國學(xué)古籍
- 中國宋代城邑防御的專著。南宋初陳規(guī)、湯□撰。陳規(guī)（1072～1141）字元則，密州安丘（今屬山東）人，先后任安陸令、知德安府、知順昌府、樞密院直學(xué)士及知廬州兼淮西安撫使等職，在德安、順昌時以善于守城聞名于世。湯□字君寶，瀏陽（今屬湖南）人，淳熙十四年（1187）進士，曾任德安府教授?！妒爻卿洝啡珪申愐?guī)的《靖康朝野僉言后序》、《守城機要》和湯□的《建炎德安守御錄》三部分組成，原各自成帙，寧宗以后合為一書，刊行于世。現(xiàn)存清乾隆四十年（1775）抄本及嘉慶、道光時刻本，共四卷，約17800字。該書根據(jù)攻城武器的發(fā)展和實戰(zhàn)經(jīng)驗，著重闡述了守城戰(zhàn)法的改革。它提出“善守城者”不能只守?zé)o攻，而要“守中有攻”，要注意溝通城內(nèi)外道路，便利隨時乘隙出擊。它主張改革城門、城墻、城廓舊制，如收縮易受炮擊的四方城角，拆除馬面墻（城門兩側(cè)城墻上的突出部分）上的附樓，另“筑高厚墻”等。由原來的一城一壕代之以“重城重壕”的新城防體系，以增強城邑防御能力。并具體闡述了炮在守城中新的使用方法，即由配置城頭變?yōu)榘翟O(shè)城里，由城上觀察目標，糾正射向和彈著點。此書還記載了陳規(guī)于紹興二年（1132）研制成長竹竿火槍20余支及其在守城作戰(zhàn)中發(fā)揮的作用。這種火槍是最早的管形火器，在科技史上具有重要意義。宋孝宗乾道八年（1172）曾詔刻《守城機要》為《德安守城錄》，頒行天下，令各地守城將領(lǐng)效法，在當(dāng)時產(chǎn)生很大影響。
- 《山海經(jīng)》自古號稱奇書，自戰(zhàn)國至漢初成書至今，公認是一部奇書。書中所記神靈四百五十多個，個個奇形怪狀，神通廣大。記載了約四十多個方國，五百五十座山，三百條水道，一百多個歷史人物，它是現(xiàn)存的保存古代神話資料最多的著作，堪稱中國上古神話的寶庫。全書十八卷，分《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，約三萬一千字。內(nèi)容涉及很廣的范圍，包含了地理、歷史、植物、動物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭祀、氏族部落諸方面的內(nèi)容。它的作者原題為夏禹、伯益，實際上并不是一人一時所作，而是多位無名氏的集體創(chuàng)作。成書年代約在四千年前，寫定于距今兩千至兩千五百年間。
《山海經(jīng)》文字簡約，索解困難，內(nèi)容散漫，不成系統(tǒng)，如碎金散玉一般，如果能加以破解，將會對中國上古歷史研究有極大意義。
當(dāng)代學(xué)者馬昌儀先生為恢復(fù)《山海經(jīng)》的真面目，給讀者與研究者提供一部見之于古代珍本，有觀賞、收藏和學(xué)術(shù)研究價值的真正的《山海經(jīng)》圖集，歷數(shù)年苦功，搜集了10種明清古本《山海經(jīng)》，找到了2000多幅圖，又從中精選出1000幅，予以梳理、考辨、研究、解說，成就了這部《古本山海經(jīng)圖說》
- 孫綽
［晉］（三二o至三七七）字興公，中都（今山西平遙）人。楚孫。為廷尉卿，領(lǐng)著作。少以文才稱，溫、王、郄、庾諸君之薨，必須綽為碑文，然后刊石。尤工書法，張懷瓘書估列入第四等。卒年五十八。《晉書本傳、法書要錄》。曾任臨海章安令，在任時寫過著名的《天臺山賦》。其善書博學(xué)，是參加王羲之蘭亭修禊的詩人和書法家?！ O綽，字興公，太原中都（今山西平遙西南）人，後遷居會稽（今浙江紹興），是東晉士族中很有影響的名士。孫綽早年博學(xué)善文，放曠山水，曾著有《遂初賦》自述其志，并著有《天臺山賦》。與高陽許洵為「一時名流」。時人「或愛洵高邁，則鄙於綽；或愛綽才藻，而無取於洵」。沙門支遁曾試問孫綽∶「君何如許？」問他和許洵相比怎麼樣。孫綽答道；「高情遠致，弟子早已服膺；然一詠一吟，許將北面矣?！棺苑Q「情致」不及，文才有馀。（《晉書。孫楚傳附孫綽傳》）綽襲父爵為長樂侯，官拜太學(xué)博士（大學(xué)教授）、尚書郎（在皇帝左右處理政務(wù)）。哀帝時，遷散騎常侍（在皇帝左右規(guī)諫過失）、統(tǒng)領(lǐng)著作郎（負責(zé)撰擬文書的職務(wù)）。時執(zhí)政桓溫上疏請遷都洛陽，并請自「永嘉之亂」南渡者全部北徙河南。當(dāng)時朝臣懾於桓溫的威勢，不敢提出異議。孫綽上疏力爭，反對遷都。招致桓溫大怒，然因其理由充足又難以壓服，事果不行。（《晉書。孫楚傳附孫綽傳》）
