國學(xué)古籍
- 版本：光緒乙巳（１９０５）年在香港《時事畫報》連載，光緒三十三（１９０７）年出版單行本。四十回。
作者：黃世仲，號棣蓀，別署禺山世次郎、世次郎、嵎次郎，又號黃帝嫡裔、世界一個人等。廣東番禺人。少穎悟，家貧好學(xué)，以居鄉(xiāng)不得志，弱冠即赴南洋謀生。參與革命黨活動，１９１１年武昌起義后，任廣東民團局長。１９１２年春，被軍閥陳炯明以“侵呑軍餉”罪名殺害。其小說著作豐富，大多暴露清廷腐敗，鼓吹民族民主革命。
內(nèi)容：以廣東海關(guān)庫書周庸佑從發(fā)跡到敗逃二十年為題材，描繪真人真事之作。
- 全相平話（又名《全相平話五種》）
版本：元英宗至治年間（１３１２～１３２３）建安虞氏新刊本。計有《武王伐紂書》（別題《呂望興周》）丶《樂毅圖齊七國春秋后集》丶《秦并六國平話》（別題《秦始皇傳》）丶《續(xù)前漢書平話》（別題《呂后斬韓信》）丶《三國志平話》等五種。
內(nèi)容：元代講史話本。所述五種故事，真?zhèn)螀㈦s，虛實并存，但對后世小說發(fā)展，有深刻影響。
- 趙南星（1550－1627）明高邑（今屬河北）人。字夢白，號儕鶴。別號清都散客。明朝政治家、文學(xué)家。萬歷進士，任河南汝南縣推官，后任文選員外郎。因直言上疏，陳述時政四大害，觸犯時忌，不得已乞歸鄉(xiāng)里。后再起考郎中，主京察，旋即遭誣陷，被貶斥為民。在鄉(xiāng)里與鄒元標、顧憲成，同被稱為“三君”，為東林黨重要人物。光宗即位，任左都御史。天啟三年，任吏部尚書。時宦官魏忠賢專政，政治腐敗，他與之對抗，革除舊弊，選用賢能。為魏忠賢所嫉，魏忠賢假托君命，發(fā)布詔旨，革去官職，謫戍山西代縣，不久病死。后被追謚忠毅。所作散曲淋漓酣暢，小曲也有成就。笑話集《笑贊》中多有諷世之作。有《趙忠毅集》、《味檗齋文集》、《芳茹園樂府》、《史韻》、《學(xué)庸正說》等?！缎潯罚髭w南星撰。今據(jù)人民出版社一九五八年版《明清笑話四種》（原七十二則，附錄一則）全錄。
《笑贊》題詞
書傳之所紀，目前之所見，不乏可笑者，世所傳笑談乃其影子耳。時或憶及，為之解頤，此孤居無悶之一助也。然亦可以談名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其為機鋒之助良非淺鮮。漫錄七十二則，各為之贊，名《笑贊》云。
一 太行山
一儒生以“太行山”作“代形山”。一儒生曰：“乃‘泰杭’耳。”其人曰：“我親到山下，見其碑也?！毕酄幉粵Q，曰：“我二人賭一東道，某學(xué)究識字多，試往問之?！奔耙妼W(xué)究問之，學(xué)究曰：“是‘代形’也?！陛敄|道者怨之。學(xué)究曰：“你雖輸一東道，卻教他念一生別字?！薄 ?br>
贊曰：學(xué)究之存心忍矣哉，使人終身不知“太行山”，又謂天下人皆不識字。雖然，與之言必不信也，蓋彼已見其碑矣。二 推官
嘉靖中，一進士初仕推官，性極執(zhí)拗，嘗以賈島“推敲”之字作“吹敲”。或告之曰：“此是頹字音。”進士曰：“這等說，我做的是頹官?！薄 ?br>
