國學(xué)古籍
- 《太平廣記》是宋代人編的一部大書。因?yàn)樗幊捎谔脚d國三年（公元９７８），所以定名為《太平廣記》。全書五百卷，目錄十卷，專收野史傳記和以小說家為主的雜著。引書大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來源，但偶爾有些錯(cuò)誤，造成同書異名或異書同名，因而不能根據(jù)它作出精確的統(tǒng)計(jì)了?，F(xiàn)在書前有一個(gè)引用書目，共三百四十三種，可是與書中實(shí)際引出數(shù)目并不符合，大概是宋代之后的人補(bǔ)加的?！短綇V記》是分類編的，按主題分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細(xì)目，查起來比較方便。從內(nèi)容上看，收得最多的是小說，實(shí)際上可以說是一部宋代之前的小說的總集。其中有不少書現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，只能在本書里看到它的遺文。許多唐代和唐代以前的小說，就靠《太平廣記》而保存了下來。書里最值得重視的是第四八四至四九二卷，九卷雜傳記里所收的《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等，都是名篇，最早見于本書。還有收在器玩類的《古鏡記》，收在鬼類的《李章武傳》，收在龍類的《柳毅傳》，收在狐類的《任氏傳》，收在昆蟲類的《南柯太守傳》等，也都是非常有名的作品。但是《太平廣記》的分類標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，如講精怪的《東陽夜怪錄》、講龍女的《靈應(yīng)傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時(shí)不容易找到。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作“雜傳記”，還沒有用“傳奇”這一名稱。
《太平廣記》引書很多，有些篇幅較小的書幾乎全部收入了，失傳的書還可以根據(jù)它重新輯錄復(fù)原，有傳本的書也可以用它校勘、輯補(bǔ)。例如《劇談錄》、《闕史》、《三水小牘》等書，引文和現(xiàn)有版本的文字略有不同，就很值得研究。研究古代小說的人都要用《太平廣記》作為基本材料。魯迅編輯《古小說鉤沉》和《唐宋傳奇集》時(shí)就充分利用了本書。他在《破〈唐人說薈〉》一文中指出：“我以為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內(nèi)，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對(duì)于現(xiàn)在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再?zèng)]有拜讀的勇氣。”
《太平廣記》的分類，的確便于檢查，也很有研究的價(jià)值。書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術(shù)、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事，代表了中國文言小說的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派小說，都跳不出這個(gè)范圍。書中神仙加上女仙的故事，共計(jì)七十卷，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點(diǎn)所在，也可以看出宋初文化學(xué)術(shù)的一種傾向。唐代道教和佛教競爭很激烈，道教雖然不占上風(fēng)，然而由道士和信奉道教的文人編造出來的神仙故事卻影響很大，產(chǎn)生了不少優(yōu)美動(dòng)人的小說。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《長恨歌傳》就是一篇代表作。唐代小說中的名篇如《柳毅傳》、《無雙傳》、《虬髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關(guān)。晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時(shí)，杜光庭就是一個(gè)神仙傳記的大作家，《太平廣記》里收了不少他的著作。宋初的小說還保留著這種風(fēng)氣?！短綇V記》的編者把神仙、道術(shù)放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。作為小說，宣揚(yáng)佛法靈驗(yàn)和因果報(bào)應(yīng)的故事雖然可以誘惑一部分讀者，但藝術(shù)性實(shí)在不如神仙故事。唐代小說里往往講仙女下凡，又有靈丹度世，還有許多神奇靈異的變化，更能眩人耳目。當(dāng)然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的產(chǎn)物，一般帶有消極出世的宗教迷信的宣傳，都需要用批判的眼光來看待。唐代小說的代表作，還應(yīng)該數(shù)那些寫人間現(xiàn)實(shí)生活的作品寫得最好，如完全不帶有神怪成分的《柳氏傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》等，寫作方法更接近于現(xiàn)實(shí)主義的道路。==============================================================================
李昉（925－996）深州饒陽（今河北饒陽縣）人，宋代著名學(xué)者。后漢乾祐年間（948年）進(jìn)士。官至右拾遺、集賢殿修撰。后周時(shí)任集賢殿直學(xué)士、翰林學(xué)士。宋初為中書舍人。宋太宗時(shí)任參知政事、平章事。雍熙元年（984年）加中書侍郎。他的主要功績是主編了三部巨著：《太平御覽》始于宋太宗太平興國二年（977年），完成于八年（983年），開始叫《太平總類》，因太宗每天閱覽，改題為《太平御覽》，全書共一千卷，分五十五部，編撰時(shí)廣采各種書籍一千六百多種?！短綇V記》是一部小說總集，因成書于太宗太平興國年間故名。全書共五百卷，分九十二大類。內(nèi)容采錄自漢代至宋初的小說、筆記、稗史，保存了大量古小說資料?！段脑酚⑷A》是一部詩文總集。全書起自南朝梁末，下至晚唐五代,作家兩千二百人，詩文作品約兩萬篇。全書共一千卷，分賦、詩等三十八類。三部書與《冊(cè)府元龜》合稱宋代四大書。他還曾參加編撰《舊五代史》，自己有文集五卷，已失傳。
==============================================================================李昉（西元九二五～九九四年），字明遠(yuǎn)，深州饒陽人。後唐莊宗同光三年生。父超，仕後晉為集賢直學(xué)士，昉以蔭補(bǔ)太廟齋郎。後漢乾祐間舉進(jìn)士，授祕書郎，直弘文館。改右拾遺、集賢修撰。後周顯德二年（九五五）從李穀征淮南，掌軍中章奏，世宗善其文才，師還，擢知制誥、集賢直學(xué)士，累遷翰林學(xué)士。丁憂歸。入宋，遷中書舍人，罷為給事中。宋建隆四年（九六三）出知衡州，尋代歸，陶穀誣奏昉為親屬求京畿令，太祖疑之，出昉為彰武行軍司馬。開寶二年（九六九）召還，歷官集賢學(xué)士，坐貢士所取失當(dāng)，左遷太常少卿，改判國子監(jiān)，明年復(fù)拜中書舍人、翰林學(xué)士。太宗即位，加戶部侍郎，與修太祖實(shí)錄。從征太原歸，拜工部尚書兼翰林承旨。太平興國八年（九八三）改文明殿學(xué)士，除參知政事，拜平章事，監(jiān)修國史，加中書侍郎。端拱初罷為右僕射，詔問備禦契丹之策，昉引漢唐故事，深以屈己修好、弭兵息民為言，時(shí)論韙之。淳化二年（九九一）復(fù)相，四年罷，明年致仕。至道二年卒，年七十二。贈(zèng)司徒，諡文正。昉溫和無城府，寬厚多恕，不念舊惡，在位循謹(jǐn)自守，無赫赫稱。太平興國二年（九九七），奉敕監(jiān)修太平御覽一千卷，又輯古來軼聞瑣事為太平廣記五百卷，七年復(fù)監(jiān)修文苑英華一千卷，以續(xù)昭明文選，皆盛行於世。（潘柏澄）
- 《輶軒使者絕代語釋別國方言》簡稱《方言》，揚(yáng)雄著，是中國第一部記錄方言的著作，是中國語言學(xué)史上一部里程碑式的著作，成為世界上第一部方言比較詞匯集而開方言地理學(xué)之先河。
中國土地廣大，方言的地理差異懸殊，所以自古重視方言研究。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義序》說“周秦常以歲八月，遣輶軒之使，求異代方言”，輶軒是古代使用的一種輕便車輛。秦朝以前，每年八月，政府派遣“輶軒使者”（乘坐輕車的使者）到各地搜集方言，并記錄整理。這些材料由于戰(zhàn)亂而散失。
今傳《方言》一書，據(jù)劉歆與揚(yáng)雄書信往來及應(yīng)劭所言，應(yīng)為揚(yáng)雄（前53—公元18年）所撰。魯國堯先生揭出，“方言”一詞首見于文獻(xiàn)且以此稱書名皆始于應(yīng)劭。
后世傳本全稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》，方言之“方”，非以中原為中心的“四方”之“方”?！胺健保钜?。商周有稱周邊為“土方”、“鬼方”者?！胺窖浴奔窗钛裕皠e國方言”即指不同邦國之特色語詞。劉歆《遺揚(yáng)雄書》：言“屬聞子云獨(dú)采集先代絕言、異國殊語”。揚(yáng)雄《答劉歆書》自稱：其書為《殊言》，“知絕遐異俗之語”?！笆狻币唷皠e”也，“殊言”與劉歆稱其“異國殊語”義同。張清常認(rèn)為：“按照中國古代的概念，方言包括外族語言。揚(yáng)雄《方言》里面東齊青徐方言包括夷語，南楚方言包括蠻語，西秦方言包括氐羌語，秦晉北方言包括狄語，燕代朝鮮歸為一起更不必說。”據(jù)李敬忠研究，《方言》中幾乎每卷都有見于現(xiàn)代南方民族語的非漢詞語。
公元前后，雖然大漢帝國已經(jīng)建立，但在漢語使用區(qū)域仍是以中原為主的黃河中下游地區(qū)，北邊河套草原是胡狄即阿爾泰語，南邊江淮湖海是夷越—苗蠻即南亞—南島語，西邊甘川地帶是氐羌即藏緬語。因此記錄著漢語及其周邊民族“漢字記音式”詞語的《方言》，不是一本西方或現(xiàn)代方言學(xué)意義上的dialectology專著，而是一部搜羅并比較多種語言的同義詞語的歷史比較詞匯學(xué)或“中國古典方言學(xué)”著作。郭璞贊其：“考九服之逸語，標(biāo)六代之絕語”，像揚(yáng)雄這樣恣意汪洋、肆心廣意的學(xué)者，撰著《方言》的旨趣正于此。
- 又名《文始經(jīng)》《關(guān)令子》，全名《文始真經(jīng)。仿佛《老予》、《莊子》、《列》一樣，《關(guān)尹子》也是以作者而命名的。
