好學(xué)生作文 學(xué)門教育

國學(xué)古籍

三俠五義

  • 《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》,長(zhǎng)篇俠義公案小說。清代無名氏根據(jù)說書藝人石玉昆說唱的《龍圖公案》及其筆錄本《龍圖耳錄》編寫而成,全書120回。清人俞樾(1821-1907)加以增刪修訂,改寫成《七俠五義》。

    小說敘寫宋朝包拯在俠客、義士的幫助下,審奇案、平冤獄、除暴安良的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權(quán)勢(shì)的清官形象,曲折地體現(xiàn)了人民的愿望。其中包公平冤獄、“鍘寵昱”、“除藩王”等情節(jié),在一定程度上暴露了封建統(tǒng)治的黑暗,表現(xiàn)了人民群眾的斗爭(zhēng)精神。書中穿插了大量俠客活動(dòng),既有路見不平、拔刀相助的正義行為,也表現(xiàn)出他們忠心為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的本質(zhì)。

    《三俠五義》情節(jié)紛繁曲折而又條理清晰,語言通俗,保留了宋元以來說書藝術(shù)的生動(dòng)活潑、直截明快的特色,對(duì)以后的公案小說產(chǎn)生過廣泛的影響。后來《小五義》、《續(xù)小五義》、《英雄大八義》、《英雄小八義》等續(xù)書的紛紛涌現(xiàn),都是受它直接影響的結(jié)果。宋仁宗年間,河南陳州旱情嚴(yán)重,包拯奉皇命到陳州放糧賑災(zāi)。陳州惡霸龐煜仗著自己是皇親國舅,竟派人刺殺包大人。南俠展昭、錦毛鼠白玉堂、老隱士晏子陀等人暗中保護(hù)、幫助包大人,使包大人得以刀鍘國舅,除暴安良。隨后,包大人又查清了多年前的皇宮冤案“貍貓換太子”之事,使仁宗與李娘娘母子二人得以團(tuán)聚。

作者:石玉昆

綠牡丹

  • 綠牡丹(《四望亭全傳》、《龍?zhí)鄂U駱奇書》、《宏碧緣》)

    版本:道光十一(1831)辛卯年芥子園藏板本。八卷六十四回。

    作者:不題撰人。內(nèi)容:敘述圍繞將門之子駱宏勛與江湖俠女花碧蓮二主角所發(fā)生的俠義傳奇故事?!敖辛x終非盜,衣冠無良豈是人”,是作者不同凡俗的見識(shí)。本書對(duì)后世各地的地方戲曲均產(chǎn)生影響。

作者:不題撰人

歸田錄

  • 簡(jiǎn)介暫缺

作者:歐陽修

易傳

  •   《易傳》是一部戰(zhàn)國時(shí)期解說和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集,其學(xué)說本于孔子,具體成于孔子后學(xué)之手。《易傳》共7種10篇,它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起,它們又被稱為“十翼”。

      《系辭》是今本《易傳》的第4種,它總論《易經(jīng)》大義,是今本《易傳》7種中思想水平最高的作品?!断缔o》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位,所用的方法有取義說、取象說、爻位說;又論述了揲著求卦的過程,用數(shù)學(xué)方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產(chǎn)生和形成?!断缔o》認(rèn)為《周易》是一部講圣人之道的典籍,它有4種圣人之道:一是察言,二是觀變,三是制器,四才是卜占?!吨芤住肥菓n患之書,是道德教訓(xùn)之書,讀《易》要于優(yōu)患中提高道德境界,以此作為化兇為吉的手段。