贊曰：此進士現(xiàn)做推官，無怪乎其不更讀也。鄭三娘不識四字，豈容有散字音乎？大抵一字止可一音，一物止可一名，何須諧聲假借，惑亂后學(xué)，此亦古人之過也。三 僧與士人 有士人入寺中，眾僧皆起，一僧獨坐。士人曰：“何以不起？”僧曰：“起是不起，不起是起?！笔咳艘远U杖打其頭。僧曰：“何以打我？”士人曰：“打是不打，不打是打?！薄 ?br>
贊曰：此僧之論，其于禪機深矣，而不能忍禪杖之痛。近日士子作文，皆拾此僧之唾，以為文章之三味，主司皆宜黜之。告以黜是不黜，不黜是黜也。
四 賊說話兩賊剜墻既透，入房摸索。一賊被蝎子螫了一下，不覺失聲說：“好疼?！蹦且毁\恐怕主人聽的，將這賊扭了一把，這賊就打一拳，兩人一遞一拳，砰叭有聲，把主人聒醒，登時線住。（賊人以捆人為線。）這蝎子螫的賊埋怨那賊說道：“吃了你的虧，有話不說，緣何就扭我一把？”那賊說：“死賊，你還不省，那里有做賊的還要說話？” 贊曰：杜子美詩“無人覺來往”。大是竊盜之術(shù)。水滸寨中時遷先做竊盜極精，號為鼓上蚤，言其跳鼓上而無聲也。往時里中惡少年數(shù)人，初劫人家，火把忽滅，有陳清者叫道：“焦回子點火來。”焦回子大怒說道：“這是何處？你呼人姓名，你非陳清乎？”主人默記告官，當(dāng)被捉搦。由是觀之，強盜亦不得亂說也。
五 歐陽修
宋歐陽修做考試官，得舉子劉煇卷云：“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)。”歐陽修以朱筆橫抹之。士子增作四句曰：“試官刷?！薄 ≠澰唬核自啤拔恼轮性嚬佟?，非虛言也。劉煇之卷，如遇愛者，即古今之奇作也。近時一貴人批韓文云：“退之①不甚讀書，作文亦欠用心?！币云錈o軋茁語也。愛癭瘤者以細頸為丑，文章何常之有。雖然，永叔②名人，其所刷者或亦有見也。注釋①退之：韓愈的字。②永叔：歐陽修的字。六 屁頌文章
一秀才數(shù)盡，去見閻王。閻王偶放一屁，秀才即獻頌一篇曰：“高竦金臀，弘宣寶氣，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味，臣立下風(fēng)，不勝馨香之至?！遍愅醮笙?，增壽十年，即時放回陽間。十年限滿，再見閻王，這秀才志氣舒展，望森羅殿搖擺而上。閻王問是何人，小鬼說道：“是那做屁文章的秀才。”贊曰：此秀才聞屁獻諂，茍延性命，亦無恥之甚矣！猶勝唐朝郭霸，以嘗糞而求富貴，所謂遺臭萬年者也。
七 醫(yī)生
醫(yī)者至人家，為病人診脈時，天大雨。醫(yī)者曰：“一家都了不得。”有問者曰：“如何診一人脈，說一家都了不得？”醫(yī)者曰：“這等大雨，淹壞田苗，一家如何了得?！?br>
贊曰：“此醫(yī)甚苦，本不知脈，而既為醫(yī)，不得不診脈，其實無心診脈也。如不遇雨，就是一個王叔和，世人不知而欺人者，大都類此。八 仆人城 村居者命其仆曰：“使你入城?！蔽醇罢f了，其仆飛往城中?！ ⌒兄量h門前，縣官正追錢糧，里長十人，一人未到，九人就央此仆頂名查點，縣官各責(zé)十板?；刂链逯?，主人問曰：“你至城中何干？”其仆學(xué)說縣官打了十板之事。主人笑曰：“呆子?！逼驮唬骸半y道那九個都是呆子？”
贊曰：此仆與九人者受責(zé)之?dāng)?shù)同，而獨以為呆，宜其不服也。世事皆有比例，俏的呆的，個個比例，那肯服人。
九 仙女
