國學古籍
- 《綠野仙蹤》是清李百川耗9年心血寫成，說的是明喜靖年間冷于冰訪道成仙除妖降魔的故事，書中內容曲折地反映了當時政治的黑暗，淋漓盡致地描寫了嚴嵩父子貪贓枉法的行徑， 還通過大家公子溫如玉和妓女金鐘兒，周璉和齊惠娘的故事，揭露其芒淫無恥的生活和卑污 的社會風俗。整部小說語言生動流暢，表現(xiàn)手法，繪人狀物無不精妙，是清代長篇小說中較有影響的作品 ，受歷代名家稱贊，如‘溫如玉嫖妓’、‘周璉偷情’兩段被鄭振鋒先生贊為‘古代描寫妓院生活最杰出者’。但因其‘為鬼神、誨淫’之作，屢遭查禁，其性描寫刻意模仿《金瓶梅 》，某些詞句，如‘親達達，我實在受不得了’還一模一樣。原本現(xiàn)中國大陸僅存一套
書敘明嘉靖年間直隸人氏冷于冰，聰慧絕倫，本為仕途之才。然際遇多變，嘗世態(tài)冷暖，徹悟人生，決意棄家訪道。冷于冰云游四方，至杭州天竺寺得火龍真人指點，苦練神功，能降妖除魔。后一路行善，救助連城璧、朱文煒等人。時泰安世家子弟溫如玉，吃喝嫖賭，不務正業(yè)。冷于冰勸其悔悟，不從。后家道中落，挪借銀兩以求發(fā)財。途中為友所欺，銀兩無歸。如玉回鄉(xiāng)，母亡妻死，窮困潦倒。其友苗禿，心術不正，使妓女金鐘兒誘如玉。如玉不可自拔，欲使金鐘兒從良，將其私房及自己積蓄交仆人收藏。未料仆人監(jiān)守自盜。金鐘為鴇母逼死，如玉人財兩空，幡然悔悟，冷于冰收之為徒，至瓊崖洞修行。冷于冰沿途收猿不邪、連城璧、金不換、錦屏、翠黛為徒，除暴安良，揚善去惡。時江西鄉(xiāng)紳周通之子周璉風流成性，娶妻納妾。妻妾爭風吃醋，相互謀害。妾借刀殺妻，遂房中鬧鬼。周璉為怪風攝走，與魚妖成親，形容枯槁，性命危殆。冷于冰遣猿不邪前來，滅魚妖，救周璉。后璉改過思正，為官一方，積德行善。冷于冰攜六徒煉丹，冷于冰 朝見玉帝，得封普惠真人，諸徒經(jīng)多方磨練、教誨，亦得正果。
手抄古本小說是中國古典文學流傳中一種特別的現(xiàn)象，由于古代印刷技術和統(tǒng)治者(禁書令) 種種限制，使一些文學作品不得不以手抄形式流傳，也就注定了這些作品極其稀少，現(xiàn)在能 夠見到的數(shù)量有限，而能閱讀或欣賞到這些手抄真本，更是廣大讀者夢寐以求的。這部《綠 野仙蹤》由清代浙江海鹽縣人黃運亨抄寫，《人物傳四·文苑》稱其‘任永康教瑜。讀書目 數(shù)行下，天文地理、諸子百家無不考究。啟迪后學，諄諄不倦。著有《麟趾堂集》’?？v觀 全書洋洋70萬言，全系毛筆工楷書成，2000余頁，無一字錯漏，無一涂抹；細觀其字體端秀 遒勁，運筆流暢，字字均有力透紙背之功，給人賞心驚目之感.