孫綽信奉佛教，與名僧竺道潛、支遁都有交往。他寫了很多佛教方面的文章，如《名德沙門論目》、《道賢論》等。在《道賢論》中，他把兩晉時的七個名僧比作魏晉之間的「竹林七賢」∶以竺法護比山濤（巨源），竺法乘比王戎（浚沖），帛遠比稽康（叔夜），竺道潛比劉伶（伯倫），支遁比向秀（子期），于法蘭比阮籍（嗣宗），于道邃比阮咸（仲容），認為他們都是高雅通達、超群絕倫的人物。
在他的著述中，影響最大的是《喻道論》。（載《弘明集》卷三）說文以問答的形式對佛和佛道、周孔之教與佛教的關(guān)系、出家是否違背孝道等問題進行了論證。是繼《牟子理惑論》之後又一部捍衛(wèi)佛教立場的論著。關(guān)於何謂「佛」與「佛道」，孫綽說∶「夫佛也者，體道者也；道也者，導(dǎo)物者也?！狗鹗恰傅馈沟捏w現(xiàn)者，這個「道」就是萬物變化發(fā)展的規(guī)律。他認為佛道是「無為而無不為」的，「無為」所以虛寂自然；「無不為」所以具有化導(dǎo)萬物的神秘莫測的作用。他認為佛道至為高深的，人們往往囿於傳統(tǒng)的儒家學(xué)說，看不到還有比它更博大精深的佛教教義?！ ￡P(guān)於周孔之教與佛教的關(guān)系，他提出了「周孔即佛，佛即周孔」的觀點，在中國佛教史上第一次用如此明快的語言表達了儒佛一致論。有人設(shè)問∶「周孔之教何不去殺？」孫綽回答說，這是誤解了圣人。難道圣人有殺心嗎？圣人并無殺心，殺心實是下民的野心。圣人有見於人們相互爭斗，甚於豺虎，才轉(zhuǎn)而求其次（「不去殺」），為的是「去一以存十」，知其輕重，則知圣人之用心也。他認為佛教著重於內(nèi)心教化（「明其本」），周孔主要是社會治理（「救極弊」），兩家的出發(fā)點和目的都是一致的。 關(guān)於出家是否違反孝道的問題上，孫綽認為佛教徒出家修行正是走「立身行道，永光厥親」的道路，這正是最大的孝行。另外，《喻道論》中還論證了佛教因果報應(yīng)等思想。從各個方面向人們說明了佛教的基本教義，同時說明了它們與儒家之教，同時說明了它們與儒家之教是一致的，相互補充的。
- 《陳書》是記載南朝陳（公元557年～公元589年）的紀傳體史書，作者為唐朝（公元618年～公元907年）時的姚思廉，包括本紀六卷、列傳三十卷，共三十六卷，這是二十四史中卷數(shù)最少的一部。姚思廉（公元557年～公元637年），本名簡，雍州萬年（今中國中西部陜西西安）人。父親姚察編寫陳史，但在隋朝大業(yè)年間卻病逝，臨終囑咐姚思廉繼承父業(yè)。在唐高祖武德五年即公元622年，姚思廉奉命編修陳史，后來沒完成。到了貞觀三年即公元629年，他再次奉命編修《陳書》，在貞觀十年終于完成。
姚思廉曾在前人史書基礎(chǔ)上進行刪改，加上父親舊稿作參考，最終完成《陳書》的編寫?！蛾悤冯m然也由魏征總結(jié)匯編，但很多工作是由姚思廉所做。雖然此書內(nèi)容不多，但前后延續(xù)時間很長，后人推測大概和所寫時代較近，作者顧慮較多有直接的關(guān)系。
姚察，字伯審，吳興武康人，姚思廉，字簡之，陳亡后，遷家關(guān)中，為萬安人。兩人事跡已于本書《梁書》前言中作了介紹，可以參閱?！ ￡惓饨ㄕ?quán)只存在了三十三年，在政治、經(jīng)濟、文化方面沒有特別的建樹，或許與此有關(guān)?！蛾悤穬?nèi)容比不上《梁書》那樣充實，本紀和列傳都過于簡略。
- 宋真山民撰。山民始末不可考。宋末竄跡隱淪。以所至好題詠，因傳於世。或自呼山民，因以稱之?；蛟评钌鷨虈L嘆其不愧乃祖文忠西山?？颊娴滦闾栐晃魃剑u曰文忠，以是疑其姓真，或云本名桂芳，括蒼人，宋末嘗登進士。要之亡國遺民，鴻物外，自成采薇之志，本不求見知於世，世亦無從而知之。姓名里籍，疑皆好事者以意為之，未必遽。今從舊本題曰《真山民集》，姑仍世之所稱而已。其集《宋藝文志》不著錄。明焦竑《經(jīng)籍志》蒐宋人詩集頗備，亦未載其名。《江湖小集》始收之，而亦多未備。此本出浙江鮑氏知不足齋，較他本為完善，然皆近體，無古詩?！对婓w要》中錄其《陳雲(yún)岫愛驢》七言古詩一首，此本無之。或詩本兩卷，而佚其古體一卷；或宋末江湖諸人皆不留意古體，山民亦染其風(fēng)氣，均未可知。然就其存者論之，黍離麥秀，抱痛至深，而無一語懟及新朝，則非惟其節(jié)至高，其安命知天，識量亦不可及。