      對(duì)《易經(jīng)》的基本原理,《系辭》進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡述和發(fā)揮,他認(rèn)為“一陰一陽之謂道”,奇偶二數(shù)、陰陽二爻、乾坤兩卦、八經(jīng)卦、六十四卦,都由一陰一陽構(gòu)成,沒有陰陽對(duì)立,就沒有《周易》。它把中國古代早已有之的陰陽觀念,發(fā)展成為一個(gè)系統(tǒng)的世界觀,用陰陽、乾坤、剛?cè)岬膶?duì)立統(tǒng)一來解釋宇宙萬物和人類社會(huì)的一切變化。它特別強(qiáng)調(diào)了宇宙變化生生不已的性質(zhì),說“天地之大德曰生”,“生生之謂易”。又提出“窮則變,變則通,通則久”,發(fā)揮了“物極必反”的思想,強(qiáng)調(diào)提出了“居安思?!钡膽n患意識(shí)。它認(rèn)為“湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人”,肯定了變革的重要意義,主張自強(qiáng)不息,通過變革以完成功業(yè)。同時(shí),它又以“保合太和”為最高的理想目標(biāo),繼承了中國傳統(tǒng)的重視和諧的思想?!断缔o》肯定了“《易》與天地準(zhǔn)”,以為《周易》及其筮法出于對(duì)自然現(xiàn)象的模寫,其根源在于自然界;同時(shí)也含有夸大《周易》筮法功能的成分,認(rèn)為易卦包羅萬象,囊括了一切變化法則。它說“《易》有太極,是生兩儀,兩儀生四家,四家生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)”將以箸求卦的過程理論化,實(shí)際涵含著宇宙生成論,對(duì)后來的思想家產(chǎn)生了很大的影響。

      讀《易傳》,較好的古注本是孔穎達(dá)的《周易正義》,收在《十三經(jīng)注疏》中,今人徐志銳《周易大傳新注》齊魯書社,1986年版,黃壽祺、張善文《周易譯注》上海古籍出版社,1989年,都是較好的參考書。重點(diǎn)讀《系辭》上下篇。

作者:

小說亡者心魂:趙丹韓暮大結(jié)局免費(fèi)閱讀-趙丹韓暮(亡者心魂:趙丹韓暮)小說最新章節(jié)

  • 不止我姐驚訝,我也驚訝。

    什么時(shí)候,李冰語為他賣房賣車,給他資金填補(bǔ)漏洞了?!

    我不由得開始回憶,我和韓暮曾經(jīng)的點(diǎn)滴。

    不知道死了的人是不是就會(huì)遺忘。

    很多生前的事情我都不記得了……

    我只依稀還能夠想起,我認(rèn)識(shí)韓暮是我大學(xué)剛畢業(yè)去韓氏集團(tuán)上班,當(dāng)時(shí)的韓暮也才到公司,他父母為了鍛煉他,讓他從基層做起,我以為他和我們一樣只是普通員工。

    同樣作為實(shí)習(xí)生放,但是他卻每一項(xiàng)工作都做的非常優(yōu)秀,讓人挑不出毛病。

    而且,外貌長(zhǎng)相還十分優(yōu)越,深得公司女生的喜歡。

    我們被分到一個(gè)小組,很多工作都是一起完成,時(shí)間一長(zhǎng),我心里就有了些情竇初開。

    但讓我覺得自己真的喜歡上他,是那天我們加完班他順道送我回去。

    我一下車,就被我那酒鬼舅舅拉扯住,讓我給他錢,否則就要打死我。

    爸媽在工廠上班的時(shí)候發(fā)生意外,去世了。

    沒死之前,我舅舅因?yàn)槟挲g小加上我外公外婆去世也早,我舅舅幾乎就是我媽在照顧,我媽死了之后,我舅舅無依無靠,沒錢就找我和我姐。

    之前我們還會(huì)救濟(jì)他一些,后來變本加厲,我和我姐也負(fù)擔(dān)不起,就不管他了。

    他對(duì)我們死纏爛打,為了擺脫他,我和我姐都被迫搬家了,沒想到還是被他找到。

    那天晚上,韓暮把我從我舅舅手上強(qiáng)勢(shì)地救了下來,你以后要是再找趙丹的麻煩,我絕對(duì)不會(huì)放過你!