- 《大義覺迷錄》是雍正朝御制國書，刊行全國使其家喻戶曉，欲以使人人“覺迷”。轉眼之間，乾隆繼位宣布為特號禁書，凡有私藏者，即有殺頭滅身之罪，惟恐有一人“覺迷”。從此《大義覺迷錄》成為絕世罕見的一部皇帝撰寫的御制國書，湮沒二百多年不見天日，這一切更增加了它的神秘色彩。乾隆之所以與雍正處置曾靜謀反案大相徑庭，有他周密的考慮。他在青年時代目睹了這場文字案的前前后后，他清楚認識到：父王對曾靜謀反案和呂留良文字獄案的公開審訊和批判，實際是把父王自己推上審判臺；雍正的“華夷之別”的新釋、十大罪狀的自我辯解、皇宮中的秘聞丑事泄露、皇子間爾虞我詐、文武大臣間明槍暗箭等等，統(tǒng)統(tǒng)詳細地記錄于《大義覺迷錄》一書中，損害了萬乘之尊皇帝的光輝形象，暴露了國祚和宮廷的絕密，起到反宣傳作用，根本達不到使臣民“覺迷”的目的，只能更增強人們的反清排滿情緒。因此必須徹底剪除禁錮異端思想的蔓延，肅清其流毒。同時留著這兩個彌天重犯”當“反面教員”，更難以起到“感化”教育的作用。
- 《備急千金要方》，簡稱《千金方》，又名《千金要方》。成書于652年。作者孫思邈。方濟之，德逾于此”，所以千金名其書。
《備急千金要方》自唐代到現(xiàn)代，中外翻刻版本有四十余種，大致可分為兩類。
此書30卷本內容，卷1為醫(yī)學總論，包括醫(yī)學倫理、本草、制藥等；卷2～4為婦科??；卷5為兒科??；卷6為七竅?。痪?～8論諸風腳氣；卷9～10為傷寒；卷11～20為臟腑病論；卷21論消渴淋閉諸癥；卷22為瘡腫痛疽；卷23系痔漏；卷24論解毒并雜治；卷25為備急諸術；卷26～27系食治并養(yǎng)性；卷28平脈；卷29～30針灸孔穴主治，總計233門，含方論5300余首，創(chuàng)分證列方的編寫體例。
書中系統(tǒng)總結了唐代以前的醫(yī)學成就，取材廣泛，內容豐富，遍涉臨床各科及針灸、食療、藥物、預防、衛(wèi)生保健等。該書有述有作，驗方經(jīng)方兼?zhèn)洌侵袊谝徊坷矸ǚ剿幘闳尼t(yī)學巨著，是繼張仲景《傷寒雜病論》后，中國醫(yī)學的又一次總結，被譽為中國歷史上最早的臨床醫(yī)學百科全書。
- 繡球緣（又名《烈女驚魂傳》、《巧冤家》）作者不題撰人。封 面 題“大 明 全 傳 繡 球 緣”。 又 題“ 咸 豐 元 年 新 刻”，“ 學 院 前 富 桂 堂”，“內 附 欽 賜 狀 元”。 富 貴 堂 為 廣 州 書 坊。 此 書 據(jù) 大 英 圖 書 館 藏 清 咸 豐 元 年 (1851) 刊 本 影 印,四卷二十九回。。 原 缺 卷 一 第 13 頁。 此 書 后 有 光 緒 年 間 石 印 本， 改 名 《烈 女 驚 魂 傳》、《 巧 冤 家》。
內容敍述明朝萬歷年間 朱 能 及 黃 素 娟、 貴 保 兩 家 雪 冤 報 仇 事。 朱 黃 締 結 姻 緣， 并 穿 插 鎮(zhèn) 國 公 胡 豹 父 子 謀 反 事。全書雖然結構緊湊，但仍落入才子佳人小說的俗套。
- 觀音菩薩傳奇
版本：
四十回。
作者：
不題撰人。據(jù)明朝朱鼎臣《南海觀音菩薩出身修行傳》、清末曼陀羅室主人《觀音菩薩傳奇》等書改編而成。
內容：
敘述觀音身世、刻苦修行與濟世救人的故事。
- 《靈樞》，又稱《針經(jīng)》、《九針》與《素問》合稱《黃帝內經(jīng)》。其在針灸上的絕對權威地位為歷代針家所公認。
自《靈樞》問世以來，著名注經(jīng)家前有楊尚善、王冰后有張介賓、馬蒔、張志聰。近代尤其是近幾年出版了許多《靈樞》注本。這些著述為研究《靈樞》做出了重要貢獻。
然而，由于《靈樞》文義深奧，諸家批注不一，以致初學者無從著手，望“書”興嘆。臨床上更不知如何應用。兩千年來對《靈樞》的研究一直徘徊在純理論的范圍，針灸臨床上幾乎看不到《靈樞》針灸理論的真正實行。
《靈樞針灸》首次從臨床應用角度,將《靈樞》與《素問》中的相關針...==============================================================================
黃帝靈樞經(jīng)敘：