不過，“關(guān)尹子”只是以官代名而已。關(guān)是指老子出函關(guān)的關(guān)，守關(guān)的人叫做關(guān)令尹，名字叫做喜，所以稱為關(guān)令尹喜，后人尊稱為關(guān)尹子。
相傳老子看透了當(dāng)時(shí)的形勢，知道周天子王治不久，所以離開周西出函關(guān)。函關(guān)守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子為留《道德經(jīng)》五千言，騎牛西去。
關(guān)令尹喜研讀老予之學(xué)，多有心得體會(huì)，發(fā)而為文，成《關(guān)尹予》一書。然而，兵燹災(zāi)難，其書佚失。稱之為《文始真經(jīng)》，乃是道教興起之后的事情，仿佛《莊子》被稱做《南華經(jīng)》一樣。因?yàn)榍f子被封做南華真人，所以他的著作應(yīng)該稱做《南華經(jīng)》。
而關(guān)尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經(jīng)》。所謂“文始”，我們姑且可以理解為文明之始。因?yàn)樗邮芰死献拥慕陶d，從而開發(fā)智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。
今見之《關(guān)尹子》，乃是唐宋間人托名之作，系偽書。他的思想片斷，保留在《呂氏春秋》、《莊子》中，其主要思想：提出了“常無”“常有”，將“太一”（就是老子所說的道）作為萬物的根本；以濡弱謙下作為外在的行為準(zhǔn)則，內(nèi)心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應(yīng)自然，，因勢利導(dǎo)，靜處平靜不雜；不為人先，與老子“不敢為天下先”相似。
- 《疏證》除廣倉學(xué)宭叢書本外，有《遺書》本，曾兩次印布；初名《王忠愨公遺書》，所收《疏證》系鉛印本；續(xù)印名《海寧王靜安先生遺書》，系石印本。今據(jù)《遺書》兩本互校，有初印不誤而續(xù)印諸誤者，亦有續(xù)印改正者，皆擇是而從，其有兩本皆誤，或所據(jù)今本有誤為王氏所未正者，略出案語，以為說明。
昔元和惠定宇征君作《古文尚書考》，始取偽古文《尚書》之事實(shí)文句，一一疏其所出，而梅書之偽益明。仁和孫頤谷御復(fù)用其法，作《家語疏證》，吾鄉(xiāng)陳仲魚孝廉?dāng)⒅唬骸笆仟q捕盜者之獲得真贓?！闭\哉是言也。余治《竹書紀(jì)年》，既成《古本輯?！芬痪?，復(fù)怪今本《紀(jì)年》為后人搜輯，其跡甚著，乃近三百年學(xué)者疑之者固多，信之者亦且過半。乃復(fù)用惠、孫二家法，一一求其所出，始知今本所載殆無一不襲他書。其不見他書者，不過百分之一，又率空洞無事實(shí)，所增加者年月而已。且其所出，本非一源，古今雜陳，矛盾斯起。既有違異，乃生調(diào)停，糾紛之因，皆可剖析。夫事實(shí)既具他書，則此書為無用；年月又多杜撰，則其說為無征。無用無征，則廢此書可，又此《疏證》亦不作可也。然余懼后世復(fù)有陳逢衡輩為是紛紛也，故寫而刊之，俾與《古本輯?！凡⑿醒?。丁巳孟夏，海寧王國維。
《竹書紀(jì)年》是戰(zhàn)國時(shí)期（公元前475年～公元前221年）魏國的史書，此書原來沒有書名，后來人們從它編年體的體例來命名為《紀(jì)年》，原書本是竹簡，所以稱為《竹書》，一般的都稱為《竹書紀(jì)年》。
《竹書紀(jì)年》共十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰(zhàn)國的歷史，按年編定次序。有不少地方與傳統(tǒng)記載不同，比較接近史實(shí)真相，此外，有的還與甲骨文、金文的記載吻合。 《史記》記載的戰(zhàn)國年代常常有矛盾，《紀(jì)年》可以做有益的補(bǔ)充印證。所以，《紀(jì)年》對(duì)于現(xiàn)在研究先秦史有極高的史料價(jià)值。
- 版本：文言小說選集。明隆慶三（１５６９）年履謙子翻刻本。三十三篇。
作者：明王世貞輯。王世貞，抒子，字符美，自號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人。嘉靖進(jìn)士，官刑部主事。楊繼盛下獄，時(shí)進(jìn)湯藥，又代其妻草疏，既死，復(fù)棺殮之，嚴(yán)嵩大恨。會(huì)抒以濼河失事，嵩乃構(gòu)抒于帝，系獄，世貞與弟世懋伏嵩門乞貸，卒論死，兄弟號(hào)泣持喪歸。隆慶初伏闕訟父冤，復(fù)抒官，后累官刑部尚書，移疾歸。好為詩古文，始與李攀龍狎主文盟，攀龍沒，獨(dú)主壇坫者二十年。其持論文必西漢，詩必盛唐，而藻飾太甚，晚年始漸造平淡。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》、《讀書后》、《王氏書苑》、《畫苑》等。
內(nèi)容：本書共收唐宋元明的劍俠小說三十三篇，是古代劍俠小說較為精粹的選本，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。 --------------------------------------------------------------------------------
小序
凡劍俠，經(jīng)訓(xùn)所不載。其大要出莊周氏、《越絕》、《吳越春秋》，或以為寓言之雄耳。至于太史公之論荊卿也，曰：“惜哉！其不講于刺劍之術(shù)也?！眲t意以為真有之。不然，以項(xiàng)王之武，喑嗚叱咤，千人皆癈，而乃曰無成哉！夫習(xí)劍者，先王之僇民也。然而城社遺伏之奸，天下所不能請(qǐng)之于司敗，而一夫乃得志焉。如專、聶者流，僅其粗耳。斯亦烏可盡廢其說？然欲快天下之志，司敗不能請(qǐng)，而請(qǐng)之一夫，君子亦以觀世矣。余家所襍說劍客事甚伙，間有概于衷，薈撮成卷，時(shí)一展之，以攄愉其郁。若乃好事者流，務(wù)神其說，謂得此術(shù)，試可立致沖舉。此非余所敢信也。老人化猿
越王問范蠡手劍之術(shù)，蠡曰：“臣聞趙有處女，國人稱之，愿王問之?！庇谑峭跄苏?qǐng)女。
女將見王，道逢老人，自稱袁公。袁公問女曰：“聞女英為劍，愿得一觀之。”女曰：““妾不敢有所隱也，惟公所試?！惫赐炝骤轮?，似桔槔，末折墮地，女接取其未。公操其本而刺女；女應(yīng)節(jié)入之，三入。女因舉杖擊之，袁公即飛上樹，化為白猿。扶余國王隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時(shí)亂，天下之權(quán)重望崇者莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿人言，賓客上謁，未嘗不踞牀而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗偕于上。末年愈甚。無復(fù)知所負(fù)荷，有扶危持顛之心。
一日，衛(wèi)公李靖，以布衣上謁，獻(xiàn)奇策，素亦踞見。公前揖曰：“天下方亂，英雄競起，公為帝室重臣，須以收羅豪杰為心，不宜踞見賓客?！弧彼?cái)咳荻?，謝公。與語，大悅，收其策而退。
當(dāng)公之騁辨也，一妓有殊色，執(zhí)紅拂立于前，獨(dú)目公。公既去，而執(zhí)拂者，臨軒指吏曰：“問公者處士第幾？住何處？”吏具以對(duì)，妓頷而去。
公歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門聲低者。公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖一囊，公問：“誰？”曰：“妾楊家之執(zhí)拂妓也?！惫嵫尤恕Ｃ撘氯ッ?，乃十八九佳麗人也。素面畫衣而拜。公驚，答拜。曰：“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲羅非獨(dú)生，愿托喬木，故來奔耳?！惫唬骸皸钏究諜?quán)用京師，如何？”曰：“彼產(chǎn)居余氣·不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐。已計(jì)之詳矣，幸無疑焉?！眴柶湫?，曰：『張?！眴柶洳僦?，曰：“最長。”觀其肌膚儀狀，言辭氣性，真天人也。靖不自意獲之，愈百愈懼，瞬息萬慮不安。而窺戶者足無停履。既數(shù)日，聞追討之聲，意亦非峻。乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原，行次靈石旅邸。既設(shè)牀，壚中烹肉且熟。張氏以發(fā)長委地，立梳牀前·靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來。投革囊于前，取枕欹臥，看張梳頭；靖怒甚，未決，猶刷馬。張熟視其面，一手握發(fā)，一手映身搖示，今勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：“姓張?！睂?duì)曰：“妾亦姓張，合是妹?！卞岚葜?。曰：“第幾？”曰：“第三?！币騿枺骸懊玫趲?？”曰：“最長?！薄彼煜踩?；““今夕幸遇一妹！”張氏遙呼曰：“李郎且來見三兄?！本阁E禮之。遂環(huán)坐，曰：“煮者何肉？”曰：“華肉，計(jì)已熟矣?！笨驮唬骸梆嚿酢！本赋鍪泻?，客抽腰匕首，切肉共食。食競，余肉亂切，送驢前食之，甚速?？驮唬骸啊河^李郎之行，貧士也，何以致斯異人?”曰：“靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言；兄之問，則不隱耳。”』具言其由。曰：“然則何之?”曰：“將避地太原?！痹唬骸叭还史蔷乱??！痹唬骸坝芯坪?？”曰：“大人西則酒肆也?！本溉【埔欢?。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”曰：“不敢。”于是開革囊取一人頭并心肝，卻收頭囊中，以匕首切心肝共食之，曰：“此人天下負(fù)心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣?！庇衷唬骸坝^李郎器形神宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎？”曰：“償識(shí)一人吾謂之真人，其余將帥而矣?！痹唬骸昂涡眨俊痹唬骸熬钢??！痹唬骸澳陰缀?？”曰：“僅二十?！痹唬骸敖窈螢?？”曰：“州將之愛子也?！痹唬骸耙囗氁娭?，李郎能致吾一見乎？”曰：“靖之友劉文靖者，與之狎，因文靜可見之也，然欲何為？”曰：“望氣者言，太原有奇氣，使予訪之。李郎何日到太原？”靖計(jì)之曰：“某日當(dāng)?shù)??！痹唬骸斑_(dá)之明日，日方署，我于汾陽橋待耳。”言訖，乘驢而去其行若飛?；仡櫼咽?，靖與李氏且驚且喜，久之，曰：“烈士不欺人，固無畏也?！钡俦薅?。