視謝靈運輩既襲康樂之封，而猶稱“韓亡子房奮，秦帝魯連恥”者，相去不啻萬萬矣。詩格出於晚唐，長短皆復(fù)相似。五言如“禿難瞞老，心寬不貯愁”、“煙碧柳生色，燒青草返”、“風(fēng)竹有聲畫，石泉無操琴”、“棠醉風(fēng)扶起，柳眠鶯喚醒”、“地皆宜避暑，人自要趨炎”、“飛花游蕩子，古木老成人”、“新葬冢無數(shù)，後來人更多”，七言如“欲談世事佛無語，不管客愁禽自啼”、“看世情晨睡去，怕傷時事暮吟休”、“商嶺定無屠狗客，雲(yún)臺寧有釣魚人”、“囊空侭可償詩僓，腳倦猶能入醉鄉(xiāng)”、“雕鎪花柳春無跡，沐浴山川雨有思”、“炭為驟寒偏索價，酒因不飲論交”之類，皆不出晚唐纖佻粗獷之習(xí)，至於五言之“鳥聲山路靜，花影寺門深”、“風(fēng)蟬聲不定，水鳥影同飛”、“與鷗分渚泊，邀月共船眠”、“窗月燈昏見，巖泉雨歇聞”、“水清明白鷺，花落失青苔”、“曳杖雲(yún)同出，開簾山自來”、“寒塘倒山影，空谷答樵歌”，七言之“泉石定非馬路，功名不上釣魚船”、“水禽與我共明月，蘆葉同誰吟晚風(fēng)”，“隔浦人家漁火外，滿江秋思聲中”、“小半夜青燈雨，幽樹一庭黃葉秋”、“澗暗只聞泉滴，山青賸見路分明”、“幾畝桑麻春社後，數(shù)家雞犬夕陽中”，則頗得晚唐佳處矣。一邱一壑，足資延賞，要亦宋末之翹楚也?！ ≌嫔矫瘢瓮龆蒇E隱淪，所至好題詠，自稱山民。同時李生喬嘆其不愧乃祖文忠西山（真德秀），人們于是疑其姓真?；蛟泼鸱?，括蒼（今浙江麗水西）人，宋末進士。亦無確考。有《真山民詩集》。事見《宋季忠義錄》卷一五。 真山民詩，以明潘是仁刻《宋元四十三家集。真山民詩集》為底本，校以清嘉慶祝昌泰刻本（有傅增湘校并跋，簡稱嘉慶校）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。新輯集外詩附于卷末。
- 九歌：《楚辭》篇名?！熬鸥琛痹瓰閭髡f中的一種遠古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當(dāng)時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。（《辭海》１９８９年版）
九歌（一）
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，「謬」①鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉「縝」②，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿；揚「包」④兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
?、伲鹤中螒?yīng)為“王”旁，音“求”。 ②：字形應(yīng)為“王”旁，音“陣”。
?、郏阂簟敖纭薄?
?、埽鹤中螒?yīng)帶“木”旁，音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解：
《星經(jīng)》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神?！? 《莊子。天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍，囊括萬有，通而為一，故謂之太一也?！蓖跻葑ⅲ骸疤?，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
《漢書。郊祀志》曰：“天神貴者太一?！薄盎省笔亲钭鹳F的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。
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九歌（二）
云中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將「?！耿谫鈮蹖m，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降③，「飆」④遠舉兮云中；覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“央”。
②：字形應(yīng)為“忄”旁，音“但”。
?、郏阂簟昂椤薄?