董水行孝，天使仙女嫁之。眾仙女餞行，皆囑付曰：“此去下方訪有行孝者，寄個信來?！辟澰唬憾乐露ㄊ峭齻?，老天必不如此錯做。男女，人之大欲，行孝者自當(dāng)保佑，若使仙女下嫁，則天人皆起邪心，訪求孝子還是門面話也。
一零 和尚
一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店。和尚沽酒勸其人爛醉，乃削其發(fā)而逃。其人酒醒，繞屋尋和尚不得，摩其頭則無發(fā)矣，乃大叫曰：“和尚倒在，我卻何處去了？”
贊曰：世間人大率悠悠忽忽，忘卻自己是誰，這解和尚的就是一個。其飲酒時更不必言矣，及至頭上無發(fā)，剛才知是自己，卻又成了和尚行尸走肉，絕無本性，當(dāng)人深可憐憫。
十一 僧竊布
眾僧為人誦經(jīng)既畢，一僧竊其鋪壇之布而去。主人追及，搜而得之。乃向眾僧曰：“列位看這是我干的好事?！?br>
贊曰：僧雖竊布，而能自以為過，若他僧則必怨搜者，又疑眾人告之，結(jié)為冤仇，一事而貪嗔癡畢具矣。相形而論，此僧乃高僧也。
十二 者也
遼東一武職素不識字，被論。使人念劾本，至“所當(dāng)革任回衛(wèi)者也”，痛哭曰：“革任回衛(wèi)，也罷了，這‘者也’兩個字怎么當(dāng)?shù)钠?？?br>
贊曰：至公至明，乃可以劾人，不然，“者也”二字斷送了多少好人，真是難當(dāng)也。十三 鐘馗
鐘馗專好吃鬼。其妹與他做生日，寫禮帖云：“酒一尊，鬼兩個，送與哥哥做點剁，哥哥若嫌禮物少，連挑擔(dān)的是三個?！薄 ?br>
鐘馗看畢，命人將三個鬼俱送庖人烹之。擔(dān)上鬼看挑擔(dān)者曰：“我們死是本等，你如何挑這個擔(dān)子。”
贊曰：挑擔(dān)者不聞鐘馗之所好耶，而自投鼎俎。此文種韓信之流也，若少伯子房，可謂智鬼矣。十四 妙姓
有好奉承人者，見一人問其姓。曰：“姓張?！逼淙嗽唬骸懊钚铡！薄 ?br>
贊曰：上蔡雷禮部曾聞此言曰：“誠然，姓張者與姓王姓李自是不同?！薄峨x騷經(jīng)》曰：“覽椒蘭其若茲兮”，又況揭車與江離，椒蘭類姓張者。
十五 懼內(nèi)
一人被其妻採打，無奈鉆在床下。其妻曰：“快出來?！逼淙嗽唬骸按笳煞蛘f不出去，定不出去。”
贊曰：每聞懼內(nèi)者望見婦人，骨解形銷，如蛇聞鶴叫，軟做一條，此人仍能鉆入床下，又敢于不出，豈不誠大丈夫然哉。
十六 張江陵
張江陵不肯丁憂，科道陳三謨等留之，翰林部屬艾熙老等劾之。侍郎李幼滋往見，江陵曰：“我今要去不得去，小人又不諒我，我不如死了罷。”幼滋曰：“死倒死的，去卻去不的?！鄙蚤g，御史朱璉至，江陵又告之。朱璉乃其門生，大聲言曰：“老師受國家厚恩，那里好去，門生就上本參老師，顧不的師弟之情?！卑喊憾?。
贊曰：孔子謂“法語之言，能無從乎”！二人可謂法語，江陵果不丁憂，可謂能從矣，何處尋優(yōu)場也？
十七 王安石王安石向蘇東坡言：“楊子云大賢，其仕王莽校書投閣之事，必后人所誣枉，劇秦美新亦好事者所為?！睎|坡說：“正是，我也有些疑心，只怕漢朝原沒個楊子云?！辟澰唬菏乐棉q者說的天方地圓，無有了期。東坡猶是戲言。有說文中子隋朝無此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦沒個王安石也。十八 端公