及期，入太原，候之，果下見，大喜，偕詣劉氏。詐謂文靜曰：“有善相者，思見郎君，請(qǐng)迎之?！眲⑽撵o索奇其人，方議論岸輔，一但聞?dòng)锌蜕葡?，其心可知，遽致酒延焉。既而太宗至，不衫不履，裼裘而來，神氣揚(yáng)揚(yáng)，貌與常異。虬髯默然居末坐，見之心死，飲數(shù)懷，起招靖曰：“真大子也?！本敢愿鎰ⅰ⒁嫦?，自負(fù)。既出，如虬髯曰：“吾見之，十八九定矣。然須道兄見之。李郎宜與一妹復(fù)入京。某日午時(shí)，訪我于馬行東酒樓。樓下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其所矣。到即登焉?！庇謩e而去，靖與張氏復(fù)應(yīng)之。及期訪焉，見二乘來，攬衣登樓。虬髯與一道士方對(duì)飲，見靖驚喜，召坐，同飲十?dāng)?shù)巡，曰：樓下柜中有錢十萬，擇一隱處駐一妹。某日復(fù)會(huì)于汾陽橋。”
如期至，登樓，道與虬髯已先坐矣。俱謁文靜，時(shí)方奕其，起揖而語。少焉，文靜飛書迎文皇看棋，道士與文靜奕，虬髯與靖旁立為侍者。俄而文皇來，長揖而坐，神清氣朗，滿坐風(fēng)生，顧盼偉如也。道士一見慘然，斂棋子曰：“此局輸矣！輸矣！于此失卻局奇哉！救無路矣，復(fù)何言！”罷奕請(qǐng)去，既出，謂虬髯曰：“此世界非公世界也，他方可勉圖之，勿以為念。”因共入京。虬髯路語靖曰：“計(jì)李郎之程，某日方到，到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅，愧李郎往復(fù)相從一妹懸然磬。欲令新婦只詣，略議從容，無令前卻?！毖援?，吁嗟而去。靖亦馳馬遄征，俄即到京。與張氏同往到一小板門，扣之。有應(yīng)者出，拜曰：“三郎令候李郎，一娘子久矣?！毖尤胫亻T，門益壯麗。奴婢侍妾三十余人，羅列于前。表衣二十人，引靖入東廳，廳之陳設(shè)窮極珍異，巾箱妝奩，冠鏡首飾之盛，非人間之物，巾櫛妝飾畢備。請(qǐng)更衣，衣又珍奇。既畢傳云：“三郎來?！蹦蓑镑滓病＜喢弊仙?，驅(qū)走有龍虎之狀。相見歡然，命妻出拜，亦天人也。遂延中堂，陳設(shè)盤筵之盛，雖王公家亦不侔也。四人對(duì)坐，陳饌次，出女樂二十人，旅奏于廷，似從天降，非人間之曲度。食畢，行酒，有蒼頭自西堂舁出二十牀，各復(fù)以錦帕。既列，盡去其帕，乃文薄匙鑰之類。虬髯告靖曰：“此皆珍寶貨帛之?dāng)?shù)，吾之所有，悉以充贈(zèng)。何者？某本欲于此世界求事，或當(dāng)龍戰(zhàn)二三年，建少功業(yè)。令既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也！三五年內(nèi)即當(dāng)太平。李郎以英特之才，輔清平之主，盡心盡力，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊(yùn)不世之藝，從夫之貴，榮及軒裳。非一妹不能識(shí)李郎，非李郎不能遇一妹。圣賢起陸之漸，際會(huì)如期，虎嘯風(fēng)生，龍騰云合，固非偶然也。將予之贈(zèng)，以佐真主，贊功業(yè)，勉之！勉之！此后十余年，東南數(shù)千里外有異事，是吾得意之秋也。一妹與李郎呼瀝酒相賀?！睆?fù)因命家童列拜，曰：“李郎、一妹，是汝主也，可善事之?！毖杂?，與其妻戎服乘馬，一奴從后，數(shù)步遂不復(fù)見。
靖據(jù)其宅，遂為豪家，得以助文皇締構(gòu)之資，遂匡大業(yè)。貞觀中，公以左仆射平章事。適東南蠻奏曰：“有海船千艘，甲兵數(shù)十萬，入扶余國，殺其主自立，國已定矣。”靖知虬髯成功也，歸告張氏，共瀝酒向東南拜而賀之。乃知真人之興，非英雄所冀，況英雄者乎，人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。或曰：衛(wèi)公之兵法，半是虬髯所傳也。
嘉興繩技
唐開元年中，數(shù)敕賜州縣大酺，嘉興縣以百戲與司監(jiān)競勝精技，監(jiān)官屬意尤切。所由直獄者語于獄中云：“儻若有諸戲劣于縣司，我輩必當(dāng)厚責(zé)。然我等但能一事稍可觀者，即獲財(cái)利，嘆無能耳?！蹦烁飨鄦?，至于弄瓦緣水之技，皆推求招引。
獄中，有一囚笑謂所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”吏驚曰：“汝何所能？”囚曰：“吾解繩技?！崩粼唬骸氨厝?，否當(dāng)為爾言之?！蹦司咭郧羲馨子诒O(jiān)主。主召問罪輕重，吏云：“此囚人所累逋緡未納，余無別事。”官曰：“繩技人常也，又問足異乎？”囚曰：“某所為者，與人稍殊?！惫儆謫栐唬骸叭绾危俊鼻粼唬骸氨娙死K技各系兩頭，然后于其上行立周旋，某只須一條繩粗細(xì)如指，五十尺，不用系著，拋向空中，騰跳翻覆，則無所不允”官人驚悅，且令收錄。
明日吏領(lǐng)至戲場，諸戲既作，喚此人令效繩技。遂捧一團(tuán)繩，計(jì)百余尺，置于諸地，將一頭手?jǐn)S于空中，勁于笑，初拋二三丈，次四五丈，仰直如人牽之，眾人驚異。后乃拋繩虛空，高二十余丈，仰空不見端緒。此人隨繩手尋，身足離地，其勢如鳥，旁飛遠(yuǎn)揚(yáng)，望空而失，脫身狴犴，在此日焉。車中女子開元中，吳郡士人入京應(yīng)明經(jīng)。至京，閑步曲坊，逢二少年，著大麻布衫，揖士人而過，色甚恭敬，然非舊識(shí)，土人謂誤識(shí)也。
后數(shù)日，又逢之，二人謂曰：“公到此境，未為主，今日方欲奉迓，邂逅相遇，實(shí)獲我心，揖請(qǐng)便行?！笔咳穗m甚疑怪，然強(qiáng)隨之。抵?jǐn)?shù)坊，于東市一小曲內(nèi)，有臨路店數(shù)間，相與直入。舍宇極整肅，二人攜引升堂，列筵甚盛。二人與客據(jù)繩牀對(duì)坐，更有數(shù)少年各二十余，禮亦謹(jǐn)，數(shù)數(shù)出門，若伺貴客。
及午后，方云：“至矣！”聞一車直門來，數(shù)少年擁后，直至堂前，乃一鈿車。卷簾，見一女子從車中出，年可十七八，容色甚佳，梳滿髻，衣則紈素。二人羅拜，女不答。士人拜之，女乃拜。遂揖客入。女乃升牀，當(dāng)席而坐，揖二人及客，乃拜而坐。又有十余后生，皆衣服輕新，各設(shè)拜列坐于客之下。陳以品味，饌至精潔。酒數(shù)巡，女子捧杯顧謂：“二君奉談，今喜得展見承，有妙技可得觀乎？”士人遜謝曰：“自幼至長，唯習(xí)儒經(jīng)。弦管歌聲，實(shí)未曾學(xué)?！迸唬骸八?xí)非是也。君熟思之，先所能者何事？”客又沉思良久，曰：“某為學(xué)堂中，著靴于壁上，行得數(shù)步。自余戲劇，則未為之。”女曰：“然矣，請(qǐng)君試之?！笔磕似鹦杏诒谏希粩?shù)步而下。女曰：“亦大難事?！蹦嘶仡欁兄T少年，各令呈技。俱起設(shè)拜，然后有于壁上行者，有手握椽子行者，輕捷之戲，各呈數(shù)般，狀如飛鳥。此人拱手驚懼，不知所措。少頃，女子起，辭出。士人驚恍不安。
又?jǐn)?shù)日，途中復(fù)見二人，曰：“欲假駿騎，可乎？”士人許之。至明日，聞官苑中失物，掩捕失賊，唯收得馬，是將馱物者。驗(yàn)問馬主，遂收士人，入內(nèi)侍省勘問。驅(qū)入小門，吏自后推之，倒落深坑數(shù)丈，仰望屋頂七八丈，唯見一孔，才見尺余。自旦至食時(shí)，見繩垂一器食下。土人餒，急取食之。食畢，繩乃引去。深夜，悲惋之極。忽見一物如鳥飛下，覺至身，乃人也。以手撫士曰：“計(jì)甚驚怕，然某在，無慮也。”聽其聲，則向所遇女子也。云：“共君出矣。”以絹重縛士人胸膊訖，以絹頭系女身，女縱身騰上，飛出宮城，去門數(shù)十里乃下，云：“君且歸江淮，求仕之計(jì)，望伺他日?！蓖寥诵颐摯螵z，乞食而歸，后竟不敢求名西上矣。
僧俠
唐建中初，土人韋氏移家汝州，中路逢一僧，因與連鑣，言論頗洽。
日將夕，僧指路歧曰：“此數(shù)里是貧道蘭若，郎君能重顧乎？”士人許之。因令家口先行，僧即處分從者供帳具食。行十余里，不至。韋生問之，即指一處林煙曰：“此是矣?！奔爸?，又前進(jìn)。時(shí)已昏夜，韋生疑之，素善彈，乃密于靴中取弓銜彈，懷銅丸十余，方責(zé)僧曰：“弟子有程期，適偶貪上人清論，勉副相邀，今已行二十里不至，何也？”僧但言“且行”是僧前行百余步，韋生知其盜也，乃彈彈僧，正中其腦。僧初若不覺，凡五發(fā)中之，僧始捫中處，徐曰：“郎君莫惡作劇?！表f駭之，知無可奈何，亦不復(fù)彈。
良久，至一莊墅。數(shù)十人列火炬出迎。僧延書生坐一廳中，笑日；“郎君勿憂。”出問左右：“夫人下處如法無？”復(fù)曰：“郎君且處慰安之，即就此也?！表f生見妻女別在一處，供帳甚盛，相顧涕泣即就僧，僧前掣韋生手曰：“貧道，盜也，本無好意。不知郎君藝若此，非貧道亦不支也，今固無他，幸不疑耳。適來貧道所中郎君彈悉在?！蹦伺e手搦腦后，五丸墜焉。有頃，如筵具蒸犢，犢上札刀子十余，以齏餅環(huán)之。揖韋生就坐，復(fù)曰：“貧道有義弟數(shù)人，欲令謁見?！笔且?，朱衣巨帶者五人輩，列于階下。僧叱曰：“拜郎君！汝等向遇郎君，則成齏粉也?！?br>
食畢，僧曰：“貧道久為此業(yè)，今向遲暮，欲改前非。不幸有一子技過老僧，欲請(qǐng)郎君為老僧?dāng)嘀！蹦撕簦骸帮w飛出參郎君！”飛飛年才十六七，碧衣長袖，皮肉如臘。僧曰：“向后堂侍郎君。”僧仍授韋一劍及五丸，且曰：“乞郎君盡藝殺之，無為老僧累也?！币f入一堂中；乃反鎖之，堂中四隅明燈而俟。飛飛當(dāng)堂執(zhí)一短鞭，韋引彈，意必中，丸已敲落，不覺躍在梁上，循壁虛躡，捷若猱攫（反犬旁）。彈丸盡，不復(fù)中，韋乃運(yùn)劍逐之。飛飛倏忽逗閃，去韋身不尺。韋斷其鞭數(shù)節(jié)，竟不能傷。僧久乃開門，問韋：“與老僧除得害乎？”韋具言之。僧悵然顧飛飛曰：“郎君證成汝為賊也，知復(fù)如何！”僧終夜與韋論劍及弧矢之事。天將曉，僧送韋路口，贈(zèng)絹百匹，垂泣而別。
西京店老人
唐韋行規(guī)，自言少時(shí)游京西，暮止店中。更欲前進(jìn)，店有老人方工作，謂曰：“客勿夜行，此中多盜?！表f曰：“某留心弧矢，無所患也?！?br>
因行數(shù)十里，天黑，有人起草中，尾之。韋叱不應(yīng)，連發(fā)矢，中之，更不退。矢盡，韋懼，奔焉。有頃，風(fēng)雷總至。韋下馬，負(fù)一大樹，見空中有電光相逐，如鞫杖勢，漸逼樹杪。覺物紛紛墜其前，韋視之，乃木札也。須臾，積札埋至膝。韋驚懼，投弓矢仰空中乞命。拜數(shù)十，電光漸高而滅，風(fēng)雷亦息。韋顧大樹，枝干盡矣。
鞭馱已失，遂返前店。見老人方箍桶。韋意其異人也，拜而且謝。老人笑回：“客勿恃弓矢，須知?jiǎng)πg(shù)?！币f入后院，指鞍馱言：“卻領(lǐng)取，聊相試耳?！庇殖鐾鞍逡黄蛞怪?，悉中其上，韋請(qǐng)役力承事，不許，微露擊劍事，韋亦得一二焉。蘭陵老人
唐黎干為京兆尹時(shí)，曲江涂龍祈雨，觀者數(shù)十。黎至，獨(dú)有老人植杖不避。干怒，杖之，如擊鞔革，掉臂而去。黎疑其非常人，命坊老卒尋之。至蘭陵里之南，入小門，大言曰：“我困辱甚，可具湯也?！狈蛔溴岱担桌?。
黎大懼。因弊衣懷公服，與坊卒至其處。時(shí)已昏黑，坊卒直入，通黎之官閥。黎唯而趨入，拜伏曰：“向迷丈人物色，罪當(dāng)十死?！崩先梭@曰：“誰引尹來此！”即牽上階。黎知可以理奪，徐曰：“某為京尹，尹威稍損，則失官政。丈人埋形雜跡，非證慧眼不能知也。若以此罪人，是釣人以名，則非義士之心也。”老人笑曰：“老夫過也。”乃具酒設(shè)席于地，招坊卒令坐。