?、埽鹤中螒?yīng)無“風(fēng)”旁，音“標”。
?、荩阂簟胺?。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 題解：
本篇是一首祭云神的詩歌，云中之神為一男性，號“云中君”，在神話中云神名叫豐隆，又名屏翳。 ========================================================================
九歌（三）
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮無波②，使江水兮安流；望夫君兮未來③，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，「覃」④吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙綢，蓀「撓」⑤兮蘭旌；望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；橫流涕兮潺「爰」⑥，隱思君兮「誹」⑦側(cè)； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“邀”。
?、冢阂簟芭?。
?、郏阂簟袄濉薄? ?、埽鹤中螒?yīng)帶“辶”旁，音“瞻”，轉(zhuǎn)。
?、荩鹤中螒?yīng)為“木”旁，音“撓”，旗桿上的曲柄，用來懸掛作為裝飾旗幟的布條。
⑥：字形應(yīng)帶“氵”旁，音“員”。 ?、撸鹤中螒?yīng)為“阝”旁，音“匪”。
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桂「擢」①兮蘭「世」②，「囗」③冰兮積雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩；交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑； 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚；鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤；捐余「決」⑥兮江中，遺余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應(yīng)為“木”旁，音“照”，意通“棹”。
?、冢鹤中螒?yīng)帶“木”旁，音“易”。
?、郏鹤中坞y以描述，音“酌”，意為“敲擊”。
?、埽阂簟伴g”。
⑤：音“護”。
?、蓿鹤中螒?yīng)為“王”旁，音“決”，玉佩。
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題解：
帝舜死于蒼梧，葬于九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人。在楚人心目中，他們是一對配偶神。
本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風(fēng)企盼，因久候不見湘君依約聚會而產(chǎn)生怨慕神傷的感情。
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九歌（四）
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；「溺溺」③兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下③；登白「煩」④兮騁望，與佳期兮夕張；鳥何萃兮「頻」⑤中，「曾」⑥何為兮木上？
沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言；荒忽兮遠望，觀流水兮潺「媛」⑧；麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西「筮」⑨；聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：音“于”。 ②：字形應(yīng)為“女”旁，音“鳥”，微風(fēng)吹拂的樣子。
?、郏汗乓簟白o”。
?、埽鹤中螒?yīng)帶“艸”頭，音“凡”，草名，似莎而大。
?、荩鹤中螒?yīng)帶“艸”頭，音“貧”，多年生水草。
?、蓿鹤中螒?yīng)帶“四”頭，音“增”，捕魚的網(wǎng)。
?、撸阂簟斑B”。 ?、啵鹤中螒?yīng)為“氵”旁，音“員”。
?、幔鹤中螒?yīng)帶“氵”旁，音“式”，水涯。
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筑室兮水中，葺之兮荷蓋①；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭「僚」②，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，「辟」③蕙「」④兮既張；白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤；
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門⑥；九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云；捐余袂兮江中，遺余「諜」⑦兮醴浦；搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠者；時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ?、伲阂簟坝洝薄?
?、冢鹤中螒?yīng)為“木”旁，音“療”，屋椽。
?、郏鹤中螒?yīng)帶“扌”，音“批”，剖開。
?、埽鹤中坞y以描述，音“棉”，隔扇。
⑤：音“航”。
⑥：音“民”。
?、撸鹤中螒?yīng)為“衤”旁，音“諜”，《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之「諜」（如前注）。禪衣即女子內(nèi)衣，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活的習(xí)慣。
⑧：音“未”。
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題解：
本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。
========================================================================= 九歌（五） 大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使「凍」①雨兮灑塵；君回翔兮以下②，「愉」③空桑兮從女④；紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；吾與君兮齊速，導(dǎo)帝之兮九坑⑥；靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離；一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
①：字形應(yīng)為“氵”旁。
?、冢阂簟白o”。
?、郏鹤中螒?yīng)為“足”旁，音“于”，越過。
?、埽和ā叭辍?。 ?、荩阂簟坝凇薄?