北方男子跳神，叫做端公。有一端公教著個徒弟，一日端公出外，有人來請?zhí)?，這徒弟剛會打鼓唱歌，未傳真訣，就去跳神。到了中間不見神來附體，沒奈何信口扯了個神靈，亂說一篇，得了錢米回家。見他師傅，說道：“好苦?！卑阉裰抡f與師傅。師傅大驚，“徒弟你怎么知道？我原來就是如此?！辟澰唬捍硕斯^于忠厚。徒弟問他，何不說跳神極是難事，妙訣不可輕傳，恐瀉天機，鬼神責(zé)譴，須是三年五載，方可傳授。你既行的去，且將就應(yīng)付?？上лp易說了實話，所謂“若將容易得，便作等閑看”也。十九 卜者子
卜者子不習(xí)本業(yè)，父譴怒之。子曰：“此甚易耳?！贝稳沼袕娘L(fēng)雨中求卜者，父命子試為之，子即問曰：“汝東北方來乎？”曰：“然?！痹唬骸叭晷諒埡?？”曰：“然?！睆?fù)問：“汝為尊正卜乎？”亦曰：“然?！逼淙瞬樊叾?。父驚問曰：“爾何前知如此？”子答云：“今日乃東北風(fēng)，其人面西而來，肩背盡濕，是以知之。傘柄明刻清河郡，非張姓而何？且風(fēng)雨如是，不為妻誰肯為父母出來？”
贊曰：卜者子甚是聰明，可惜不曾讀《孟子》。若讀了《孟子》時，便知人性皆善，豈有視父母反輕于妻之理？
二零 楊衡
楊衡初隱廬山，有盜其文登第者。衡因詣闕，亦登第，見其人怒曰：“‘一鶴聲飛上天’在否？”答曰：“此句知兄最惜，不敢偷?！焙庠唬骸蔼q可恕也?！?br>
贊曰：此賊還是識貨，“一鶴聲飛上天”，原不消偷，只是不知他偷的如何？二一 高洋
高洋有一美人薛氏，素所鐘愛。偶因小過支解之，以其股為琵琶，每彈之輒嘆曰：“佳人難再得?！?br>
贊曰：元人云：“易求無價寶，難得有情郎?！笔胗许葜闷涔烧吆酡?？情之所鐘，盡在高洋矣。
注釋①磔：古代分裂肢體的酷刑。
二二 趙孟頫\
趙魏公孟頫\有一私印曰“水晶宮道人”，周草窗以“瑪瑙寺行者”對之，趙遂不用此印。后見草窗同郡崔進之藥肆懸一牌曰“養(yǎng)生主藥室”，趙以“敢死軍醫(yī)人”對之，崔亦不復(fù)設(shè)此牌。趙語人曰：“我今日方為水晶宮吐氣。”
贊曰：曾見一巡撫，其兄被一親王打死，他做巡撫，盡力摧折各王府，以致棍徒將王墳樹木都砍了，還問王府官罪名，只是要吐氣也。
二三 三教
一人尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次釋迦。道士見之，即移老君于中。僧來，又移釋迦于中。士來，仍移孔子于中。三圣自相謂曰：“我們自好好的，卻被人搬來搬去，搬得我們壞了?！薄 ?br>
贊曰：三個圣人都有徒弟，各尊其師，誰肯相讓？原來一處坐不的。孔子有個徒弟姓管，卻抵死要讓釋迦首坐，與他人師弟之情迥別。
二四 豈有此理
一人習(xí)學(xué)言語，聽人說“豈有此理”，心甚愛之，時時溫習(xí)。偶因過河忙亂，忽然忘記，繞船尋覓，船家問他失落何物？曰：“是句話?！贝艺f道：“話也失落的，豈有此理。”其人說：“你拾著何不早說？”
贊曰：凡事用心專一，縱然遺失，自有撞遇處，觀此人可知矣?！柏M有此理”卻有許多變化，有說“豈有此說”者，有說“焉有此理”者，有說“豈有是理”者，又有只用“豈有”二字者，說與此人，即不敢復(fù)上船矣。