夜深，語及養(yǎng)生，言約理辨，黎轉(zhuǎn)敬懼。因曰：“老夫有一技，請(qǐng)為尹設(shè)?！彼烊?。良久，紫衣朱囊，盛長劍七口，舞于中庭，迭躍揮霍，批光電激，或橫若掣帛，旋若救火。有短劍二尺余，時(shí)時(shí)及黎之衽。黎叩頭股栗。
食頃，擲劍于地，如北斗狀，顧黎回：“向試尹膽氣。”黎拜曰：“今日已后，性命丈人所賜，乞役左右?！崩先嗽唬骸耙窍酂o道氣，非可遽授，別日更相顧也?！币纠瓒?。黎歸，氣色如病，臨鏡方覺須剃落寸余。翌日，復(fù)往，室已空矣。
盧生
唐元和中，江淮有唐山人者涉獵史傳，好道，常居名山。自言善縮錫，頗有師之者。
后于楚州逆旅遇一盧生，意氣相合，盧亦語及爐火。稱唐族乃外氏，遂呼唐為舅。唐不能相舍，因邀同之南岳。盧亦言親故在陽羨，將訪之，今且貪舅山林之程也。中途，止一蘭若。夜半，語笑方酣。盧曰：“知舅善縮錫，可以梗概論之?！碧菩υ唬骸澳硵?shù)十年重跡從師，只得此術(shù)，豈可輕道也？”盧復(fù)祈之不已。唐辭以師授有時(shí)日，可達(dá)岳中相傳。盧因作色：“舅今夕須傳，勿等閑也?！碧曝?zé)之：“某與公風(fēng)馬牛耳。不意盱眙相遇，實(shí)慕君子，何至騶卒不落也?！北R攘臂瞋目，盻之良久曰：“某刺客也，如不得，舅將死于此?！币驊阎刑进B韋囊，出匕首刃，勢如偃月。執(zhí)火前熨斗，削之如札。唐恐懼具述。盧乃笑語唐曰：“幾誤殺舅。此術(shù)十得五六。”方謝曰：“某師仙也，令某等十人，索天下妄傳黃白術(shù)者殺之。至添金縮錫，傳者亦死。某久得乘蹻之道者?！币蚬耙咎?，忽失所在。
自后遇道流，輒陳此事以戒之。
聶隱娘
聶隱娘者，唐貞元中，魏博大將聶鋒之女也。年方十歲，有尼乞食于鋒舍，見隱娘悅之。云：“問押衙乞取此女教？”鋒大怒，叱尼。尼曰：“任押衙鐵柜中盛，亦須偷去矣?！奔耙?，果失隱娘所向。鋒大驚駭，令人搜尋，曾無影響。父母每思之，相對(duì)涕泣而已。
后五年，尼送隱娘歸。告鋒曰：“教已成矣，子卻領(lǐng)取?！蹦釟_亦不見。一家悲喜。問其所學(xué)，曰：“初但讀經(jīng)念咒，余無他也?！变h不信，懇詰。隱娘曰：“真說又恐不信，如何？”鋒曰：“但真說之?！痹唬骸半[娘初被尼挈，不知行幾里。及時(shí)，至大石穴之嵌空數(shù)十步，寂無居人，猿極多，松蘿益邃。已有二女，亦各十歲，皆聰明婉麗,不食。能于峭壁上飛走，若捷猱登木，無有蹷失。尼與我藥一粒，兼令長執(zhí)寶劍一口，長二尺許，鋒利，吹毛令剸，逐二女攀緣，漸覺身輕如風(fēng)。一年后，刺猿百無一失。后刺虎豹，皆決其首而歸。三年后能飛，使刺鷹隼，無不中。劍之刃漸減五寸。飛禽遇之，不知其來也。至四年，留二女守穴，挈我于都市，不知何處也。指其人者，一一數(shù)其過曰：“為我刺其首來，無使知覺。定其膽，若飛鳥之容易也?！笔芤匝蚪秦笆?，刀廣三寸。遂白日刺其人于都市，人莫能見。以首入囊，返主人舍，以藥化之為水。五年，又曰：“某大僚有罪，無故害人若干。夜可入其室，決其首來?！庇?jǐn)y匕首入室，度其門隙，無有障礙，伏之梁上。至瞑，持得其首而歸。尼大怒曰：“何太晚如是！”某云：“見前人戲弄一兒可愛，未忍便下手?！蹦徇吃唬骸耙押笥龃溯?，先斷其所愛，然后決之?！蹦嘲葜x。尼曰：“吾為汝開腦后藏匕首，而無所傷?！庇眉闯橹唬骸叭晷g(shù)已成，可歸家?！彼焖瓦€。云后二十年，方可一見。鋒聞?wù)Z甚懼，后遇夜即失蹤，及明而返。鋒已不敢詰之，因茲亦不甚憐愛。忽值磨鏡少年及門，女曰：“此人可與我為夫。白父，父不敢不從，遂嫁之。
其夫但能淬鏡，余無他能。父乃給衣食甚豐，外室而居。數(shù)年后，父卒。魏帥稍知其異，遂以金帛署為左右吏。如此又?jǐn)?shù)年。至元和間，魏帥與陳許節(jié)度使劉昌裔不協(xié)，使隱娘賊其首。引娘辭帥之許。劉能神算，已知其來。召衙將，令來日早至城北，候一丈夫一女子，各跨白黑衛(wèi)。至門，遇有鵲前噪夫，夫以弓彈之，不中，妻奪夫彈，一丸而斃鵲者。揖之云：“吾欲相見，故遠(yuǎn)相祗迎也。”衙將受約束，遇之?！彪[娘夫妻曰：“劉仆射果神人，不然者，何以洞吾也，愿見劉公?！眲谥ｋ[娘夫妻拜曰：“合負(fù)仆射萬死?！眲⒃唬骸安蝗?，各親其主，人之常事。魏今與許何異，顧請(qǐng)留此，勿相疑也?！彪[娘謝曰：“仆射左右無人，愿舍彼而就此，服公神明也?！敝簬浿患皠?。劉問其所須，曰：“每日只要錢二百文足矣。”乃依所請(qǐng)。忽不見二衛(wèi)所之，劉使人尋之，不知所問。后潛收布囊中，見二紙衛(wèi)，一黑一白。
后月余，白劉曰：“彼未知住，必使人繼至。今宵請(qǐng)剪發(fā)，系之以紅綃，送于魏帥枕前，以表不回。”劉聽之。至四更卻返曰：“送其信了，后夜必使精精兒來殺某及賊仆射之首。此時(shí)亦萬計(jì)殺之，乞不憂耳?！眲⒒磉_(dá)大度，亦無畏色。是夜明燭，半宵之后，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊于牀四隅。良久，見一人自空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：“精精兒已斃。”拽出于堂之下，以藥化為水，毛發(fā)不存矣。隱娘曰：“后夜當(dāng)使妙手空空兒繼至?？湛諆褐裥g(shù)，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤。能從空虛之入冥，善無形而滅影。隱娘之藝，故不能造其境，此即系仆射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當(dāng)化為蠛蠓，潛入仆射腸中聽伺，其余無逃避處。”劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞?lì)i上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出。賀曰：“仆射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠(yuǎn)逝，恥其不中。才未逾一更，已千里矣?！焙笠暺溆?，果有匕首劃處，痕逾數(shù)分。自此劉轉(zhuǎn)厚禮之。
自元和八年，劉自許入覲，隱娘不愿從焉。云：“自此尋山水，訪至人，但乞一虛給與其夫?！眲⑷缂s。后漸不知所之。及劉薨于統(tǒng)軍，隱娘亦鞭驢而一至京師，柩前慟哭而去。開成年，昌裔子縱除陵州刺史，至蜀棧道，遇隱娘，貌若當(dāng)時(shí)，甚喜相見，依前跨白衛(wèi)如故。語縱曰：“郎君大災(zāi)，不合適此。”出藥一粒，令縱吞之。云來年火急拋官歸洛，方脫此禍。吾藥力只保一年患耳?？v亦不甚信，遺其繒彩，隱娘一無所受，但沉醉而去。后一年，縱不休官，果卒于陵州。自此無復(fù)有人見隱娘矣。荊十三娘
唐進(jìn)士趙中行家于溫州，以豪俠為事。至蘇州，旅舍支山禪院。僧房有一女商荊十三娘，為亡夫設(shè)大祥齋。因慕趙，遂同載歸揚(yáng)州。
趙以氣義耗荊之財(cái)，殊不介意。其友人李正郎弟三十九有愛妓，妓之父母，奪與諸葛殷。李悵悵不已。時(shí)諸葛殷與呂用之幻惑太尉高駢，姿行威福。李慎禍，飲泣而已。偶話于荊娘，荊娘亦憤惋。謂李三十九郎曰：“此小事，我能為郎仇之。旦請(qǐng)過江，于潤州北固山六月六日正午時(shí)待我。”李亦依之。至期，荊氏以囊盛妓，兼致妓之父母首，歸于李。復(fù)與趙同入浙中，不知所止。紅線
唐潞州節(jié)度使薛嵩家青衣紅線者善彈阮咸，又通經(jīng)史。嵩乃俾掌其箋表，號(hào)曰內(nèi)記室。時(shí)軍中大宴，紅線謂嵩曰：“羯鼓之聲，頗甚悲切，其擊者必有事也。”嵩素曉音律，曰：“如汝所言?！蹦苏俣鴨栔?，云：“某妻昨夜身亡，不敢求假?！贬藻岱艢w。
是時(shí)至德之后兩河未寧，以淦陽為鎮(zhèn)，命嵩固守，控壓山東。殺傷之余，軍府草創(chuàng)。朝廷命嵩遣女嫁魏博節(jié)度使田承嗣男，又遣嵩男娶滑亳節(jié)度使令狐章女。三鎮(zhèn)交為姻婭，使使日浹往來。而田承嗣?；挤螝?，遇熱增劇。每曰：“我若移鎮(zhèn)山東，納其涼冷，可以延數(shù)年之命。”乃募軍中武勇十倍者，得三千人，號(hào)外宅男，而厚其恤養(yǎng)。常令三百人夜直州宅，卜選良日，將并潞州。
嵩聞之，日夜憂悶，咄咄自語，計(jì)無所出。時(shí)夜漏將傳，轅門已閉，杖策庭際，唯紅線從焉。紅線曰：“主自一月，不遑寢食。意有所屬，豈非鄰境乎？”嵩曰：“事系安危，非爾能料?！奔t線曰：“某誠賤品，亦能解主憂者?！贬月勂湔Z異，乃曰：“我知汝是異人，我闇昧也。”遂具告其事曰：“我承祖父遺業(yè)，受國家重恩，一旦失其疆土，即數(shù)百年勛伐盡矣?！奔t線曰：“此易與耳，不足勞主憂焉。暫放某一到魏城，觀其形勢，覘其有無。今一更首途，二更可以復(fù)命。請(qǐng)先定一起馬使，具寒喧書。其它即待某卻回也?！贬栽唬骸叭皇禄虿粷?jì)，反速其禍，又如之何？”紅線曰：“某之此行，無不濟(jì)也?！蹦巳腴澐?，飭其行具。乃梳烏蠻髻，貫金雀釵，衣紫繡短袍，系青絲輕履，胸前佩龍文匕首，額上書太一神名。再拜而名，倏忽不見。
嵩乃返身閉戶，背燭危坐。常時(shí)飲酒，不過數(shù)合。是夕舉觴，十余不醉。忽聞曉角吟風(fēng)，一葉墜露。驚而起問，即紅線回矣。嵩喜而慰勞曰：“事諧否？”紅線曰：“不敢辱命。”又問曰：“無傷殺否？”曰：“不至是，但取牀頭金合為信耳?！?br>
紅線曰：“某子夜前三刻即達(dá)魏城，凡歷數(shù)門，遂及寢所。聞外宅兒止于房廊，睡聲雷動(dòng)。見中軍士卒，徒步于庭，傳叫風(fēng)生。乃發(fā)其左扉，抵其寢帳。田親家翁止于帳內(nèi)，鼓跌酣眠，頭枕文犀，髻包黃彀，枕前露一星劍，劍前仰開一金合，合內(nèi)書生身甲子，與北斗神名。復(fù)以名香美珠，散覆其上。然則揚(yáng)威玉帳，坦其心豁于生前。熟寢蘭堂，不覺命懸于手下。寧勞擒縱，只益?zhèn)怠r(shí)則蠟炬煙微，爐香燼委，侍人四布，兵器交羅?；蝾^觸屏風(fēng)，鼾而亸者；或手持巾拂，寢而伸者。某乃拔其簪珥，縻其襦裳，如病如醒，皆不能寤。遂持金合以歸。出魏城西門，將行二百里，見銅臺(tái)高揭，漳水東流，晨雞動(dòng)野，斜月在林。忿往喜還，頓忘于行役。感知酧德，聊副于依歸。所以當(dāng)夜漏三時(shí)，往返七百里，入危邦一道，經(jīng)過五六城，冀減主憂，敢言其苦?！贬阅税l(fā)使入魏，遺承嗣書曰：“昨夜有客從魏中來云，自元帥牀頭獲一金合，不敢留駐，謹(jǐn)卻封納?！睂Ｊ剐邱Y，夜半方到。見搜捕金合，一軍憂疑。使者以馬棰撾門，非時(shí)請(qǐng)見。承嗣遽出，使者乃以金合授之。捧承之時(shí)，驚怛絕倒。遂留使者，止于宅中，狎以宴私，多其賜赍。明日，專遣使赍帛三萬匹、名馬二百匹、雜珍異等，以獻(xiàn)于嵩曰：“某之首領(lǐng)，系在恩私。便宜知過自新，不復(fù)更貽伊戚。專膺指使，敢議親姻。役當(dāng)捧轂后車，來在麾鞭前馬，所置紀(jì)綱外宅兒者，本防他盜，亦非異圖。今并脫其甲裳，放歸田畝矣。”由是一兩個(gè)月內(nèi)，河北河南信使交至。