?、蓿阂簟皩保馔ā皩?，山脊，高地，九坑即九岡，九州的代稱。
⑦：通“披”。
⑧：音“余”。
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折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居；老冉冉兮既極，不「浸」③近兮愈疏；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天④；結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮無虧⑤；固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為⑥？
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ?、伲和ā盎ā保乓簟胺蟆?。
?、冢阂簟拔础?。
?、郏鹤中螒?yīng)帶“宀”頭。
?、埽阂簟奥牎?。
?、荩阂簟翱啤?。 ?、蓿阂簟昂酢?。
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題解：
楚地風(fēng)俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，因而奉祀大司命。
一說大司命是星名。《史記。天官書》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，。。。”
古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大司命的祭歌。
========================================================================= 九歌（六）
少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①；綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③；夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗；悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；荷衣兮蕙帶⑤，「修」⑥而來兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際； 與女⑦沐兮咸池，「希」⑧女發(fā)兮陽之阿；望美人兮未來，臨風(fēng)「?！耿豳夂酶?；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正⑩。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ?、伲阂簟白o”。
②：一作“枝”。
?、郏阂簟坝唷?。
④：音“服”。
⑤：音“地”。 ⑥：字形右下應(yīng)為“黑”，音“書”，忽，疾。 ?、撸和ā叭辍?。
?、啵鹤中螒?yīng)帶“日”旁，音“?！?，曬干。 ?、幔鹤中螒?yīng)為“忄”旁，音“晃”，失意貌。 ?、猓阂簟罢鳌?。
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題解： 少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌的女神，所以其中一些章節(jié)也描述了人神愛戀的情節(jié)。本篇是祭者的歌詞。
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九歌（七）
東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明；駕龍「舟」①兮乘雷，載云旗兮委②蛇③；長太息兮將上，心低徊兮顧懷；羌聲色兮娛人，觀者「?！耿苜馔鼩w；
「恒」⑤瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤「囗」⑥；鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢「夸」⑦；「宣」⑧飛兮翠曾，展詩兮會舞；應(yīng)律兮合節(jié)⑧，靈之來兮敝日；
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
?、伲鹤中螒?yīng)帶“車”旁，音“舟”，本是車轅橫木，泛指車。
?、冢阂簟拔！?。
?、郏阂簟耙恕薄? ?、埽鹤中螒?yīng)為“亻”旁，音“但”，安祥。
?、荩鹤中巫髱А版迸裕簟案?。 ?、蓿鹤中坞y以描述，音“巨”，懸掛鐘磬的木架。
⑦：字形應(yīng)帶“女”旁，音“苦”。 ⑧：字形左部為“寰”下，右部為“羽”，音“宣”。
?、幔阂簟昂健?。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。
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九歌（八）
河伯
與女①游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚波；乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂「離」②；登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③； 魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮；靈何惟兮水中；乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；流澌紛兮將來下④；
子交手兮東行，送美人兮南浦；波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
?、伲和ā叭辍薄?
?、冢鹤中螒?yīng)帶“蟲”旁，音“羅”。
③：音“回”。 ④：音“護”。
⑤：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作為娛神的祭詞。
河伯本指黃河之神，至戰(zhàn)國時代人們把各水系的河神統(tǒng)稱河伯。當(dāng)時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。
據(jù)考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝請誅后羿之事。
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九歌（九）
山鬼
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文「貍」③，辛夷車兮結(jié)桂旗；被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來⑤；表獨立兮山之上，云容容兮而在下⑥；杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；留靈修兮「?！耿咄鼩w，歲既晏兮孰華予⑧；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ?、伲和ā芭薄?
?、冢阂簟氨亍薄?
?、郏鹤中螒?yīng)為“豸”旁。
?、埽和ā芭?。 ⑤：音“離”。 ?、蓿阂簟盎ァ薄?
?、撸鹤中螒?yīng)為“忄”旁，音“但”。
⑧：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 采三秀兮于①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，「爰」③啾啾兮「穴」④夜鳴；風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
?、伲阂簟拔住薄?
?、冢阂簟安?。
?、郏鹤中螒?yīng)帶“犭”旁，音“員”。
?、埽鹤中螒?yīng)帶“犭”旁，音“又”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，在山中采靈芝及約會她的戀人。
郭沫若根據(jù)于字古音讀“巫”推斷于山即巫山，認為山鬼即巫山神女。巫山是楚國境內(nèi)的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。
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九歌（十）
國殤 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先； 凌余陣兮躐余行①，左驂殪兮右刃傷；霾兩輪兮縶四馬②，援玉「包」③兮擊鳴鼓；天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌⑥；身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋： ①：音“航”。
②：音“老?！?
