留贈，五彩箋常滿箱篋，后疾病且甚，值春暮，景色晴和，命侍女扶坐于砌前。顧落花而長嘆數(shù)四，因索筆題詩云："氣余三五喘，花剩兩三枝。話別一樽酒，相邀無后期。"因教小童曰："為我持此出宣陽、親仁已來，逢見新第郎君及舉人，即呈之，云：’曲中顏家娘子將來，扶病奉候郎君。’"因令其家設(shè)酒果以待。逡巡至者數(shù)人，遂張樂歡飲，至暮，涕泗交下，曰："我不久矣，幸各制哀挽以送我。"初其家必謂求賻。送于諸客，甚喜，及聞其言，頗慊之。及卒，將瘞之日，得書數(shù)篇，其母拆視之，皆哀挽詞也。母怒，擲之于街中，曰："此豈救我朝夕也？"其鄰有喜羌竹劉駝駝，聰爽能為曲詞?；蛟茋L私于令賓，因取哀詞數(shù)篇，教挽柩前同唱之，聲甚悲愴，是日瘞于青門外?；蛴写氪蠓曛照亳勸勈钩?，駝駝尚記其四章。一曰："昨日尋仙子，輀車忽在門。人生須到此，天道竟難論⊥至皆連袂，誰來為鼓盆不堪襟袖上，猶印舊眉痕。"二曰："殘春扶病飲，此夕最堪傷。夢幻一朝畢，風(fēng)花幾日狂。孤鸞徒照鏡，獨(dú)燕懶歸梁。厚意那能展含酸奠一觴。"三曰："浪意何堪念，多情亦可悲?！ケ冀月赌?，麇至盡齊眉?；▔嬘虚_日，月沉無出期。寧言掩丘后，宿草便離離。"四曰："奄忽那如此夭桃色正春。捧心還動我，掩面復(fù)何人。岱岳誰為道逝川寧問津。臨喪應(yīng)有主，宋玉在西鄰。"自是盛傳于長安，挽者多唱之?；蛟凂勸勗唬?宋玉在西，莫是你否？"駝駝哂曰："大有宋玉在。"諸子皆知私于樂工及鄰里之人，極以為恥，遞相掩覆。絳真因與諸子爭全相謔，失言云："莫倚居突肆。"既而甚有恨色。后有與絳真及諸子昵熟者，勤問之，終不言也。
○楊妙兒
楊妙兒者居前曲，從東第四五家，本亦為名輩，后老退為假母。居第最寬潔，賓甚翕集。長妓曰萊兒，字蓬仙，貌不甚揚(yáng)，齒不卑矣，但利口巧言，詼諧臻妙。陳設(shè)居止處，如好事士流之家，由是見者多惑之。進(jìn)士天水，故山北之子，年甚富，與萊兒殊相懸，而一見溺之，終不能舍。萊兒亦以光遠(yuǎn)聰悟??？少，尤諂附之。又以俱善章程，愈相知愛。天水未應(yīng)舉時(shí)，已相昵狎矣。及應(yīng)舉，自以俊才，期于一戰(zhàn)而取，萊兒亦謂之萬全。是歲冬，大夸于賓客，指光遠(yuǎn)為一鳴先輩。及光遠(yuǎn)下第，京師小子弟。自南院徑取道詣萊兒以快之。萊兒正盛飾立于門前以俟榜，小子弟輩馬上念詩以謔之曰："盡道萊兒口可憑，一冬夸婿好聲名。適來安遠(yuǎn)門前見，光遠(yuǎn)何曾解一鳴？"萊兒尚未信，應(yīng)聲嘲答曰："黃口小兒口沒憑，逡巡看取第三名。孝廉持水添瓶子，莫向街頭亂碗鳴。"其敏捷皆此類也。是春萊兒毷氉，久不痊于光遠(yuǎn)。光遠(yuǎn)嘗以長句詩題萊兒室曰："魚鑰獸環(huán)斜掩門，萋萋芳草憶王孫。醉憑青瑣窺韓壽，困擲金梭惱謝鯤。不夜珠光連玉匣，辟寒釵影落瑤樽。欲知明惠多情態(tài)，役盡江淹別后魂。"萊兒酬之曰："長者車塵每到門，長卿非慕卓王孫。定知羽翼難隨鳳，卻喜波濤未化鯤。嬌別翠鈿粘去袂，醉歌金雀碎殘樽。多情多病年應(yīng)促，早辦名香為返魂。"萊兒亂離前，有阛阓豪家以金帛聘之，置于他所。人頗思之，不得復(fù)睹。萊兒以敏妙誘引賓客，倍于諸妓，榷利甚厚，而假母楊氏未嘗優(yōu)恤萊兒，因大詬假母，拂衣而去，后假母嘗泣訴于他賓。次妓曰永兒，字齊卿，婉約于萊兒，無他能。今相國蕭司徒遘甚眷之，在翰苑時(shí)，每知聞間為之致宴，必約定名占之。次妓曰迎兒，既乏豐姿，又拙戲謔，多勁詞以忤賓客。次妓曰桂兒，最少，亦窘于貌，但慕萊兒之為人，雅于逢迎。