    我們家的事情,輪得到你插嘴?!

    我舅舅想要推開韓暮,卻被韓暮一把推倒在地上。

    “我會(huì)保護(hù)趙丹一輩子!韓暮說得斬釘截鐵。

    而他確實(shí)說到做到。

    那天之后,他每次都會(huì)送我回家,保護(hù)我。

    我舅舅久而久之就真的不敢來找我和我姐了。

    那個(gè)時(shí)候的韓暮真的好像,蓋世英雄。

    心口竟然還是會(huì)痛……

    原來死了的人,是能感覺到疼痛的。

    只是,只是不在乎了……

    在韓暮幫我打發(fā)走了我舅舅之后,我就想過給他表白,卻突然得知韓暮原來是韓氏集團(tuán)的大少爺。

    我們之間有著無法跨越的巨大鴻溝。

    深深的自卑感讓我把這份感情埋藏在心底。

    后來韓氏因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)層的決策投資失敗,面臨破產(chǎn)。

    好多人都離開了韓氏,我毅然選擇陪在韓暮的身邊,暗自還慶幸,這是我離韓暮最近的距離。

    我陪著韓暮去應(yīng)酬,為了給他擋酒喝得胃出血進(jìn)醫(yī)院。

    我每天都和他一起,熬夜到凌晨,瘋狂工作。

    他最艱難的那兩年,我 163cm 的身高,體重甚至沒有上過九十斤。

    而在他最關(guān)鍵的那一戰(zhàn),我把父母意外死亡留下來的賠償金 150 萬全部打在了他的賬戶里面,包括我姐那一份。

    我姐剛開始是不同意的,后來抵不住我對(duì)韓暮堅(jiān)定不移的愛,還是把錢都給了我,當(dāng)然后面我加倍還給了我姐。

    錢到位之后,韓暮帶著公司重新回到了正軌。

    激動(dòng)之余,他抱著我歡呼。

    那晚我們一起慶祝,酒精的作用下,雙方都有了情不自禁,然后順理成章地成為了男女朋友。

    我以為他知道,那些錢是我轉(zhuǎn)給他的。

    他和我談戀愛,又娶了我,我以為都是他知道了我所有的付出,也因此被感動(dòng)了。

    所以我從來沒有刻意去提過那 150 萬。

    但是現(xiàn)在韓暮卻說,這些錢是李冰語給的,上天真是給我開了一個(gè)天大的玩笑。

    國歷史和文學(xué)的重要資料。

作者:亡者心魂:趙丹韓暮的小說,亡者心魂:趙丹韓暮小說全文免費(fèi)閱讀

司馬法

  •   《司馬法》是我國古代一部著名的兵書。相傳是姜子牙所寫,但到了戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)散失。

      根據(jù)《史記˙司馬穰苴列傳》記載:「齊威王使大夫追論古者司馬兵法,而附穰苴于其中,因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》?!顾抉R穰苴,春秋末期齊國人。原來姓田,名穰苴,曾領(lǐng)兵戰(zhàn)勝晉、燕,被齊景公封為掌管軍事的大司馬,后人尊稱為司馬穰苴。

      《司馬法》最早見于《漢書˙藝文志》的禮類,稱《軍禮司馬法》,共計(jì)一百五十五篇。漢朝以后,在長(zhǎng)期流傳過程中,該書多有散佚,至唐代編《隋書˙經(jīng)籍志》時(shí)錄為三卷五篇,列入子部兵家類,稱為《司馬法》,即今本《司馬法》三卷五篇的原型。