昔黃帝作《內經(jīng)》十八卷。《靈樞》九卷，《素問》九卷，乃其數(shù)焉。世所奉行唯《素問》則耳。越人得其一二而述《難經(jīng)》，《皇甫襤次而制甲乙》，諸家之說，悉自此始。其間或有得失，未可為后世法。則調如《南陽活人書》，稱咳逆者少也，謹按《靈樞》曰：新谷氣入于胃，與故寒氣相爭，故日吵。舉而并之，則理可斷矣。又如《難經(jīng)》第六十五篇，是越人標指《靈樞》本輸之大略，世或以為流注，謹按《靈樞經(jīng)》曰：所言節(jié)者，神氣之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又回：神氣者，正氣也；神氣之所游行出人者，流注也；并榮輸經(jīng)合者，本輸也。舉而并之，則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。夫為醫(yī)者，在讀醫(yī)書耳，讀而不能為醫(yī)者有矣，未有不讀而能為醫(yī)者也。不讀醫(yī)書，又非世業(yè)，殺人尤毒于挺刃。是故古人有言曰：為人子而不讀醫(yī)書，猶為不孝也。仆本庸昧，自髦迄壯，潛心斯道，頗涉其理。輒不自揣，參對請書，再行校正家藏舊本《靈樞》九卷，共八十一篇，增修音釋，附于卷末，勒為二十四卷。庶使好生之人，開卷易明，了無差別。除已具狀經(jīng)所屬申明外，準使府指揮依條申轉運司，選它詳定，具書送秘書省國子監(jiān)。分撥專訪請名醫(yī)，更名參詳，免誤將來，利益無窮，功實有自。時來紹興乙亥仲夏望日錦官史族題①原作"黃帝素問靈樞經(jīng)敘"。黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)卷之一。
- 楊娼者，長安里中之殊色也。態(tài)度甚都，復以冶容自喜。王公鉅人享客，競邀致席上，雖不飲者，必為之引滿盡歡。長安諸兒一造其室，殆至亡生破產(chǎn)而不悔。由是娼之名冠諸籍中，大售于時矣。
嶺南帥甲，貴游子也。妻本戚里女，遇帥甚悍。先約，設有異志者，當取死白刃下。帥幼貴，喜淫，內苦其妻，莫之措意。乃陰出重賂，削去娼之籍，而挈之南海，館之他舍。公余而同，夕隱而歸。娼有慧性，事帥尤謹。平居以女職自守，非其理，不妄發(fā)。復厚帥之左右，咸能得其歡心。故帥益嬖之。
會間歲，帥得病，且不起。思一見娼，而憚其妻。帥素與監(jiān)軍使厚，密遣導意，使為方略。監(jiān)軍乃紿其妻曰：“將軍病甚，思得善奉侍煎調者視之，瘳當速矣。某有善婢，久給事貴室，動得人意。請夫人聽以婢安將軍四體，如何？”妻曰：“中貴人信人也，果然。于吾無苦耳，可促召婢來。”
監(jiān)軍即命娼冒為婢以見帥，計未行而事泄，帥之妻乃擁健婢數(shù)十，列白挺，熾膏鑊于廷而伺之矣。須其至，當投之沸鬲。帥聞而大恐，促命止娼之至。且曰：“此自我意，幾累于渠。今幸吾之未死也，必使脫其虎喙，不然，且無及矣?！蹦舜筮z其奇寶，命家僮傍輕舠。衛(wèi)娼北歸，自是帥之憤益深，不逾旬而物故。娼之行適及洪矣，問至，娼乃盡返帥之賂，設位而哭曰：“將軍由妾而死，將軍且死，妾安用生為？妾豈孤將軍者耶？”即撤奠而死之夫娼以色事人者也，非其利則不合矣。而楊能報帥以死，義也；卻帥之賂，廉也。雖為娼，差足多乎！
- 濟公的故事，雖為長篇巨制，實際上是由許多獨立的故事聯(lián)綴而成，用今天的話來說，是系列劇而非連續(xù)劇。因此，《續(xù)濟公傳》雖名為續(xù)集，情節(jié)卻完全可以獨立于《濟公全傳》之外而存在。而且故事內容與人物形象，與《全傳》比也有較大的變化。續(xù)集敘述了濟公率領弟子，勸導一批忠臣后裔和江湖義士，嚴懲賣國投降的奸臣和皇親國戚，平定“大狄國”的內患，以保南宋江山“國泰民安”的種種故事。在這些故事中，濟公的活動范圍從市井社會拓展到整個朝野江湖，其所作為也從撮合男女美滿姻緣、扶危濟困、除怪降妖擴展到關系國家安危的軍機大事，社會場景更為廣闊，情節(jié)也特別豐富、曲折，引人入勝。濟公的形象也從一個游戲人間行俠仗義的“顛僧”，逐漸演化成一個忠肝義膽、神機妙算、佛法無邊的濟世活佛。
- 醒風流（又名《醒風流奇?zhèn)鳌罚?br>
版本：清刊本。二十回。
作者：題“鶴市主人新編”，又題“鶴市道人編次”。推測作者生于明末，于康熙十一（１６７２）年始作本書。
內容：敘述梅干與馮閨英的婚姻的故事。有仿《好逑傳》、《玉嬌梨》處。