○王團(tuán)兒
王團(tuán)兒，前曲自西第一家也。己為假母，有女?dāng)?shù)人。長曰小潤，字子美，少時(shí)頗籍籍者。小天崔垂休，變化年溺惑之，所費(fèi)甚廣。嘗題記于小潤髀上，為山所見。贈詩曰："慈恩塔下親泥壁，滑膩光華玉不如。何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書。"次曰福娘，字宜之，甚明白，豐約合度，談?wù)擄L(fēng)雅，且有體裁。故天官崔知之侍郎嘗于筵上與詩曰："怪得清風(fēng)送異香，娉婷仙子曳霓裳。惟應(yīng)錯(cuò)認(rèn)偷桃客，曼倩曾為漢侍郎。"次曰小福，字能之，雖乏風(fēng)姿，亦甚慧黠。予在京師，與群從少年習(xí)業(yè)，或倦悶時(shí)，同詣此處。與二福環(huán)坐，清談雅飲，尤見風(fēng)態(tài)。予嘗贈宜之詩曰："彩翠仙衣紅玉肌，輕盈年在破瓜初。霞杯醉勸劉郎飲，云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵緣帶寶，每憂風(fēng)舉倩持裾。謾圖西子晨妝樣，西子元來未得如。"得詩甚多，頗以此詩為稱愜，持詩于窗左紅墻，請予題之。及題畢，以未滿壁，請更作一兩篇，且見戒無艷。予因題三絕句，如其自述。其一曰："移壁回窗費(fèi)幾朝，指環(huán)偷解薄蘭椒。無端斗草輸鄰女，更被拈將玉步搖。"其二曰："寒繡紅衣餉阿嬌，新團(tuán)香獸不禁燒。東鄰起樣裙腰闊，刺蹙黃金線幾條。"其三曰："試共卿卿戲語粗，畫堂連遣侍兒呼。寒肌不奈金如意，白獺為膏郎有無？"尚校數(shù)行未滿，翼日詣之，忽見自札后宜之題詩曰："苦把文章邀勸人，吟看好個(gè)語言新。雖然不及相如賦，也直黃金一二斤。"宜之每宴洽之際，常慘然悲郁，如不勝任，合坐為之改容，久而不已。靜詢之，答曰："此蹤跡安可迷而不返耶又何計(jì)以返每思之，不能不悲也。"遂嗚咽久之。他日忽以紅箋授予，泣且拜。視之，詩曰："日日悲傷未有圖，懶將心事話凡夫。非同覆水應(yīng)收得，只問仙郎有意無？"余因謝之曰："甚識幽旨，但非舉子所宜，何如？"又泣曰："某幸未系教坊籍，君子倘有意，一二百金之費(fèi)爾。"未及答，因授予筆，請和其詩。予題其箋后曰："韶妙如何有遠(yuǎn)圖，未能相為信非夫。泥中蓮子雖無染，移入家園未得無。"覽之，因泣不復(fù)言，自是情意頓薄。其夏，予東之洛。或醵飲于家，酒酣，數(shù)相囑曰："此歡不知可繼否？"因泣下，洎冬初還京，果為豪者主之，不可復(fù)見。至春上已日，因與親知禊于曲水，聞鄰棚絲竹，因而視之。