?、郏鹤中螒?yīng)帶“木”旁，音“扶”。
?、埽阂簟笆薄? ⑤：音“從”。
?、蓿阂簟奥 ?。
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題解：
此篇是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。
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九歌（十一）
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；「夸」①女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注釋：
?、伲鹤中螒?yīng)帶“女”旁，音苦。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解： 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。
- 無名氏「醉太平○無題」
堂堂大元，奸佞專權(quán)。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊\做官，官做賊\，哀哉可憐。
～﹒※﹒～
無名氏「醉太平○譏貪小利者」 奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手。
～﹒※﹒～
無名氏「水仙子○失題」
青山隱隱水茫茫，時節(jié)登高卻異鄉(xiāng)。孤城孤客孤舟上，鐵石人也斷腸，淚漣漣斷送了秋光。黃花夢，一夜香，過了重陽?！ ∠﹃栁飨滤畺|流，一事無成兩鬢秋。傷心人比黃花瘦，怯重陽九月九，強登臨情思幽幽，望故國三千里，倚秋風(fēng)十二樓。沒來由惹起閑愁。
常記得離筵飲泣餞行時，折盡青青楊柳枝。欲拈斑管書心事，無那可乾坤天樣般紙。意懸懸訴不盡相思，謾寫下鴛鴦字，空吟就花月詞，憑何人付與嬌姿。
～﹒※﹒～
無名氏「折桂令○微雪」
朔風(fēng)寒吹下銀沙，蠹砌穿簾，拂柳驚鴉，輕若鵝毛，嬌如柳絮，瘦似梨花。多應(yīng)是憐貧困天教少灑，止不過慶豐年眾與農(nóng)家。數(shù)片瓊葩，點綴槎丫。孟浩然容易尋梅，陶學(xué)士不彀烹茶。
～﹒※﹒～
無名氏「塞鴻秋○山行警」
東邊路、西邊路、南邊路。五里鋪、七里鋪、十里鋪。行一步、盼一步、懶一步。霎時間天也暮、日也暮、云也暮，斜陽滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無數(shù)、水無數(shù)、情無數(shù)。
～﹒※﹒～
無名氏「塞鴻秋○失題」
愛他時似愛初生月，喜他時似喜梅梢月，想他時道幾首西江月，盼他時似盼辰鉤月。當(dāng)初意兒別，今日相拋撇，要相逄似水底撈明月。
～﹒※﹒～
無名氏「梧葉兒○失題」 青銅鏡，不敢磨，磨著後照人多。一尺水，一尺波，信人唆，那一個心腸似我。
～﹒※﹒～
無名氏「紅繡鞋○贈妓」
長江水流不盡心事，終條山隔不斷情思。想著你，夜深沉，人靜悄，自來時，來時節(jié)三兩句話，去時節(jié)一篇詞，記在你心窩兒里直到死。
～﹒※﹒～
無名氏「普天樂○失題」
他生得臉兒崢，龐兒正。諸余里耍俏，所事里聰明。忒可憎，沒薄幸。行里坐里茶里飯里相隨定，恰便似紙幡兒引了人魂靈。想那些個滋滋味味，風(fēng)風(fēng)韻韻，老老成成。
～﹒※﹒～
無名氏「快活三過朝天子四換頭○嘆四美」
良辰媚景換今古，賞心樂事暗乘除，人生四事豈能無？不可教輕辜負。喚取，伴侶，正好向西湖路，花前沉醉倒玉壺，香滃霧，紅飛雨。九十韶華，人間客寓，把三分分數(shù)數(shù)，一分是流水，二分是塵土，不覺的春將暮。西園杖屨，望眼無窮恨有余，飄殘香絮，歌殘白紵，海棠花底鷓鴣，楊柳梢頭杜宇，都喚取春歸去。
～﹒※﹒～
無名氏「雁兒落帶過得勝令○失題」
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一喜一傷悲。一榻一身臥，一生一夢里。尋一夥相識，他一會咱一會，都一般相知，吹一回，唱一回。
～﹒※﹒～
楊果「小桃紅○采蓮女」
滿城煙水月微茫，人倚蘭舟唱，常記相逄若耶上。隔三湘，碧云望斷空惆悵。美人笑道：蓮花相似，情短藕絲長。
采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過，不管鴛鴦夢驚破。夜如何？有人獨上江樓臥。傷心莫唱：南朝舊曲，司馬淚痕多。
～﹒※﹒～
劉秉中「乾荷葉○失題」 南高峰，北高峰，慘淡煙霞洞。宋高宗，一場空。吳山依舊酒旗風(fēng)，兩度江南夢。
～﹒※﹒～
王惲「小桃紅○平湖樂二首」 采蓮人語隔秋煙，波靜如橫練。入手風(fēng)光莫流轉(zhuǎn)，共留連，畫船一笑春風(fēng)面。江山信美，終非吾土，問何日是歸年？
秋風(fēng)湖上水增波，水底云陰過。憔悴湘累莫輕和，且高歌，凌波幽夢誰驚破？佳人望斷，碧云暮合，道別後意如何？
～﹒※﹒～
盧摯「殿前歡○失題」
酒杯濃，一葫蘆春色醉山翁，一葫蘆酒壓花梢重。隨我奚童，葫蘆干，興不窮，誰人共？一帶青山送，乘風(fēng)列子，列子乘風(fēng)?！ q※﹒～ 盧摯「節(jié)節(jié)高○題洞庭鹿角廟壁」 雨晴云散，滿江明月，風(fēng)微浪息，扁州一葉。半夜心，三生夢，萬里別，悶倚蓬窗睡些?！ q※﹒～