忽一日，紅線辭去。嵩曰：“汝生我家，今欲安往？又方賴于汝，豈可議行?！奔t線曰：“某前本男子，游學(xué)江湖間，讀神農(nóng)藥書，而救世人災(zāi)患。時(shí)里有孕婦，忽患盅癥，某以芫花酒下之，婦人與腹中二子俱斃。是某一舉殺其三人，陰力見誅，降為女子，使身居賤隸，氣稟凡俚。幸生于公家，今十九年矣。身厭羅綺，口窮甘鮮。寵待有加，榮亦甚矣。況國家建極，慶且無疆。此即違天，理當(dāng)盡弭。昨往魏邦，以是報(bào)思。今兩地保其城池，萬人全其性命，使亂臣知懼，烈士謀安，在某一婦人，功亦不小，固可贖其前罪，還其本形。便當(dāng)遁跡塵中，棲心物外，澄清一氣，生死長存?！贬栽唬骸安蝗?，以千金為居山之所?！奔t線曰：“事關(guān)來世，安可預(yù)謀?！贬灾豢闪?，乃廣為餞別，悉集賓友，夜宴中堂。嵩以歌送紅線酒，請(qǐng)座客冷朝陽為詞。詞曰：“彩菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。還似洛妃乘霧去，碧天無際水空流。歌竟，嵩不勝其悲，紅線拜且泣。因偽醉離席，遂亡所在。
田膨郎
唐文宗皇帝嘗寶白玉枕，德宗朝于闐國所貢，追琢奇巧，蓋希代之寶。置寢殿帳中。一旦忽失所在。然禁衛(wèi)清密，非恩渥嬪御莫有至者，珍玩羅列，他無所失。上驚駭移時(shí)，下詔于都城索賊。密謂樞近及左右廣中尉曰：“此非外寇所入，盜當(dāng)在禁掖。茍求之不獲，且虞他變。一枕誠不足惜，卿等衛(wèi)我皇宮，必使罪人斯得。不然，天子環(huán)衛(wèi)，自茲無用矣?！眱?nèi)宮惶栗謝罪，請(qǐng)以浹旬求捕。大懸金帛購之，略無尋究之跡。圣旨嚴(yán)切，收系者漸多，坊曲閭里，靡不搜捕。有龍武二蕃將王敬弘嘗蓄小仆，年甫十八九，神采俊利，使之無往不屆。敬弘曾與流輩于威遠(yuǎn)軍會(huì)宴，有侍兒善鼓胡琴。四座酒酣，因請(qǐng)度曲。辭以樂器非妙，須常御者彈之。鐘漏已傳，取之不及，因起解帶。小仆曰：“若要琵琶，頃刻可至?！本春朐唬骸敖牟艅?dòng)，軍門已鎖，尋常汝起不見，何見之謬也？”既而就飲數(shù)巡，小仆以繡囊將琵琶而至，座客歡笑。南軍去左廣，往復(fù)三十余里，入夜且無行伍，既而倏忽往來。敬弘驚異如失。時(shí)又搜捕嚴(yán)急，意以盜竊疑之。
宴罷，及明，遽歸其第，引而問之曰：“使汝累年，不知矯捷如此。我聞世有俠士，汝莫是否？”小仆謝曰：“非有此事，但能行耳?！币蜓愿改附栽谑翊?，頃年偶至京國，今欲卻歸鄉(xiāng)里，有一事欲報(bào)恩。偷枕者早知姓名，三數(shù)日當(dāng)令伏罪。敬弘曰：“如此事，即非等閑，遂令全活者不少。未知賊在何許，可報(bào)司存掩獲否？”小仆曰：“偷枕者田膨郎也。市廛軍伍，行止不恒，勇力過人，且善超越。茍非便折其足，雖千兵萬騎，亦將奔走。自茲再宿，候之于望仙門，伺便擒之必矣。將軍隨某觀之，此事仍須秘密?！笔菚r(shí)涉旬無雨，向曉塵埃頗甚，車馬騰踐，跬步間人不相睹。膨郎與少年數(shù)輩，連臂將入軍門，小仆執(zhí)球杖擊之，歘然已折左足。仰而窺曰：我偷枕來，不怕他人，唯懼于爾。既此相值，豈復(fù)多言。于是舁至左右軍，一款而伏。上喜于得賊，又知獲在禁旅，引膨郎臨軒詰問，具陳常在營內(nèi)往來。上曰：“此乃任俠之流，非常之竊盜?！眱?nèi)外囚系數(shù)百人，于是悉令原之。
小仆初得膨郎，已告敬弘歸蜀。尋之不可，但賞敬弘而已。
昆侖奴
唐大歷中有崔生者，其父為顯僚，與蓋代之勛臣一品者熟。生是時(shí)為千牛，其父使往省一品疾。生少年，容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發(fā)言清雅。一品命姬軸簾，召生入室。生拜傳父命，一品欣然愛慕，命坐與語。時(shí)三妓人艷皆絕代，居前以金甌貯緋桃而擘之，沃以甘酪而進(jìn)。一品遂命衣紅綃妓者，擎一甌與生食。生少年赧妓輩，終不食。一品命紅綃妓以匙而進(jìn)之，生不得已而食。妓哂之，遂告辭而去。一品曰：“郎君閑暇，必須一相訪，無間老夫也。”命紅綃送出院。
時(shí)生回顧，妓立三指，又反三掌者，然后指胸前小鏡子云：“記取?！庇喔鼰o言。生歸達(dá)一品意。返學(xué)院，神迷意奪，語減容沮，恍然凝思，日不暇食，但吟詩曰：“誤到蓬山頂上游，明珰玉女動(dòng)星眸。朱扉半掩深宮月，應(yīng)照瓊芝雪艷愁?！弊笥夷芫科湟?。
時(shí)家中有昆侖奴磨勒，顧瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不已？何不報(bào)老奴。”生曰：“汝輩何知，而問我襟懷間事?！蹦ダ赵唬骸暗?，當(dāng)為郎君解，遠(yuǎn)近必能成之?！鄙斊溲援?，遂具告知。磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而自苦耶？”生又白其隱語，勒曰：“有何難會(huì)，立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳；返掌三者，數(shù)十五指，以應(yīng)十五日之?dāng)?shù)；胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎來耶。”生大喜不自勝，謂磨勒曰：“何計(jì)而能達(dá)我郁結(jié)？”磨勒笑曰：“后夜乃十五夜，請(qǐng)深青絹兩匹，為郎君制束身之衣。一品宅有猛犬，守歌姬院門，非常人不得輒入，入必噬殺之。其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當(dāng)為郎君撾殺之?！彼煅珀跃迫?。至三更，攜煉椎而往。食頃而回，曰：“犬已斃訖，固無障塞耳?！?br>
是夜三更，與生衣青衣，遂負(fù)而逾十重垣，乃入歌妓院內(nèi)，止第三門。繡戶不扃，金缸微明，惟聞妓長嘆而坐，若有所俟。翠環(huán)初墜，紅臉才舒，玉恨無妍，珠愁轉(zhuǎn)瑩。但吟詩曰：“深洞鶯啼恨阮郎，偷來花下解珠珰。碧云飄斷音書絕，空倚玉簫愁鳳凰?！笔绦l(wèi)皆寢，鄰近闃然。生遂緩搴簾而入。良久，驗(yàn)是生。姬躍下榻，執(zhí)生手曰：“知郎君穎悟，必能默識(shí)，所以手語耳。又不知郎君有何神術(shù)，而能至此？”生具告磨勒之謀，負(fù)荷而至。姬曰：“磨勒何在？”曰：“簾外耳?！彼煺偃耄越甬T酌酒而飲之。
姬白生曰：“某家本富，居在朔方。主人擁旄，逼為姬仆。不能自死，尚且偷生。臉雖鉛華，心頗郁結(jié)?？v玉箸舉饌，金爐泛香，云屏而每進(jìn)綺羅，繡被而常眠珠翠；皆非所愿，如在桎梏。賢爪牙既有神術(shù)，何妨為脫狴牢。所愿既申，雖死不悔。請(qǐng)為仆隸，愿待光容，又不知郎高意如何？”生愀然不語。磨勒曰：“娘子既堅(jiān)確如是，此亦小事耳?！奔跸?。
磨勒請(qǐng)先為姬負(fù)其橐妝奩，如此三復(fù)焉。然后曰：恐遲明，遂負(fù)生與姬，而飛出峻垣十余重。一品家之守御，無有警省，遂歸學(xué)院而匿之。
及旦，一品家方覺。又見犬已斃，一品大駭曰：“我家門垣，從來邃密，扃鎖甚嚴(yán)，勢似飛騰，寂無形跡，此必使士而挈之。無更聲聞，徒為患禍耳?！?br>
姬隱崔生家二歲，因花時(shí)駕小車而游曲江，為一品家人潛志認(rèn)，遂白一品。一品異之，召崔生而詰之事。懼而不敢隱，遂細(xì)言端由，皆因奴磨勒負(fù)荷而去。一品曰：“是姬大罪過，但郎君驅(qū)使逾年，即不能問是非，某須為天下人除害。命甲士五十人，嚴(yán)持兵仗圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首，飛出高垣，瞥若翅翕，疾同鷹隼。攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。
然崔家大驚愕。后一品悔懼，每夕，多以家童持劍戟自衛(wèi)，如此周歲方止。十余年，崔家有人，見磨勒賣藥于洛陽市，容顏如舊耳。許寂
蜀許寂，少年棲四明山，學(xué)易于晉征君。一日有夫婦同詣山居，攜一壺酒，云：“今日離剡縣?！奔旁唬骸暗缆飞踹b，安得一日及此?！鳖H亦異之。然夫甚少，而婦容色過之，狀貌毅然而寡默。其夕，以壺觴命許同酌。此丈夫出一拍板，遍以銅釘釘之。乃抗聲高歌，悉是說劍之意，俄自臂間抽出兩物，展而喝之，即兩口劍。躍起，在寂頭上盤旋交擊，寂甚驚駭。尋而收匣之，飲畢就寢。迨曉，乃空榻也。
至日中，復(fù)有一頭陀僧來尋此夫婦。寂具道之。僧曰：“我亦其人也，道士能學(xué)之乎（時(shí)寂按道服也）？”寂辭曰：“少尚玄學(xué)，不愿為此?！逼渖寥欢?，乃取寂凈水拭腳。徘徊間不見。爾后再于華陰遇之，始知其俠也。杜光庭自京入蜀，宿于梓潼廳。有一僧繼至，縣宰周某與之有舊，乃云：“今日自興元來?！倍女愔Ｃ靼l(fā)，僧遂前去。宰謂杜曰：“此僧仍鹿盧蹻，亦俠之類也?！?br>
詩僧齊己于溈山松下，親遇一僧，于頭指甲下抽出兩口劍，跳躍凌空而去。
丁秀才
朗州道士羅少微，頃在茅山紫陽觀寄泊。有丁秀才者，亦同寓于觀中；舉動(dòng)風(fēng)味，不異常人。然不汲汲于進(jìn)取。盤桓數(shù)年，觀主亦善遇之。
冬夕，霰雪方甚，二三道士圍爐，有肥羝美醞之羨。丁曰：“致之何難?！睍r(shí)以為戲。俄見開戶奮袂而去。至夜分，蒙雪而回，提一銀榼酒，熟羊一足，云浙帥廚中物。由是驚訝歡笑，擲劍而舞，騰躍而去，莫知所往。唯銀榼存焉。
觀主以狀聞?dòng)诳h官。詩僧貫休俠客詩云：“黃昏風(fēng)雨黑如盤，別我不知何處去。”得非江淮間曾聆此事而構(gòu)思也。
潘將軍
京國豪士潘將軍住光德坊（忘其名，眾為潘鶻肆也），本家襄漢間。常乘舟射利，因泊江堧。有僧乞食，留止累日，盡心檀施。僧歸去，謂潘曰：“觀爾形質(zhì)器度，與眾賈不同。至于妻孥，皆享厚福?！币蛞杂衲钪橐淮糍?zèng)之，寶之不但通財(cái)，他后亦有官祿。既而遷貿(mào)數(shù)年，遂鏹均陶鄭。
其后職居左廣，列第于京師。常寶念珠，貯之以繡囊玉合。置道場內(nèi)。每月朔則出而拜之。一旦開合啟囊，已亡珠矣。然而緘封若舊，他物亦無所失。于是奪魄喪精，以為其家將破之兆。有主藏者，常識(shí)京兆府停解所由王超，年且八十，因密話其事。超曰：“異哉，此非攘竊之盜也。某試為尋之，未知果得否?！背赵^勝業(yè)坊北街。時(shí)春雨初霽，有三鬟女子，可年十七八。衣裝襤褸，穿木屐，于道側(cè)槐樹下。值軍中少年蹴踘，接而送之，直高數(shù)丈。于是觀者漸眾。超獨(dú)異焉。而止于勝業(yè)坊北門短曲，有母同居，蓋以紉針為業(yè)。超時(shí)因以他事熟之，遂為舅甥。居室甚貧，與母同臥土榻，煙爨不動(dòng)者，往往經(jīng)于累日?；蛟O(shè)肴羞，時(shí)有水陸珍異。吳中初進(jìn)洞庭橘，恩賜宰臣外，京輦未有此物。密以一枚贈(zèng)超云：“有人于內(nèi)中將出?！倍A性剛決，超意甚疑之。如此往來周歲矣。