西座一紫衣，東座一缞麻，北座者遍《辶臿》麻衣，對米盂為糾，其南二妓，乃宜之與母也。因于棚后候其女傭以詢之。曰："宣陽彩纈鋪張言為街使郎官置宴，張即宜之所主也。"時(shí)街使令坤為敬瑄，二缞蓋在外艱耳。及下棚，復(fù)見女傭。曰："來日可到曲中否？"詰旦詣其里，見能之在門，因邀下馬。予辭以他事，立乘與語。能之團(tuán)紅巾擲予曰："宜之詩也。"舒而題詩曰："久賦恩情欲托身，已將心事再三陳。泥蓮既沒移栽分，今日分離莫恨人。"予覽之，悵然馳回，且不復(fù)及其門。每念是人之慧性，可喜也。常語予："本解梁人也，家與一樂工鄰，少小常依其家學(xué)針線，誦歌詩。總角為人所誤，聘一過客，云入京赴調(diào)選。及挈至京，置之于是，客紿而去。初是家以親情接待甚至，累月后，乃逼令學(xué)歌令，漸遣見賓客。尋為計(jì)巡遼所嬖，韋宙相國子及衛(wèi)增常侍子所娶，輸此家不啻千金矣。間者亦有兄弟相尋，便猶論奪。某量其兄力輕勢弱，不可奪，無奈何，謂之曰："某亦失身矣，必恐徒為。"因尤其家，得數(shù)百金與兄，乃慟哭永訣而去。
每遇賓客，話及此，嗚咽久之。
○俞洛真
俞洛真有風(fēng)貌，且辯慧。頃曾出曲中，值故左揆于公貴主，許納別室。于公尚廣德公主，宣宗女也，頗有賢淑之譽(yù)。從子冒其季父。于公柄國時(shí)，頗用事，曾貶振州司戶，后改名應(yīng)舉。左揆為力甚切，竟不得。后投跡今左廣令孜門，因中第，遂佐十軍。先通洛真而納之，月余不能事。諸媵之間彰其跡，以告貴主，主即出之，亦獲數(shù)百金。遂嫁一胥吏，未期年而所有索盡，吏不能給，遂復(fù)入曲。攜胥一女，亦當(dāng)時(shí)絕色。洛真雖有風(fēng)情，而淫冶任酒，殊無雅裁。亦時(shí)為席糾，頗善章程。鄭右史常與詩曰："巧制新章拍指新，金罍巡舉助精神。時(shí)時(shí)猶得橫波盼，又怕回籌錯(cuò)指人。"離亂前兩日，與進(jìn)士李文遠(yuǎn)，渥之弟，今改名浣，其年初舉，乘醉同詣之，文遠(yuǎn)一見，不勝愛慕。時(shí)日已抵晚，新月初升，因戲文遠(yuǎn)，題詩曰："引君來訪洞中仙，新月如眉掛戶前。領(lǐng)取嫦娥攀得桂，便從陵谷一時(shí)遷。"予題于楣間訖，先回。間兩日，文遠(yuǎn)因同詣南院。文遠(yuǎn)言前者醉中，題姓字于所詣，非宜也，回將撤去之。及安上門，有自所居追予者曰："潼關(guān)失守矣。"文遠(yuǎn)不肯中返，竟至南院。及回，固不暇前約，聳轡而歸。及親仁之里，已奪馬紛紜矣，因倉皇而回，遂乃奔竄。因與文遠(yuǎn)思所題詩，真讖詞也。
○王蘇蘇
王蘇蘇在南曲中，屋室寬博，卮饌有序。女昆仲數(shù)人，亦頗善諧謔。有進(jìn)士李標(biāo)者，自言李英公勣之后，久在大諫王致君門下，致君弟侄因與同詣焉。飲次，標(biāo)題窗曰："春暮花株繞戶飛。王孫尋勝引塵衣。洞中仙子多情態(tài)，留住阮郎不放歸。"蘇蘇先未識，不甘其題，因謂之曰："阿誰留郎君，莫亂道！"遂取筆繼之曰："怪得犬驚雞亂飛，羸童瘦馬老麻衣。阿誰亂引閑人到，留住青蚨熱趕歸。"標(biāo)性褊，頭面通赤，命駕先歸。后蘇蘇見王家郎君，輒詢："熱趕郎在否？"
○王蓮蓮
王蓮蓮，字沼容，微有風(fēng)貌，女弟小仙以下數(shù)輩皆不及。但假母有郭氏之癖，假父無王衍之嫌。諸妓皆攫金特甚，詣其門者或酬??？稍不至，多被盡留車服，賃衛(wèi)而返。曲中惟此家假父頗有頭角，蓋無圖者矣。