二五 手本
天順中，吏部某郎中行手本于翰林，簽名字畫甚大。劉文安公定之戲書其后曰：“諸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？縱于事體全無礙，只恐臨池費墨多?！?br>
贊曰：前輩名字原不甚大，想是劉公名字太小耳。所貴于作官者，全在得寫大字。縱大似拳頭，一生消的幾錠墨？劉公可謂不知大體者也。
二六 南風(fēng)詩
“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。”一有司誦此詩，作“追吾民之財兮”，所謂詩言志也。贊曰：《南風(fēng)》之詩，便是盛夏時候，二（以下十三字原板爛蝕未能辨識）此真賢父母也，他人一味追財，那管百姓死活。
二七 草書張丞相好草書，一日書滿紙，令其侄錄之。侄不識，問之丞相，亦自不識，曰：“何不早問？致吾忘之?！?br>
贊曰：字到妙處，原不可識。近年一文人好奇，人多不解，問他，他也不解，曰：“此必謄寫之差?！奔叭〕鲈澹瑓s又不差?？磥碓幌麊?，不知不問，玄之又玄。
二八 佛印
東坡與佛印說：“古人常以僧對鳥，如云：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’，又云：‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧?！狈鹩≡唬骸敖袢绽仙畢s與相公對?！薄 ?br>
贊曰：宋孝武帝言：“人好嘲謔，未有不遇其敵者?！睎|坡之謔原拙，非佛印之巧也?！吧迷孪麻T”，是說所見，至于聞啄木鳥，疑僧叩門，不知別樣人叩門之聲與僧何所分辨？
二九 認鞋
有人暮夜歸家叩門，其妻與人同宿，慌忙起來，其人從窗中逃走，遺下鞋在床下。其妻開門，夫見鞋佯為不見，欲到明日查考。其妻待夫熟睡，將鞋隱藏。次日，夫起，細看其鞋，說道：“原來就是我的鞋，幾乎虧了人?！?br>
贊曰：此人見而示之不見，亦有權(quán)術(shù)；而不免為妻所欺，只是火性太少也。三零 吃豬肚
一監(jiān)司講學(xué)人也，每日要吃豬肚，因遇天旱，祈禱斷屠，仍要豬肚。屠戶稟稱斷屠，監(jiān)司說道：“那管斷屠不斷屠，我只要豬肚便了?！?br>
贊曰：斷屠只是張掛告示，與吃肚原不相妨?？v使一人不吃肚，他人吃肉者多，如何斷得？終是講學(xué)人見的透。
三一 高綽
高綽為冀州刺史，暴橫不法，齊后主聞之，詔鎖詣行在，至而赦之。問在州何者最樂，對曰：“多取蝎及狙置一處，極樂?！焙笾骷戳钏餍?，得三升，置大浴盆內(nèi)，使人裸臥其中，宛轉(zhuǎn)號哭。帝與綽臨視，喜笑不已，謂綽曰：“如此樂事，何不馳驛奏聞？”
贊曰：后主系高綽而隨釋之，問以州中樂事，綽以蝎螫狙，而后主以人代之，可謂告往知來，又恨其知之不早，其灑落之契，千載可想也。
三二 邵箎
宋朝某官邵箎上殿泄氣，降為知州。邵胡須上卷，時人稱為泄氣獅子。
贊曰：邵箎流風(fēng)余韻，他無所聞，以上殿泄氣，至今傳之，不然，幾與草木同腐矣。
三三 象太小
安南國使臣進象，招路人看。一人說：“這象太小?！笔钩颊f：“怎見得象小？”其人說：“我家許多象，都比這象大?！笔钩颊f：“朝廷家方才有象，你家如何養(yǎng)象？我就上本。”此人跪下說：“我家原來沒象，只是說句大話兒?！薄 ?br>