一旦攜食與之從容，徐謂曰：“舅有深誠，欲告外甥，未知何如？”因曰：“每感重恩，恨無所答。若力可施，必能赴湯蹈火?！背唬骸芭塑娛s玉念珠，不知知否？”微笑曰：“從何知之？”超揣其意不甚藏密，又曰：“外甥忽見尋覓，厚備繒彩酬贈(zèng)。”女子曰：“勿言于人，某偶與朋儕為戲，終卻送還，因循未暇。舅來日詰旦，于慈恩寺塔院相候，某知有人寄珠在此?！背缙诙?，頃刻至矣。時(shí)寺門始開，塔戶猶鎖。謂超曰：“少頃仰觀塔上，當(dāng)有所見?！闭Z訖而走，疾若飛鳥。忽于相輪上舉手示超，歘然攜珠而下曰：“便可將還，勿以財(cái)帛為意?！背驮勁?，具述其旨。因以金玉繒帛，密為之贈(zèng)。
明日訪之，已空室矣。馮緘給事嘗聞京師多任俠之徒，及為尹，密詢左右。引超具述其語。將軍所說與超符同。
宣慈寺門子
宣慈寺門子不記姓氏，酌其人，義俠徒也。
唐干符二年，韋昭范登宏詞科，昭范乃度支使楊嚴(yán)懿親。及宴席，帟幕器皿之類，假于計(jì)司，嚴(yán)復(fù)遣以使庫供借。其年三月，宴于曲江亭子。供帳之盛，罕有倫擬。時(shí)進(jìn)士同日有宴。都人觀者甚眾。飲興方酣，俄睹一少年跨驢而至，驕悖之狀，傍若無人。于是俯逼筵席，張目（明抄本“張目”作“長耳”）引頸及肩，復(fù)以巨垂棖筑佐酒。謔浪之詞，所不能聽。諸子駭愕之際，忽有于眾中批其頰者，隨手而墮。于是連加毆擊，又奪所執(zhí)垂，垂之百余。眾皆致怒，瓦礫亂下，殆將斃矣。當(dāng)此之際，紫云樓門軋然而開，有紫衣從人數(shù)輩馳告曰：“莫打?！眰骱糁曄嗬m(xù)。又一中貴驅(qū)殿甚盛，馳馬來救。復(fù)操垂迎擊，中者無不面仆于地。敕使亦為所垂。既而奔馬而反，左右從而俱入門，門亦隨閉而已。座內(nèi)甚忻愧，然不測其來，又慮事連宮禁，禍不旋踵，乃以緡錢束素，召行毆者訊之曰：“爾何人？與諸郎君阿誰有素？而能相為如此?！睂?duì)曰：“某是宣慈寺門子，亦與諸郎君無素，第不平其下人無禮耳?！北娊约螄@，悉以錢帛遺之。復(fù)相謂曰：“此人必須亡去，不然，當(dāng)為擒矣?！?br>
后旬朔，坐中賓客多有假途宣慈寺門者，門子皆能識(shí)之，靡不加敬。竟不聞?dòng)凶穯栔摺?br>
李龜壽
唐晉公王鐸，僖宗朝再入相，不協(xié)于權(quán)道，唯公心以宰天下。故四方有所請(qǐng)，礙于行者，必固爭不允。由是藩鎮(zhèn)忌焉。而志尚墳典，雖門施行馬，庭列鳧鐘，而尋繹未嘗倦。于永寧里第別構(gòu)書齋，每退朝，獨(dú)處其中，欣如也。
一日，將入齋，唯所愛卑腳犬花鵲從。既啟扉，而花鵲連吠，銜公衣卻行。叱去復(fù)至。既入閣，花鵲仰視，吠轉(zhuǎn)急。公亦疑之，乃于匣中拔千金劍，按于膝上。向空祝曰：“若有異類陰物，可出相見。吾乃丈夫，豈懾于鼠輩而相逼耶？”言訖，歘有一物自梁間墜地，乃人也。朱鬒鬢，衣短后衣，色貌黝瘦。頓首再拜，唯曰死罪。公止之，且詢其來及姓名。對(duì)曰：“李龜壽，盧龍塞人也。或有厚賂龜壽，令不利于公。龜壽感公之德，復(fù)為花鵲所驚，形不能匿。公若舍龜壽罪，愿以余生事公?！惫^曰：“待汝以不死?！彼烀獜亩佳貉酶荡娉蹁浿?。
明日詰旦，有婦人至門，服裝單急，曳履而抱持襁嬰，請(qǐng)于閽曰：“幸為我呼李龜壽?！饼攭鄢觯似抟?。且曰：“訝君稍遲，昨夜半自薊來相尋?！奔肮?，龜壽盡室亡去。賈人妻
唐余千縣慰王立，調(diào)選傭居大寧里。文書有誤，為主司駁放。資財(cái)蕩盡，仆馬喪失，窮悴頗甚，每丐食于佛祠。徒行晚歸，偶與美婦人同路?；蚯盎蚝笠离S。因誠意與言，氣甚相得。立因邀至其居，情欵甚洽。
翌日，謂立曰：“公之生涯，何其困哉！妾居崇仁里，資用稍備。倘能從居乎？”立既悅其人，又幸其給，即曰：仆之阨塞，阽于溝瀆，如此勤勤，所不敢望焉，子又何以營生？”對(duì)曰：“妾素賈人之妻也。夫亡十年，旗亭之內(nèi)，尚有舊業(yè)。朝肆暮家，日贏錢三百，則可支矣。公授官之期尚未，出游之資且無，脫不見鄙，但同處以須冬集可矣。”立遂就焉。
閱其家，豐儉得其所。至于扃鎖之具，悉以付立。每出，則必先營辦立之一日饌焉，及歸，則又?jǐn)y米肉錢帛以付立。日未嘗缺。立憫其勤勞，因令傭買仆隸。婦托以他事拒之，立不之強(qiáng)也。周歲，產(chǎn)一子，唯日中再歸為乳耳。
凡與立居二載，忽一日夜歸，意態(tài)惶惶，謂立曰：“妾有冤仇，痛纏肌骨，為日深矣。伺便復(fù)仇，今乃得志。便須離京，公其努力。此居處，五百緡自置，契書在屏風(fēng)中。室內(nèi)資儲(chǔ)，一以相奉。嬰兒不能將去，亦公之子也，公其念之。言訖，收淚而別。立不可留止，則視其所攜皮囊，乃人首耳。立甚驚愕。其人笑曰：“無多疑慮，事不相縈。”遂挈囊逾垣而去，身如飛鳥。立開門出送，則已不及矣。方徘徊于庭，遽聞卻至。立迎門接俟，則曰：更乳嬰兒，以豁離恨，就撫子。俄而復(fù)去，揮手而已。立回?zé)翦綆?，小兒身首已離矣。立惶駭，達(dá)旦不寐。則以財(cái)帛買仆乘，游抵近邑，以伺其事。久之，竟無所聞。
某年，立得官，即貨鬻所居歸任。爾后，終莫知其音問也。
虬須叟呂用之在維揚(yáng)，日佐渤海王擅政害人。中和四年秋，有商人劉損，攀家乘巨船，自江夏至揚(yáng)州。用之凡遇公私來，悉今偵硯行止。劉妻裴氏有國色，用之以陰事下劉獄，納裴氏。劉獻(xiàn)金百兩免罪，雖脫非橫，然亦憤惋，因成詩三首，曰：“寶欽分股合無緣，魚在深淵鶴在天。得意紫鸞休舞鏡，斷蹤青鳥罷銜箋。金杯已覆難收水，玉軫長拋懶續(xù)弦。從此蘼蕪山下過，遙將紅淚灑窮泉。”其二：“鸞飛遠(yuǎn)樹棲何處，鳳得新梧想稱心。紅粉尚存香幕幕，白云初散信沉沉。情知點(diǎn)污投泥玉，猶是經(jīng)營買笑金。愿作山頭似人石，丈夫衣上淚痕深。”其三：“舊嘗游處偏尋看，雖是生離死一般。買笑樓前花已謝，畫眉窗下月空殘。云歸巫峽音容斷，路星河去住難，莫道詩成無淚下，盡傾東海也應(yīng)干?！痹姵梢髟伈惠z。
因一日晚，憑水窗，見河街上一虬須老叟，行步迅速，骨貌昂藏，眸光射人，彩色晶瑩，如曳冰雪。跳上船來，揖損曰：“子衷心有何不平之事，抱郁塞之氣？”損具對(duì)之?？驮唬骸爸唤癖銥槿≠t閫及寶貨回。即發(fā)，不可便停于此也！”損察其意，必俠士也。再拜而啟曰：“長者能報(bào)人間不平，何不去蔓除根，豈更容奸黨？”叟曰：“呂用之屠割生民，奪君愛室，若令誅殛，因不為難。實(shí)愆過已盈，神人共怒，只侯冥靈聚錄，方合身首支離，不唯唯及一身，須殃連七祖。且為君取其妻室，未敢逾越神明?！蹦巳?yún)斡弥?，化形于斗拱上，叱曰：“呂用之背違君親，時(shí)行妖孽，以苛虐為志，以淫亂律身。仍十喘息之間，更幕神仙之事。冥官方錄其過，上帝即議行刑。吾今錄爾形骸，但先罪以所取劉氏之妻并其寶貨速還前人。倘更悅色貪金，必見頭隨刀落！”言訖，鏗然不見所適。用之驚懼，遽起焚香再拜，夜遣干事并赍金及裴氏還劉損。
損不待明，促舟子解維，虬須亦無跡矣。
韋洵美
韋洵美先輩，開平歲及第，受鄴都從事辟焉。及摯所寵素娥行，歲紹威聞其姝麗才藻，便赍二百匹及生餼而露意焉。洵美無所容足，遂令?yuàn)y束更衣，修緘獻(xiàn)之。素娥姓崔氏，亦大梁良家子，善諧謔。
洵美乃不受辟，夜渡澗，宿一寺·長吁而寢，曰：“何處人能報(bào)不平事！”寺有行音，排闥而揖曰：“先輩畜何不平事？”洵美具語之。歘然出門而去。至三更，忽擲一皮囊入門，乃貯素娥而至。
侵曉，問寺僧，言在寺打鐘勤苦三十年，巳不知所之。洵美即遁跡他所。
李勝
書生李勝，嘗游洪洲西山中。與處士盧齊及同人五六輩雪夜共飲。座中一人偶言：“雪勢如此·因不可出門也?！眲僭唬骸庇沃?？吾能住?！比艘蛟唬骸拔嵊袝谛亲?，君能為我取乎？”勝曰：“可。”乃出門去，飲未散·攜書而至，星子至西山凡三百余里也。
游帷觀中道士，嘗不禮于勝。勝曰：“吾不能殺之，聊使其懼?！币蝗?，道上閉戶寢于室，勝令童子叩戶，取李處士匕首。道士起，見所臥枕前插一匕首，勁勢猶動(dòng)，自是改心禮勝。
乖崖劍術(shù)
祝舜俞家院言：其伯祖隱居君，與張乖崖公居處相近，交游最密。公集首編寄祝隱居二詩是也。隱居?xùn)|垣有棗合拱矣，挺直可愛。張忽指棗謂隱居曰：“子丐我勿惜也！”隱居許之。徐探手袖間，飛一短劍寸約平人肩，斷棗為二。隱居驚愕，問之。曰“我住受此術(shù)于陳希夷·而未嘗為人言也?！?br>
又一日，自濮水還家，平野間遇見一舉子乘驢徑前，意甚輕揚(yáng)，心忽生怒。未至百步·而舉子驢避道。張因就揖，詢其姓氏，蓋王元之也。問其引避之由。曰：“我視君昂然飛步，神韻輕舉，知必非常人，故愿加禮焉?！睆堃嗾Z之曰：“我初視子輕揚(yáng)之意，忿起于中，實(shí)將不利于君。今當(dāng)回宿村舍，取酒盡懷?！彼煳帐志阈校舱Z通夕，結(jié)交而去。
秀州刺客
苗劉之亂，張魏公在秀州，議舉勤王之師。一夕獨(dú)坐，從者皆寢。忽一人持刀立燭后。公知為刺客，徐問曰：“豈非苗傅、劉正彥遣汝來殺我乎？”曰：“然?！惫唬骸叭羰?，則取吾首以去可也?！痹唬骸拔乙嘀獣?，豈肯為賊用？況公忠義如此，何忍害公，恐防閑不嚴(yán)。有繼至者，故來相告耳。』”公問：“欲金帛乎？”笑曰：“殺公何患無財(cái)？”“然則留事我乎？”曰：“有老母在河北，未可留也?！眴柶湫彰?，俯而不答，躡衣躍而登屋，屋瓦無聲，時(shí)方月明，去如飛。
張訓(xùn)妻
張訓(xùn)者，吳太祖之將校也，吳時(shí)人謂之六口張。吳太祖在宣州，嘗給諸將鎧甲。訓(xùn)得故弊，不如意形于顏色。其妻謂之曰：“此不足介意，但司徒不知，茍知之，必不爾?！泵魅諈枪^張?jiān)唬骸盃査眉兹绾?？”張以告公，乃易之。后吳公移廣陵，嘗賜諸將馬。訓(xùn)所得復(fù)駑弱，形不滿意。妻復(fù)言如前。明白，吳公又問之，訓(xùn)以為言。曼公曰：“爾家事神耶？”訓(xùn)曰：“無之?！惫唬骸拔犴曉谛?，嘗賜諸將甲，是夜夢一婦人，衣真珠衣，告予曰：公嘗賜張訓(xùn)甲甚弊，當(dāng)為易之。今賜諸將馬，復(fù)夢前珠衣婦人告予曰：張馬非良馬也。其故何哉？”訓(xùn)亦莫之測也。
訓(xùn)妻有衣箱，常自啟閉，未嘗見之。一日，妻出，訓(xùn)竊啟之，果見珠衣一襲。及妻歸，謂訓(xùn)曰：“君開吾衣箱耶？”初，其妻每食，必待其夫。一日訓(xùn)歸，妻已先食，謂訓(xùn)曰：“今日以食味異常，不待君先食矣。”訓(xùn)入廚，見甑中蒸一人頭。訓(xùn)心惡，陰欲殺之。妻謂曰：“君欲負(fù)我耶！然君方為數(shù)郡刺史，我不能殺君?！币蛑敢绘驹唬骸皻⑽冶叵葰⒋?，不爾，君必不免。”訓(xùn)遂殺妻及其婢，后果為刺史。
潘扆
潘扆常游江淮間，自稱野客，落托有大志。鄭匡國為海州刺史，民往謁之?？飮簧醵Y遇，館于外廄。一日，從匡國獵。匡國之妻因詣廄中，覘扆棲泊之所，弊榻完席竹籠而已?；\中有錫彈丸二顆，余無所有。扆厲還，發(fā)籠視之，大驚曰；“定為婦人所觸幸吾攝其光芒，不爾，斷婦人頸矣！”圉人異之，聞?dòng)诳飮??？飮苷賾瑔栐唬骸跋壬溆袆πg(shù)乎？”扆曰：“素所習(xí)也?！笨飮唬骸翱梢滑F(xiàn)乎？”扆曰：“可。當(dāng)齋戒三日，趨近郊平曠之地，請(qǐng)?jiān)囍！笨飮缙谡賲枺瑑H至東城。扆自懷中出二錫丸，置掌中。俄有氣二條，如白虹微出指端，須臾旋轉(zhuǎn)，繞匡國頸，其勢奔掣，其聲掙縱?？飮鴵?jù)鞍危坐，神魄俱喪，謝曰：“先生神術(shù)，固已知之，幸收其威靈?！睉εe一手，二日氣復(fù)貫掌中。少頃，復(fù)為二錫龍?？飮源硕Y遇愈厚，表薦于烈祖。
洪州書生