盧摯「沉醉東風(fēng)○秋景」
掛絕壁松枝倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。四圍不盡山，一望無窮水。散西風(fēng)滿天秋意，夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里。
～﹒※﹒～
盧摯「壽陽曲○別珠簾秀」
才歡悅，早間別，痛煞煞好難割舍。畫船兒載將春去也，空留下半江明月。
～﹒※﹒～
珠簾秀「壽陽曲○答前曲」 山無數(shù)，煙萬縷，憔悴煞玉堂人物。倚蓬窗，一身兒活受苦，恨不得隨大江東去?！ q※﹒～
王實甫「十兒月堯民歌○別情」
自別后遙山隱隱，更那堪遠水粼粼。見楊柳飛棉滾滾，對桃花醉臉醺醺，透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏不覺又黃昏，不消魂怎地不消魂，新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，裙帶寬三寸。
～﹒※﹒～
關(guān)漢卿「四塊玉○別情」
自送別，心難舍，一點相思幾時絕？憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也。
～﹒※﹒～
白樸「駐馬聽○吹」
裂石穿云，玉管宜橫清更潔，霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜。鳳凰臺上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。人靜也，一聲吹落江樓月。
～﹒※﹒～
姚燧「喜春來○失題」
筆頭風(fēng)月時時過，眼底兒曹漸漸多。有人問我事如何？人海闊，無日不風(fēng)波。
～﹒※﹒～
姚燧「憑闌人○寄征衣」 欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。
～﹒※﹒～
馬致遠「壽陽曲○山市晴嵐」 花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。四圍山一竿殘照里，錦\屏風(fēng)又添鋪翠。
～﹒※﹒～
馬致遠「壽陽曲○遠浦帆歸」 夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
～﹒※﹒～ 馬致遠「壽陽曲○瀟湘夜雨」
漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。
～﹒※﹒～
馬致遠「壽陽曲○煙寺晚鐘」
寒煙細，古寺清，近黃昏禮佛人靜。順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？ ～﹒※﹒～
馬致遠「壽陽曲○漁村夕照」
鳴榔罷，閃暮光。綠楊堤數(shù)聲漁唱，掛柴門幾家閑曬網(wǎng)，都撮在捕魚圖上。
～﹒※﹒～
馬致遠「天淨(jìng)沙○秋思」 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
～﹒※﹒～
馮子振「黑漆弩○野渡新晴」
孤村三兩人家住。終日對野叟田父。說今朝綠水平橋，昨日溪南新雨么碧天邊云歸巖穴。白鷺以行飛去。便芒鞋竹仗行春，問底是青簾舞處。
～﹒※﹒～
張養(yǎng)浩「普天樂○大明湖泛舟」 畫船開，紅塵外，人從天上，載得春來。煙水間，乾坤大，四面云山無遮礙。影搖動城郭樓臺，杯斟的金波灩灩，詩吟的青霄慘慘，人驚的白鳥皚皚。
～﹒※﹒～
張養(yǎng)浩「雁兒落帶得勝令○退隱」
云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。倚仗立云沙，回首見山家，野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無價，看時，行踏，云山也愛咱。
～﹒※﹒～
張養(yǎng)浩「水仙子○詠江南」
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外颭，愛殺江南。
～﹒※﹒～ 張養(yǎng)浩「落梅風(fēng)○失題」
野鶴才鳴罷，山猿又復(fù)啼。壓松梢月輪將墜，響金鐘洞天人睡起。拂不散滿衣云氣。
～﹒※﹒～
趙禹圭「蟾宮曲○題金山寺」
長江浩浩西來，水面云山，山上樓臺，山水相輝，樓臺相映，天與安排。詩句就云山動色，酒杯傾天地忘懷。醉眼睜開，遙望蓬萊，一半煙遮，一半云埋?！ q※﹒～
喬吉「殿前歡○登江山第一樓」
拍闌干，霧花吹鬢海風(fēng)寒。浩歌驚得浮云散，細數(shù)青山，指蓬萊一望間。紗巾岸，鶴背騎來慣，舉頭長嘯，直上天壇。
～﹒※﹒～
劉致「雁兒落帶得勝令○送別」
和風(fēng)鬧燕鶯，麗日明桃杏。長江一線平，暮雨千山靜。載酒送君行，折柳系離情。夢里思梁宛，花時別渭城。長亭，咫尺人孤零，愁聽，陽關(guān)第四聲。
～﹒※﹒～ 馬九皋「慶東原○西皋亭適興」
興為催租敗，歡因送酒來。酒酣時詩興依然在，黃花又開，朱顏未衰，正好忘懷。管甚有監(jiān)州，不可無螃蟹。
～﹒※﹒～
馬九皋「楚天遙帶過清江引○無題」