贊曰：莊子說：“鯤化為鵬?！宾H是尋常有的，他卻說是北溟之魚；又說：“北溟，天池也?！比绾伪P的倒，此[扌壽]空拳說鬼話之妙者也?？聪笳咚粕胁患扒f子。
三四 好酒
一人好酒，坐席太久，其仆欲令其去。因見天陰，說稱：“天將雨了?！逼淙苏f：“將雨怎么去的？”稍間下雨，許久雨住。仆又說：“雨住了?！逼淙苏f：“雨住了還怕甚的?！?br>
贊曰：好酒者無散席之意，卻無不散之理。史稱陶淵明飲酒，未嘗吝情去留，以此為淵明之高，其實吝情的亦未嘗不散也。
三五 李覯
李太白覯賢而有文，素不喜孟子，喜飲酒。一日家中有酒，一士無計得飲，乃作罵孟子詩數(shù)首投之。李見詩大喜，留連數(shù)日，所與談無非罵孟子也。酒盡，士辭去。既聞又有酒，士再往，李知其意。曰：“前日別后，細想來孟子也還略通。”
贊曰：李太白不喜孟子，此人亦字太白，亦不喜孟子，豈效顰耶？肯與人酒吃，教他罵孔子，即坐上客常滿矣，孟子何足罵也。三六 氈帽
有暑月戴氈帽而行路者，遇大樹下歇涼，即將氈帽當(dāng)扇曰：“今日若無此帽，就熱死我?！?br>
贊曰：李太白詩云：“懶搖白羽扇，裸體青林中，脫中掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！比绱蓑湋T，松風(fēng)亦是尋常。此人頭戴氈帽，行毒日中，到了樹下，摘去氈帽，便覺清涼自在，況用之以為扇乎，宜其感氈帽之恩也。再穿皮襖一領(lǐng)，妙不可言。
三七 儒士
有一甲科大尹，原是儒士中的，每遇闔學(xué)生員入見，甚是厭煩，常語人曰：“世間這一行人是多了的。”
贊曰：近來一二貴人每欲沙汰生員，殊為不近人情，恐激成藍袍大王之變。此位大尹欲盡去之，卻甚容易，只將天下生員都改名儒士可也。
三八 李胡子
有姓李者，綽名李胡子，與姓張人隔壁居住。張素懼內(nèi)，一夜張被妻打，逃至李處，李不平因持杖入張之家，痛打其妻。妻云：“你與李胡子往來，學(xué)的心性都像他了?！币谎绢^執(zhí)火照之曰：“不但心性像他，把臉嘴也都像他了?！?br>
贊曰：劉玄子言其先人同年進士劉鳳池觀政時，與一同年隔壁居住。其同年常被妻打，劉一日問道：“小弟每聽的打人，是打何人？”其同年眼中流淚說：“就是弟婦打小弟?！焙髞碛致牭拇蚵暎瑒⒓磶б昏F尺，翻墻過去，徑將此婦打死。懼內(nèi)的有這等鄰家，千金買鄰，未為多也。
三九 謝公墩謝公墩，謝安石基址也，后為王安石所有，而謝公墩之名不改。王安石題詩云：“我名公姓偶然同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公?！辟澰唬豪贤跏莻€大經(jīng)紀，他專要合天下的百姓做買賣，此墩是謝安石的墩，名既相同，王謝又是同堂，爭的極有理。四零 甘蔗渣
一人拾甘蔗渣而唼之，恨其無味，乃罵曰：“那個饞牢，吃的這等盡情？”
贊曰：普天下人想吃甘蔗，垂涎十丈，既到手中，誰肯吃的不盡情？有一等人唼的無味了，還不肯吐棄，轉(zhuǎn)更煩惱，此物本來甜，怪不得他難割舍也。
四一 神像