      此書受到歷代兵家及統(tǒng)治者的高度重視。漢武帝曾「置尚武之官,以《司馬兵法》選任,秩比博士。」司馬遷稱本書「閎廓深遠(yuǎn),雖三代征伐,未能竟其義,如其文也?!?br>
      北宋元豐年間,《司馬法》被列為《武經(jīng)七書》之一,作為考試武臣、選拔將領(lǐng)、鉆研軍事的必讀之書。由于《司馬法》年代久遠(yuǎn),散失嚴(yán)重,所以對(duì)于該書的真?zhèn)巍⒊蓵甏?、作者等問題,歷代學(xué)者均有各種不同的看法,特別是明清以來,辯偽成風(fēng),《司馬法》成了一部爭(zhēng)議極大的兵書。有的認(rèn)為《司馬法》是一部偽書;有的學(xué)者認(rèn)為史書中的《司馬兵法》、《司馬穰苴兵法》、《司馬法》、《軍禮司馬法》是幾種不同的書;有的認(rèn)為今本《司馬法》可分為兩部分,前兩篇為古《司馬法》,后三篇為《司馬穰苴兵法》。目前,國內(nèi)學(xué)者一般認(rèn)為今本《司馬法》不是偽書,歷史上的《司馬兵法》、《司馬穰苴兵法》、《軍禮司馬法》均包含于《司馬法》之中。

      作者為司馬穰苴及其追論者。盡管由于該書亡佚嚴(yán)重,一百五十五篇僅存五篇,內(nèi)容不全,但它仍具有很好的軍事思想和很高的軍事價(jià)值。

      《司馬法》論述的范圍極為廣泛,基本涉及了軍事的各個(gè)方面;保存了古代用兵與治兵的原則,包括夏商週三代的出師禮儀、兵器、徽章、賞罰、警戒等方面的重要史料。

      此外,還有很豐富的哲理思想,很重視戰(zhàn)爭(zhēng)中精神、物質(zhì)力量之間的轉(zhuǎn)化和輕與重辨證關(guān)系的統(tǒng)一。對(duì)于人的因素、士氣的作用非常重視。


    感謝雋心指正“著名”錯(cuò)誤。

作者:司馬穰苴

厚黑學(xué)

  •  《厚黑學(xué)》是解放前諷刺官場(chǎng)弊病的轟動(dòng)全國的一部力作。他提出的“厚黑”二字當(dāng)時(shí)不絕于耳、膾炙人口。本書被人們稱為不可多得的奇書,八十年代又成為臺(tái)灣、香港地區(qū)及日本的暢銷書。

作者:李宗吾

禪真后史

  • 《禪真后史》較早的刻本有明崇禎年間崢霄館刊本、錢塘金衙梓行本。清初又有覆明刻本,后又有同治年間重刻等多種版本。其中有60回本,有53回本,有目錄為53回而正文為60回本。53回本是刪略原60回本中第49回至55回而成者。此本是以明刊60回本為依據(jù),參考北京圖書館藏本。刪節(jié)涉及僧尼淫邪丑行的情節(jié)。小說接《禪真逸史》,寫云薛舉在盧溪州托生為瞿琰,被林澹然轉(zhuǎn)世而成的老僧上門化緣后帶走,授以各種本領(lǐng)以便護(hù)國救民。后因立功而被封為東部司理,繼續(xù)仗義行俠,救民疾苦。后吞服老僧所賜的四粒金丸,乃大徹大悟,白日飛升而去。

    全稱《新鐫批評(píng)出像通俗演義禪真后史》,題“清溪道人編次”、“沖和居士評(píng)?!?。清溪道人即明末方汝浩(詳本《古本小說集成》《禪真逸史》之提要),沖和居士無考。卷首有崇禎己巳(二年,1629)翠娛閣主人(杭州陸云龍)序文及〈禪真后史源流〉一文。據(jù)孫楷第《中國通俗小說書目》,此書有明崢霄館刊本,藏日本日光山慈眼堂。另有明末“錢塘金衙梓”本,藏北京、上海、遼寧、浙江等地圖書館。此外,尚有清末刪節(jié)本,刪去原書第49至55回。