有意送春歸，無計留春住，明年又著來，何似休歸去。桃花也解愁，點點飄紅玉。目斷楚天遙，不見春歸路。春若有情春更苦，暗里韶光度。夕陽山外山，春水渡傍渡，不知那搭兒是春住處。
～﹒※﹒～
張可九「小梁州○失題」
篷窗風(fēng)急雨絲絲，笑捻吟髭，淮陽路何之？鱗鴻至，把酒問篙師，么迎頭便說兵戈事，風(fēng)流莫再追思，塌了酒樓，焚了茶肆，柳營花市，更呼甚燕子鶯兒。
～﹒※﹒～ 張可九「梧葉兒○湖山夜景」
猿嘯黃昏後，人行畫卷中。蕭寺罷疏鐘，濕翠橫千嶂，清風(fēng)響萬松，寒玉奏孤桐，身在秋香月宮。
～﹒※﹒～
張可九「迎仙客○秋夜」
雨乍晴，月籠\明。秋香院落砧杵鳴，二三更，千萬聲，搗碎離情，不管愁人聽。
～﹒※﹒～ 張可九「紅繡鞋○次韻」
劍擊西風(fēng)鬼嘯，琴彈夜月猿號。半醉淵明可人招，南來山隱隱，東去浪淘淘，浙江歸路杳。
～﹒※﹒～
張可九「紅繡鞋○西湖雨」 刪抹了東坡詩句，糊涂了西子妝梳，山色空蒙水模糊，行云神女夢，潑墨范寬圖，掛黑龍?zhí)焱庥辍?br>
～﹒※﹒～
張可九「拆掛令○西陵送別」
畫船兒載不起離愁。人到西陵，恨滿東州，懶上歸鞍，慵開淚眼，怕倚層樓。春去春來管送別依依岸柳，潮生潮落，會忘機泛泛沙鷗。煙水悠悠，有句相酬，無計相留。
～﹒※﹒～
張可九「水仙子○別懷」
飛花和雨送蘭舟，細柳垂煙掩畫樓，啼痕帶酒淹羅袖，換金杯勞玉手。大江流不盡詩愁，象牙床上，鮫綃枕頭，夢到并州。
～﹒※﹒～
張可九「水仙子○梅邊即事」
好花多向雨中開，佳客新從云外來。清詩未了年前債，相逢且開懷。曲闌干碾玉亭臺，小樹粉蝶翅，蒼苔點鹿胎，踏碎青鞋。
～﹒※﹒～ 任昱「清江引○錢塘懷古」
吳山越山山下水，總是淒涼意，江流今古愁，山雨興亡淚，沙鷗笑人閑未得?！ q※﹒～
徐德可「水仙子○夜雨」
一聲捂葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留，枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
～﹒※﹒～
徐德可「憑闌人○江行」
鷗鷺江皋千萬灣，雞犬人家三四間。逆流灘上灘，亂云山外山。
～﹒※﹒～
徐德可「憑闌人○春愁」
前日春從愁里得，今日春從愁里歸。避愁愁不離，問春春不知。
～﹒※﹒～
查德卿「一半兒○春情」
自調(diào)花露染霜毫，一種春心無處托。欲寫寫殘三四遭，絮叨叨，一半連真一半草。
～﹒※﹒～
查德卿「塞兒令○金陵故址」
臨故國，認殘碑，傷心六朝如逝水，物換星移，城是人非，今古一枰棋。南柯夢一覺初回，北邙墳三尺荒堆。四圍山護繞，幾處樹高低，誰，誰曾賦黍離。
～﹒※﹒～
張鳴善「普天樂○愁懷」
雨兒飄，風(fēng)兒揚，風(fēng)吹回好夢，雨滴損柔腸，風(fēng)蕭蕭梧葉中，雨點點芭蕉上，風(fēng)雨相留添悲愴，雨和風(fēng)卷起淒涼，風(fēng)雨兒怎當(dāng)，風(fēng)雨兒定當(dāng)，風(fēng)雨兒難當(dāng)。
～﹒※﹒～
張鳴善「水仙子○譏時」
鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鍾，胡言亂語成時用，大綱來都是烘，說英雄誰是英雄？五眼雞歧山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛龍。
～﹒※﹒～
周德清「塞鴻秋○潯陽即景」 長江萬里白如練，淮山數(shù)點青如澱，江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚霞都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。
～﹒※﹒～
湯式「慶東原○京口夜泊」
故園一千里，孤帆數(shù)日程，倚蓬窗自嘆飄泊命。城頭鼓聲、江心浪聲、山頂鐘聲，三處愁相并。
～﹒※﹒～
- 游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
于是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊（魚留，音留）。
于時曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。
- 版本：道光廿八（１８４８）戊申年經(jīng)綸堂刊本。六卷四十二回。作者：不題撰人。內(nèi)容：敘述漢武帝時代柳絮、郝聯(lián)、鮑剛、馬俊四位好漢除奸報國的故事。本書情節(jié)與《劍俠奇中奇全傳》類似，人物亦有同名者。
- 《全上古三代秦漢三國六朝文》為清代嚴可均所輯，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全漢文》《全后漢文》《全三國文》《全晉文》《全宋文》《全齊文》《全梁文》《全陳文》《全后魏文》《全北齊文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收錄唐以前作者三千四百九十七人（或作三千五百二十人），每人附有小傳，是迄今為止收錄唐以前文章最全的一部總集，同時也是中國古代文獻中涵蓋時間最長的一部文學(xué)總集，對唐以前歷史、文學(xué)、宗教、語言等研究，具有極其重要的學(xué)術(shù)價值。