成幼文，為洪州錄事參軍。所居臨通衢而有窗。一日坐窗下時(shí)雨過泥濘而微有路，見一小兒賣鞋，狀甚貧縷。有一惡少年與地相遇，擋鞋墮泥中。小兒哭求其價(jià)。少年叱之不與。兒曰：吾家日夕無食，賣鞋營具，今悉為所污！”有書生過，憫之，償其直。少年愧怒，罵曰：“兒就我求錢，汝何預(yù)焉？”生甚有慍色。成嘉其義，召之，與語，大奇之，因留宿在共話。成暫入內(nèi)，復(fù)出，則失書生矣。外戶皆閉，求之不得。
少頃，復(fù)至前曰：“旦來惡子，吾不能容，已斷其首?！蹦藬S于地。成驚曰：“此人誠忤君子，然斷人首，流血在地，豈不見累乎？”書生曰：“無苦?！蹦顺錾偎幐殿^上，捽其發(fā)瀝之，皆化為水。因謂成曰：“無可奉報(bào)，愿以授君。”成曰：“某非方外之士，不敢領(lǐng)?！睍L揖便去，重門鎖閉，竟不知所之。
義俠
頃有土人為畿尉，常在賊曹。有一賊系械，獄未具。尉獨(dú)坐廳上，賊乘間告曰：“某非盜，公若脫，奉報(bào)有日。”尉視其貌，且異其言，意已許之，佯若不知，夜呼獄吏放之，仍令吏逃竄。及明，獄中失囚，獄吏又走，府司譴罰而已。
后，官滿數(shù)年，客游至一縣，聞縣宰與放囚姓名同。往謁之，果放囚也。因留中廳，對(duì)榻而寢，歡洽，旬日不入宅。
一日歸，其妻問曰：“公有何客，十日不入內(nèi)耶？”宰曰：“某得此人大恩，性命所保，至今未能報(bào)之?！逼拊唬骸肮宦劥蠖鞑粓?bào)，何不看時(shí)為機(jī)？”宰不語，久之，乃曰：“卿言良是?！?。尉偶廁中，聞其言，急呼重仆，乘馬便走，衣袋悉不暇取。至夜，已行五六十里，出縣界，止宿村居。仆人怪其奔走，乃問其故。尉歇定，乃言此宰負(fù)思之狀，言訖吁嗟，仆人亦泣下。忽見一人從牀下持匕首出立，尉眾悉驚倒。其人曰：“我義士也。宰使我來取君首。適聞?wù)f，方知此宰負(fù)恩，不然，枉殺義士也！不舍此人矣！公且勿睡，當(dāng)取宰頭，以雪其冤?！蔽拘膽?，愧謝而已。其人捧劍，出門如飛。二更已返，呼曰：“賊首至矣！”命火觀之，刀宰頭也。揖別，不知所之。
任愿
任愿，字謹(jǐn)叔，京師宦家子也。稍學(xué)書藝，家粗紹祖業(yè)，無他圖，但閉戶而且。熙寧二年正月上元晝，游街時(shí)，車騎駢溢，士女和會(huì)。愿醉仆，觸良人家從姬，毆擊交至。毆既久，觀者環(huán)繞。有青巾忽不平，俄毆其人仆地，乃引愿而去。愿曰：“與君舊無分，極蒙荷見救！”青巾者不顧而去。
異日，愿又遇青巾者在途中。召之炊，乃同入市邸。既坐，熟視目聳神峻，毅然可畏。飲甚久，愿謝曰：“前日見辱于傭人，非豪義之士，則孰肯接哉！”青巾曰：“此乃小故，胡足多謝？后日復(fù)期子于此，無前卻也”乃各歸。愿及期而往，青巾者亦先至矣。共人酒肆。酒十余舉，青巾者曰：“吾乃刺客也。有至冤，銜之?dāng)?shù)年，今始少伸?！蹦擞诳玳g取烏革囊，中出死人首，以刀截為半，以半授愿。愿驚恐，莫知所措。青巾者食其肉無孑遺，讓愿，愿辭不食。青巾者笑，探手取愿盤中者，又食之。取腦骨，以短刀削之，如劈朽木，棄之于地。復(fù)云：“吾有術(shù)授子，能學(xué)之乎？”愿曰：“何術(shù)也？”曰：“吾能用點(diǎn)鐵為金?！痹冈唬骸捌焱らT有先子別業(yè)，日得一緡，數(shù)口之家，寒綿暑葛，日食膏鮮。自謂逾分，?？终俚湥踩W(xué)此？幸愛之?！鼻嘟碚邍@伏，曰：“如子，真知命者也！子當(dāng)有壽?！蹦顺鏊幰涣?，云：“服之，百鬼不近?！痹敢跃品?。夜深乃散。后不復(fù)見焉。
花月新聞淄川姜廉夫祖寺丞，未第時(shí)，肄業(yè)鄉(xiāng)校。嘗與同舍生出游，入神祠，睹棒印女子塑容端麗，有惑志焉。戲解手帕，系其臂為定。方歸，即被疾。同舍謂其獲罪于神，使備牲酒往謝。于是力疾以行。奠享禮畢，諸生先還。姜在后，失道，恍惚見白氣亙空，正當(dāng)馬首。天將曉，始抵家。妻率相視，問訊勞苦。方就枕，忽聞外閃閃殿聲，一女子絕色，自輿出，上堂拜姜母啟焉：“妾與郎君有嘉約，愿得一見?！苯劊廊欢?。姜妻引進(jìn)。女清曰：“吾久棄人間事，不可以我故，間汝夫婦之情?！逼抟嘞鄵峤?，讙如姊妹。女事姑甚謹(jǐn)。值端午節(jié)，一夕制彩絲百副，盡饗族黨，其人物花草、字畫點(diǎn)綴，歷歷可數(shù)。自是皆以仙姑稱之。
居無何，與姑言：“新婦有大厄，乞暫適他所避之?！痹侔荻鲩T，遂不見。姜盡室驚憂。頃之，一道士來，問姜曰：“君面不祥，奇禍將至，何為而然？”姜具以曲折告之。道士令干凈室設(shè)榻。明日復(fù)來，使姜徑就榻堅(jiān)臥，戒家人須正午乃啟門。久之，寒氣逼人，刀劍擊戛之聲不絕，忽若一物墜榻下。日午啟門，道士已至，姜出迎。笑曰：“亡慮矣！”令觀墜物，乃一髑髏，如五斗大。出篋中刀圭藥滲之，悉化為水。姜問其怪。道士曰：“吾與此女皆劍仙，先與一人綢繆，遽舍而從汝，以故懷忿，欲殺汝二人。吾亦相與有宿契，特出力救汝。今事幸獲濟(jì)，吾去矣！”才去，女即來，同室如初。罹姜母之喪，哀哭嘔血。姜妻繼亡，撫育其子如己出、靖康之變后，不知所終。俠婦人
董國度，字符卿，饒州人。宣和六年進(jìn)土第，調(diào)萊州膠水簿。會(huì)北兵動(dòng)，留家于鄉(xiāng)，獨(dú)處官所。中原陷，不得歸，棄官走村落，頗與逆旅主人相得。憐其窮，為買一妾，不知何許人也，性意解，有姿色。見董貧，則以治生為己任，罄家所有，買磨驢七八頭，麥數(shù)十斛。每得面，自騎入市鬻之，至晚負(fù)錢以歸。如是三年，獲利益多有田宅矣。
董與母妻隔別滋久，消息杳不通，居常戚戚，意緒無卿。妾叩其故。董嬖愛已深，不復(fù)隱，為言：“我故南官也，一家皆在鄉(xiāng)里，身獨(dú)漂泊，茫無歸期。每一想念，心亂欲死?！辨唬骸叭缡?，何不早告我？我兄善為人謀事，旦夕且至，請(qǐng)為君籌之?！?br>
旬日，果有估客，長身虬髯，騎大馬，驅(qū)車十余乘過門，妾曰：“吾兄至矣?！背鲇荩苟嘁?，敘姻戚之禮。留飲至夜，妾始言前事以屬客。是時(shí)，虜令：見宋官亡命，許自陳匿；不言而被首者，死。董業(yè)已泄漏，又疑兩人欲圖已，大悔懼，乃紿曰：“無之?！笨头奕慌倚υ唬骸耙耘芡匈|(zhì)數(shù)年，相與如骨肉，故昌禁欲致君南歸，而見疑如此！倘中道有變，且累我！當(dāng)取君告身與我以為信，不然，天明執(zhí)告官矣！”董益懼，自分必死，探囊中文書悉與之。終夕涕泣，一聽于客。
客去，明日控一馬來，曰：“行矣！”董請(qǐng)妾與俱。妾曰：“適有故，須少留。明年當(dāng)相尋。吾手制一納袍贈(zèng)君，君謹(jǐn)取之，維吾兄馬首所向。若返國，兄或舉數(shù)十萬錢相贈(zèng)，當(dāng)勿取。如不可卻，則舉袍示之。彼嘗受我恩，今送君歸，未足以報(bào)德，當(dāng)復(fù)護(hù)我去。萬一受其獻(xiàn)，則彼責(zé)已塞，無復(fù)顧我矣！善守此袍，亡失也！”董愕然，怪其語不倫，且慮鄰里知覺，輒揮涕上馬，疾馳到海上。有大舟，臨解維，客麾使登，揖而別。舟遽南行，略無資糧道路之費(fèi)，茫不知所為。舟中奉侍甚謹(jǐn)，具食不相問訊。才達(dá)南岸，客已先在水濱，邀詣旗亭，相勞苦，出黃金二十兩，曰：“以是為太夫人壽?！倍瓚涙Z，力辭之?？筒豢?，曰：“赤手還國，欲與妻子餓死耶？”強(qiáng)留金而出。董追挽之，示以袍?？驮唬骸拔嶂枪霰幌?。吾事殊未了，明年挈君麗人來！”徑去，不返顧。
董至家，母妻二子俱無恙。取袍示家人，縫綻處黃色隱然，拆視之，滿中皆箔金也。逾年，客果以妾至，偕老焉。
解洵娶婦
解潛與其弟洵，素相友愛。建炎、靖康之際，潛積軍功，帥湖南。洵獨(dú)陷北境。其妻歸母家，又為潰兵所驚。數(shù)年后，為間關(guān)得歸。見潛，相持悲慟，潛置酒勞苦，而語之曰：“吾弟雖不幸流落。而兄幸蒙國恩，握兵權(quán)。每與虜及群盜戰(zhàn)，奏功于朝，必為弟審名籍中，已至正使，誥命皆在此?！奔搭ｄ侔葜x過望，因言：“頃自汴都過河朔，孤單羈困，或見憐，為娶婦，奩裝豐厚，不暇深詳其出處。正無以為活，殊用自慰。偶以重陽日把盞，起故妻之思，不覺墮淚。婦惻然曰：“君豈非欲本朝乎？茲事易辦也。經(jīng)旬日來告曰：“川陸之計(jì)已具，惟命是從。我亦俱行。倘君夫人固存，自當(dāng)家嫁而分囊橐之半；萬一捐館，當(dāng)為偕老?！凰斓峭?，水宿山行，防閑營護(hù)，皆此婦力也。今在舟中，未敢輒參謁?！迸肃诞?，途命車招迎。見其眉宇秀茹，言詞明慧，益加敬重。
時(shí)荊楚為盜區(qū)，潛屯枝山縣。以天氣向暑，別創(chuàng)一廬，令洵居止，且贈(zèng)以四妾。詢意婦不相容，欲辭之。婦曰：“正需也。得之，誠大幸，當(dāng)兒女撫之，何辭然！”洵武夫壯年，稍移愛，婦怏怏見辭色。一日，因酒間責(zé)洵曰：“汝不記昔年乞食趙魏時(shí)事乎？非我力，已為餓莩矣。一旦得志，便爾忘恩，獨(dú)不內(nèi)愧于心耶？”詢方被酒，忽發(fā)怒，連奮拳毆其胸。婦嘻不動(dòng)。又唾罵之，至詆為老死魅。婦翻然起，燈燭陡暗，冷風(fēng)襲人有聲。四妾怖而仆。少焉，燈復(fù)明，洵已橫尸地上，喪
- 陳繹曾，元代元統(tǒng)至元年間書法家。字伯敷，處州（今屬浙江）人。[此從《元史》說，《元詩選》作歸安（今屬浙江）人。]舉進(jìn)士，官至國子助教?？诔远舢惓?，諸經(jīng)注疏，多能成誦，文辭汪洋浩博，與陳旅齊名。又善真草篆書，著有《文說》、《文筌》、《行文小譜》?！逗擦忠E》一卷，分十二章：一執(zhí)筆法，二血法，三骨法，四筋法，五肉法，六平法，七直法，八圓法，九方法，十分布法，十一變法，十二法書。各法中俱立種種名目，有本于前人者，有其自創(chuàng)者。前人論書頗以此書為重，也有以為此書涉于繁瑣，徒令學(xué)者目眩神昏不知所主。姑備一說，未可墨守。
第一 執(zhí)筆法
擫 大指骨下節(jié)下端用力，砍直如提千鈞。
捺 食推著中節(jié)旁。此上二指主力。
鉤 中指著指尖鉤筆下。
揭 名指著指外爪肉際揭筆上。
抵 名指揭筆，中指抵住。
拒 中指鉤筆，名指拒定。此上二指主轉(zhuǎn)運(yùn)。
導(dǎo) 小指引名指過右。
送 小指送名指過左。此上一指主來往。右名撥鐙法，撥者筆管著中指名指尖，圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)也。鐙即馬鐙，筆管直則虎口間如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易出入；手執(zhí)筆管淺，則易轉(zhuǎn)動(dòng)也。
右指法。枕腕 以左手枕右手腕。
提腕 肘著案而虛提手腕。
懸腕 懸著空中最有力。今代惟鮮于郎中善懸腕書，余問之，瞑目伸臂曰：膽、膽、膽。
右腕法。大凡學(xué)書，指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。右手法。
撮管 以撥橙指法撮管頭，大字草書宜用之，書壁尤佳。
鏃（扌部，同促）管 以大指小指倒垂執(zhí)管，促三指攢之，就地書大幅屏障。
捻管 大指與中三指捻管頭書之，側(cè)立案左，書長幅釣字。
握管 四指中節(jié)握管，沈著有力，書誥勅牓疏。
右變法。第二 血法
蹲 七分三折，管直心圓。
駐 七分力到水聚。
提 三分大指下節(jié)骨竦水下。
捺 九分力滿。
過 十分疾過。
衄 三分三搖筆殺力。