    《禪真后史》是《禪真逸史》的續(xù)書?!逗笫贰穼懱曝懩┠辏系蹫閽叱碎g暴亂,殄滅妖氛,令已成仙的薛舉下凡,降生為人,名瞿琰。瞿琰經(jīng)仙僧指點(diǎn),通五經(jīng),精武藝。年長(zhǎng)后誅異僧、服生番、剿邪魔、敗權(quán)奸、滅毒疫、賑饑荒、除孽鱷,利物濟(jì)世,屢立奇勛,歷任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后隨仙僧林澹然修煉,駕云升天?!抖U真后史》與《禪真逸史》二書在敘事時(shí)間上有聯(lián)系,部分人物先后承接。但其主要的聯(lián)系還是在于思想內(nèi)容方面。清代翻刻的53回本雖為潔本,便于流傳,但它將原本中體現(xiàn)“禪真”精神的色戒,以及對(duì)封建社會(huì)不合理婚姻制度的形象性批判全部刪除,有損作者原意。

作者:清溪道人

東周列國志

  • 《東周列國志》是一部描寫我國東周歷史的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說,比較全面地反映了東周五百多年間列國爭(zhēng)霸稱雄的事跡。全書以古代著名史籍《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》和《史記》作為基本敘寫依據(jù),把曲折動(dòng)人而又紛繁復(fù)雜的東周歷史很有條理地貫穿起來,在語言上也經(jīng)閱讀史籍原著更為流暢明快。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期,作者以西周由盛而衰的大背景為引子,以“春秋五霸”為主線,構(gòu)成了全書的前半部分;后半部分以“戰(zhàn)國七雄”為主線,敘寫到六國關(guān)于秦,天下統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國許多寓意深刻、可歌可泣、生動(dòng)有趣的歷史事件,如“齊恒公春秋始霸”“伍子胥險(xiǎn)過昭關(guān)”、“刺奏王圖窮而匕首見”等,都寫得頗得精彩;另外,對(duì)一些疑難的歷史問題,作者也寫出了自己的看法。清代小說。描寫春秋戰(zhàn)國時(shí)代“列國”故事。關(guān)于 “列國”故事的平話,最早產(chǎn)生在元代。明代嘉靖、隆慶年間,余邵魚(字畏齋)撰《列國志傳》,以武王伐紂的故事開篇,分節(jié)不分回,每節(jié)隨事立題。明末馮夢(mèng)龍加以改編,凡余邵魚疏忽或遺漏的地方,都根據(jù)史書作了訂正,藝術(shù)上也有顯著的提高,改名為《新列國志》,共108回。清代乾隆年間,秣陵(今江蘇南京)蔡元放(名 □,號(hào)七都?jí)舴?、野云主人)又作了一番修改,并加了序、讀法、詳細(xì)的評(píng)語和簡(jiǎn)要的注釋,改名為《東周列國志》。

作者:余邵魚

大業(yè)拾遺記

  • 右《大業(yè)拾遺記》者:上元縣,南朝故都。梁建瓦棺寺閣,閣南隅有雙閣。閉之忘記歲月。會(huì)昌中詔拆浮圖,因開之,得筍筆千余。頭中藏書一帙,雖皆隨手靡書,而文字可紀(jì)者乃隋書遺稿也。中有生白藤紙數(shù)幅,題《南部煙花錄》,僧志徹得之。及焚,釋氏群經(jīng)僧人惜其香軸,爭(zhēng)取紙尾,拆去視軸,皆有魯郡文忠顏公名,題云手寫是錄即前之筍筆,可不舉而知也。志徹得錄前事,及取隋書校之,多隱文,特有符會(huì)而事頗簡(jiǎn)脫。豈不以國初將相爭(zhēng),以王道輔政,顏公不欲華靡前跡,因而削乎。今堯風(fēng)已還,得車斯駕。獨(dú)惜斯文湮沒,不得為詞人才子談柄。故編云《大業(yè)拾遺記》本文缺落凡十七八,悉而補(bǔ)之矣。

作者:顏師古