○劉泰娘 劉泰娘，北曲內(nèi)小家女也。彼曲素?zé)o高遠(yuǎn)者，人不知之。亂離之春，忽于慈恩寺前，見曲中諸妓同赴曲江宴。至寺側(cè)下車而行，年齒甚妙，粗有容色。時(shí)游者甚眾，爭往詰之。以居非其所，久乃低眉。及細(xì)詢之，云門前一樗樹子，尋遇暮雨，諸妓分散。其暮，予有事北去，因過其門，恰遇犢車返矣，遂題其舍曰："尋常凡木最輕樗，今日尋樗桂不如。漢高新破咸陽后，英俊奔波遂吃虛。"同游人聞知，詰朝詣之者，結(jié)駟于門矣。
○張住住 張住住者，在南曲，所居卑陋，有二女兄不振，是以門甚寂寞，為小鋪席貨草挫姜果之類。住住，其母之腹女也，少而敏慧，能辨音律。鄰有龐佛奴，與之同歲，亦聰警，甚相悅慕。年六七歲，隨師于眾學(xué)中，歸則轉(zhuǎn)教住住，私有結(jié)發(fā)之契。及住住將笄，其家拘管甚切，佛奴稀得見之，又力窘不能致聘。俄而里之南有陳小鳳者，欲權(quán)聘住住，蓋求其元，已納薄幣，約其歲三月五日。及月初，音耗不通，兩相疑恨。佛奴因寒食爭球，故逼其窗以伺之。忽聞住住曰："徐州子看看日中也。"佛奴，龐勛同姓，庸書徐邸，因私呼佛奴為徐州子。日中，蓋五日也。佛奴甚喜，因求住住云："上巳日我家踏青去，我當(dāng)以疾辭，彼即自為計(jì)也。"佛奴因求其鄰宋嫗為之地，嫗許之。是日舉家踏青去，而嫗獨(dú)留，住住亦留。住住乃鍵其門，伺于東墻，聞佛奴語聲，遂梯而過。佛奴盛備酒饌，亦延宋嫗，因?yàn)橹檶嬎运炱缴＜榷^佛奴曰："子既不能見聘，今且后時(shí)矣，隨子而奔，兩非其便，千秋之誓，可徐圖之。五日之言，其何如也？"佛奴曰："此我不能也，但愿保之他日。"住住又曰："小鳳亦非娶我也，其旨可知也，我不負(fù)子矣，而子其可便負(fù)我家而辱之乎子必為我之計(jì)。"佛奴許之。曲中素有畜斗雞者，佛奴常與之狎，至五日因髡其冠，取丹物，托宋嫗致于住住。既而小鳳以為獲元，甚喜。又獻(xiàn)三緡于張氏，遂往來不絕。復(fù)貪住住之明慧，因欲嘉禮納之。時(shí)小鳳為平康富家，車服甚盛。佛奴庸于徐邸，不能給食。母兄喻之，鄰里譏之。住住終不舍佛奴，指階井曰："若逼我不已，骨董一聲即了矣。"平康里中素多輕薄小兒，遇事輒唱，住住誑小鳳也，鄰里或知之。俄而復(fù)值北曲王團(tuán)兒假女小福為鄭九郎主之，而私于曲中盛六子者，及誕一子，滎陽撫之甚厚。曲中唱曰："張公吃酒李公顛，盛六生兒鄭九憐。舍下雄雞傷一德，南頭小鳳納三千。"久之，小鳳因訪住住，微聞其唱，疑而未察。其與住住昵者，詰旦告以街中之辭曰："是日前佛奴雄雞因避斗，飛上屋，傷足。前曲小鐵爐田小福者，賣馬街頭，遇佛奴父，以為小福所傷，遂毆之。"住住素有口辯，因撫掌曰："是何龐漢，打他賣馬街頭田小福，街頭唱’舍下雄雞失一足，街頭小福拉三拳。且雄雞失德，是何謂也？"小鳳既不審，且不喻，遂無以對。住住因大咍，遞呼家人隨弄小風(fēng)，甚不自足。住住因呼宋媼，使以前言告佛奴。奴視雞足且良，遂以生絲纏其雞足，置街中，召群小兒共變其唱住住之言。小鳳復(fù)以住住家噪弄不已，遂出街中以避之。及見雞跛，又聞改唱，深恨向來誤聽。乃益市酒肉，復(fù)之張舍。一夕宴語甚歡，至旦將歸。街中又唱曰："莫將龐大作荍圖，龐大皮中的不乾。不怕鳳凰當(dāng)額打，更將雞腳用筋纏。"小鳳聞此唱，不復(fù)詣住住。佛奴初庸徐邸，邸將甚憐之，為致職名，竟裨邸將。終以禮聘住住，將連大第。而小鳳家事日蹙、復(fù)不侔矣。