字生于墨，墨生于水，水者字之血也。筆尖受水，一點(diǎn)已枯矣。水墨皆藏于副毫之內(nèi)，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，槍以殺之、補(bǔ)之，衄以圓之。過貴乎疾，如飛鳥驚蛇，力到自然，不可少凝滯，仍不得重改。搶 各有分?jǐn)?shù)，圓蹲直搶，偏蹲側(cè)搶，出鋒空搶。第三 骨法
提 竦大指下節(jié)骨下端，提尾駐飛。
縱 和大指下節(jié)骨下臼，蹲首駐捺衄過。
字無骨，為字之骨者，大指下節(jié)骨是也。提之則字中骨健矣，縱之則字中骨有轉(zhuǎn)軸而活絡(luò)矣。提者大指下節(jié)骨下端小竦動(dòng)也，縱者骨下節(jié)轉(zhuǎn)軸中筋絡(luò)稍和緩也。
第四 筋法
藏 首尾蹲搶。解“藏”“度”二字，則無死筆，活處在筋也。
度 中間空中飛度。
字之筋，筆鋒是也。斷處藏之，連處度之。藏者首尾蹲搶是也，度者空中打勢，飛度筆意也。右字法。一畫亦要藏、度，不專是斷處，連處。中指下貫上，左貫右’筆中柔。
名指上貫下’右貫左，筆中韌。
右指法。
第五 肉法捺滿。
提飛。
字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險(xiǎn)處提飛，捺滿即肥，提飛則肥者毫端分?jǐn)?shù)足也，瘦者毫端分?jǐn)?shù)省也。右字法。
筆 字一寸，蹲七厘，提五厘，捺九厘，畫一分。以是為率，清勁遞減三厘。初學(xué)提活、蹲輕則肉圓，老成提緊、蹲重則肉赲\趑。如萬歲枯藤赲\\趑電信筆互M5—力出字斗K此塢
紙 強(qiáng)弱有分?jǐn)?shù)’筆力臨時(shí)斟酌之。水太質(zhì)則肉散’太燥則肉枯。干研墨則濕點(diǎn)筆’濕研墨則干點(diǎn)筆。墨太濃則肉滯’太淡則肉薄。粗即多累’積則不勻。
磨墨之法’重按輕推’遠(yuǎn)行近衍。
硯 池寬面細(xì)，每夕一洗’則水墨調(diào)勻，血肉得所。隕石惟取細(xì)澗停水’酞石惟取續(xù)澀么墨弟之邦關(guān)寶寶，
凡磨墨不得用硯池水’令墨滯筆泣’須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之。凡書不得自磨墨’令手顫、筋骨大強(qiáng)’是大忌也。
初學(xué)須用佳紙今后不怯’須用惡筆今后不擇筆。
有用筆分?jǐn)?shù)’通論紙、墨、硯等。
- 本書選取理學(xué)中常用的概念范疇， 加以簡明扼在的講解， 與現(xiàn)在的專科詞典相似。
中國南宋哲學(xué)家 陳淳的重要著作。原名《字義詳解》，又稱《四書字義》或《四書性理字義》，是陳淳學(xué)生王雋根據(jù)陳淳晚年講學(xué)筆記整理而成的。此書對(duì)朱熹的哲學(xué)范疇作了闡釋。分上下兩卷，卷上為命、性、心、情、才、志、 意、仁義禮智、 忠信、忠恕、一貫、誠、敬、恭敬；卷下為道、理、德、太極、皇極、中和、中庸、禮樂、經(jīng)權(quán)、義利、鬼神、佛老?！蹲至x》揭示了朱熹哲學(xué)各范疇之間的邏輯層次。陳淳在書中激烈抨擊陸學(xué)，維護(hù)了朱學(xué)立場，同時(shí)又發(fā)展了朱熹的心性學(xué)說。
南宋以后，此書影響很大，被認(rèn)為是學(xué)習(xí)朱熹哲學(xué)的入門教材。
《北溪字義》宋代有趙崇端、諸葛鈺刻本及刻于淳祐年間的清漳本。傳世的有明弘治年間刻本、清康熙年間刻本等。中華書局1983年以弘治壬子本為底本，出版了新校點(diǎn)本。
- 《慎子》是戰(zhàn)國時(shí)期法家代表慎到等人所著。慎到（約公元前390年～公元前315年），趙國人，原來學(xué)習(xí)道家思想，是從道家中分出來的法家代表人物。齊宣王時(shí)他曾長期在稷下講學(xué)，對(duì)于法家思想在齊國的傳播做出了貢獻(xiàn)。《史記》說他有《十二論》，《漢書。藝文志》的法家類著錄了《慎子》四十二篇。后來很多都失傳了，《慎子》現(xiàn)存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇，《群書治要》里有《知忠》、《君臣》兩篇，清朝時(shí)，錢熙祚合編為七篇，刻入《守山閣叢書》。此外，還有佚文數(shù)十條。 在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分別重視“勢”、“術(shù)”、“法”，但都是在提倡法治的基礎(chǔ)上提出的不同觀點(diǎn)?！皠荨敝饕笝?quán)勢，慎到認(rèn)為，君主如果要實(shí)行法治，就必須重視權(quán)勢，這樣才能令行禁止?！ 〉谝?，慎到主張“民一于君，事斷于法”，即百姓、百官聽從于君主的政令，而君主在做事是必須完全依法行事。而且，立法權(quán)也要集中于君主之手，各級(jí)的官吏只能嚴(yán)格地遵守法律和執(zhí)行法律，即“以死守法”。百姓則要接受法令的規(guī)定，按法做事，即“以力役法”。慎到認(rèn)為這樣才能實(shí)行法治，并取得功效。在君主具體執(zhí)法的過程中，慎到提倡法治，做到公平執(zhí)法，反對(duì)人治。主張立法要為公，反對(duì)立法為私。用他的話說，就是“官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在?！彼J(rèn)為法治比人治優(yōu)越，甚至說不好的法律也比沒有法律好。
第二，他提倡重“勢”和“無為而治”。重“勢”是為了重視法律，君主只有掌握了權(quán)勢，才能保證法律的執(zhí)行。慎到把君主和權(quán)勢分別比喻為飛龍和云霧，飛龍有了云霧才能飛得高，如果云霧散去，飛龍就是地上的蚯蚓了。如果有了權(quán)勢，即使像夏桀那樣的昏庸殘暴，命令也能執(zhí)行，即“令則行，禁則止”。如果沒有權(quán)勢，即使像堯那樣賢德，百姓也不聽從命令。所以，慎到反對(duì)儒家主張的“德治”，認(rèn)為那樣不可能使法律貫徹執(zhí)行，會(huì)產(chǎn)生很多弊端。在無為而治方面，慎到和申不害主張是相似的，只是論述的角度不同。他認(rèn)為，如果國君什么事都自己親自去做，不但會(huì)筋疲力盡，還會(huì)使大臣旁觀，不積極做事，等一旦有了過失，大臣會(huì)把責(zé)任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至?xí)?dǎo)致謀反篡位的事出現(xiàn)。
- 鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子〔見《戰(zhàn)國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁……
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鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子〔見《戰(zhàn)國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實(shí)外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一人之處世為人之得體與否。當(dāng)年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統(tǒng)領(lǐng)六國共同抗秦，顯赫一時(shí)。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能?！?jié)撝\于無形，常勝于不爭不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精髓所在?！秾O子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳?！豆砉茸印返陌姹?，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。
《鬼谷子》一書，從主要內(nèi)容來看，是針對(duì)談判游說活動(dòng)而言的，但是由于其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認(rèn)為一切合理手段都可以運(yùn)用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運(yùn)用謀略口才如何進(jìn)行游說，進(jìn)而控制作為強(qiáng)者，握有一國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)的諸侯國君主。
此書，是一部研究社會(huì)政治斗爭謀略權(quán)術(shù)的書，因此可以說，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。
- 笑林廣記（又名《新鐫笑林廣記》）版本： 清乾隆五十六（１７９１）年三德堂刋本。十二卷。作者： 題“游戲主人纂集”，“粲然居士參訂”。內(nèi)容： 據(jù)周作人《苦茶庵笑話選》（北新版）考證，本書內(nèi)容是從馮夢龍《笑府》丶李卓吾《笑倒》丶石天基《笑得好》另等書中選輯出來的。
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中國有笑話書的歷史由來己久，但集大成者可說非《笑林廣記》莫屬。此書是清代署名「游戲主人」收集而成?！缎α謴V記》可算是嚴(yán)格意義上的笑話集，語言風(fēng)趣，文字簡練雋秀，表現(xiàn)手法也十分成熟。此書分十二部，每部皆有其獨(dú)特主題。一古艷（官職科名等）、二腐流、三術(shù)業(yè)、四形體、五殊稟（癡呆善忘等）、六閨風(fēng)、七世諱（幫閒娼優(yōu)等）、八僧道、九貪吝、十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。而這種分類的方式並非絕對(duì)的，只是為了整理並將搜集到的資料加以歸類罷了。
《笑林廣記》其素材，多取自明清笑話集，或編者自行撰稿。在形式上，以短小精悍者為主。與時(shí)下普遍的數(shù)百字至千字左右的作品相較，更為少見與一般笑話書略有不同。全書對(duì)於蕓蕓眾生裡常見的貪淫、鄙吝、虛偽、昏昧、失言、懼內(nèi)等現(xiàn)象，多所嘲諷。對(duì)於某些生理有缺陷者，也不忘挖苦戲弄。整體而言，雖難免有不夠厚道之譏，但其題材為各種人、事、物之現(xiàn)象，因此具有扣緊社會(huì)脈動(dòng)，呈顯民間風(fēng)俗的功能，故頗能反映世情，振龔發(fā)瞶，值得玩味。書中雖偶有涉及黃色笑話，但皆樂而不淫，聊博一粲而已。除此以外，此書對(duì)世態(tài)人情亦之譏諷，妙趣橫生，令人忍俊不禁。特別在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)裡，生活緊張、壓力煩重，若多看些有趣的笑話，令人生多一些歡笑，亦未嘗不是一件好事。