◎附錄
○胡證尚書
胡證尚書質(zhì)狀魁偉，膂力絕人，與裴晉公度同年。公嘗狎游，為兩軍力士十許輩凌轢，勢甚危窘，公潛遣一介求救于胡。胡衣皁貂金帶，突門而入，諸力士睨之失色。胡后到，飲酒一舉三鐘，不啻數(shù)升，杯盤無余瀝。逡巡主人上燈，胡起，取鐵燈臺，摘去枝葉，而合其跗，橫置膝上，謂眾人曰："鄙夫請非次改令，凡三鐘引滿一遍，三臺酒須盡，仍不得有滴瀝，犯令者一鐵躋。"胡復(fù)一舉三鐘。次及一角觥者，凡三臺三遍，酒未能盡，淋漓逮至并坐。胡舉躋將擊之，群惡皆起設(shè)拜，叩頭乞命，呼為神人。胡曰："鼠輩敢爾，乞汝殘命。"叱之令去。○北里不測堪戒二事 余頃年往長安中，鰥居僑寓，頗有介靜之名。然惚率交友，未嘗辭避，故勝游狎宴，常亦預(yù)之。朝中知己，謂余能立于顏生子祚生之間矣。余不達(dá)聲律，且無耽惑，而不免俗，以其道也。然亦懲其事，思有以革其弊。嘗聞大中以前，北里頗為不測之地。故王金吾式、令狐博士滈皆目擊其事，幾罹毒手。實(shí)昭著本末，垂戒后來，且又焉知當(dāng)今無之但不值執(zhí)金吾曲臺之泄耳。王金吾，故山南相國起之子，少狂逸，曾昵行此曲。遇有醉而后至者，遂避之床下。俄頃，又有后至者，仗劍而來，以醉者為金吾也，因梟其首而擲之曰："來日更呵殿入朝耶？"遂據(jù)其狀。金吾獲免，遂不入此曲，其首家人收瘞之。令狐博士滈，相君當(dāng)權(quán)日，尚為貢士，多往此曲，有昵熟之地，往訪之。一旦，忽告以親戚聚會，乞輟一日，遂去之。滈于鄰舍密窺，見母與女共殺一醉人而瘞之室后。來日復(fù)再詣之宿，中夜問女，女驚而扼其喉，急呼其母，將共斃之，母勸而止。及旦，歸告大京尹捕之，其家已失所在矣。以博文事，不可不具載于明文耳。頃年舉子皆不及此里，惟新郎君恣游于一春，近不知誰何啟迪嗚呼！有危梁峻谷之虞，則回車返策者眾矣，何危禍之惑甚于彼，而不能戒于人哉則鼓洪波遵覆轍者，甚于作俑乎！后之人可以作規(guī)者，當(dāng)力制乎其所志，是不獨(dú)為風(fēng)流之談，亦可垂誡勸之旨也。述才慧，所以痛其辱重廩也；述誤陷，所以警其輕體也；敘宜之，所以憐拯己之惠也；敘洛真，所以誡上姓之容易也；舉令賓，所以念蚩蚩者有輕才之高見也；舉住住，所以嘉碌碌者有重讓之明心也；引執(zhí)金吾與曲臺，所以裨將來為危梁峻谷之虞也?？刹唤渲眨?br>
○裴思謙狀元
裴思謙狀元，及第后作紅箋名紙十?dāng)?shù)，詣平康里，因宿于里中。詰旦，賦詩曰："銀缸斜背解鳴珰，小語低聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香。"
○鄭光業(yè)補(bǔ)袞 鄭光業(yè)新及第年，宴次，有子女卒患心痛而死，同年皆惶駭。光業(yè)撤筵中器物，悉授其母，別征酒器，盡歡而散。
○楊汝士尚書
楊汝士尚書鎮(zhèn)東川，其子知溫及第，汝士開家宴相賀，營妓咸集。汝士命人與紅綾一匹，詩曰："郎君得意及青春，蜀國將軍又不貧。一曲高歌紅一匹，兩頭娘子謝夫人。"○鄭合敬先輩
鄭合敬先輩及第后，宿平康里。詩曰："春來無處不閑行，楚潤相看別有情。好是五更殘酒醒，時(shí)時(shí)聞喚狀元聲。"