鄉(xiāng)村路口有一神廟，乃是木雕之像。一人行路因遇水溝，就將此神放倒，踏著過水。后有一人看見，心內(nèi)不忍，將神扶在座上，此神說他不供香火，登時就降他頭疼之災(zāi)。判官小鬼都稟道：“踏著大王過水的倒沒事，扶起來的倒降災(zāi)，何也？”這神說：“你不知道，只是善人好欺負。”
贊曰：此神慮的甚是。踏神過水是何等兇猛，惹下他，甚事不做出來？善人有病，只是禱告神祗。但不合輕扶神像，攬禍招災(zāi)，只該遠遠走去。所以孔子說：“敬鬼神而遠之”也。四二 賀禮
有人遇喜慶事，其友封銀一錢往賀，書銀封云：“銀五分，賒五分。”已而此友亦有賀分，其人以空封書云：“銀一錢，除五分，賒五分。
贊曰：漢高祖貧時，與人慶賀，空封上寫著萬錢，英雄舉動自別。此二人者，皆蟣虱之類也。
四三 殷安
唐朝山人殷安嘗謂人曰：“自古圣人數(shù)不過五，伏羲，神農(nóng)，周公、孔子?！蹦饲闹福白源酥?，無屈得指者?！逼淙嗽唬骸袄舷壬且粋€?！蹦饲逯冈唬骸安桓?。”
贊曰：殷安自負是大圣人，而唐朝至今無知之者，想是不會妝圣人，若會妝時，即非圣人，亦成個名儒。
四四 西字臉
有川官得郡陛辭，宦者奏言：“來日有川知州上殿，官家莫要笑?！眽刍蕟栐唬骸昂喂?？”奏云：“其人裹上襆頭，西字臉也?！鄙w其人面大而橫闊。明日朝參，壽皇憶前語，即笑不止，但云：“卿所奏不必宣讀，容朕宮中自看?！?br>
贊曰：生成西字臉，做了西川官，良非偶然。此人既到御前，便該留作近臣，長得天顏有喜也①。注釋①天顏：舊稱帝王的容顏。
四五 秀才買柴
一秀才買柴，曰：“荷薪者過來?！辟u柴者因“過來”二字明白，擔(dān)到面前。問曰：“其價幾何？”因“價”字明白，說了價錢。秀才曰：“外實而內(nèi)虛，煙多而焰少，請損之?！辟u柴者不知說甚，荷的去了?！ ?br>
贊曰：秀才們咬文嚼字，干的甚事，讀書誤人如此。有一官府下鄉(xiāng)，問父老曰：“近來黎庶何如？父老曰：“今年梨樹好，只是蟲吃了些?！本褪沁@買柴的秀才。
四六 丁右武
丁右武為閩中司理，其府僚有行屬縣者，令庖人作白鲞湯，偶與門子相攘，打到面前，此官行票令縣官審問，其首句云：“本廳素愛鲞湯?！?br>
贊曰：文章發(fā)端最難，此公開口就說鲞湯，雖系行移①，亦若謝玄暉之于詩矣。注釋①行移：一般官署間公文往還謂之行移。
四七 德行
一富家生員賄買師長，得列德行受賞。有鄉(xiāng)紳謂之曰：“是人說顏子窮，他有負郭田三十頃，如何得窮？只是后來窮了?！逼淙瞬皇≌埥蹋唬骸耙仓粸橘u這田買了德行。”
贊曰：賄買教官，能費幾何？德行生員，能賞幾何？世間天來大德行都用錢買，這些窮措大何足言也①。
注釋①窮措大：舊時譏稱窮讀書人。
四八 貧士
一貧士冬月穿夾衣，有謂之者曰：“如此嚴寒，如何穿夾衣？”貧士曰：“單衣更冷?！薄 ?br>
贊曰：夾衣勝單衣，單衣勝無衣，作如是觀，即能樂道安貧。有一人恥說家貧，單衣訪友，其友問他“如此寒天如何單衣？”其人答曰：“我原來有個熱病?！逼溆阎窃p，留至天晚，送他在涼亭內(nèi)宿歇，凍急了，隨即逃走。又一日相遇，問他前日留宿，如何不肯次日再會，其人說：“我怕日出天熱，趁著早涼就行了?！?br>
四九 劉貢父
劉貢父偶至一酒樓，壁上書“春王正月，公與夫人會于此樓”，蓋攜妓飲酒者所為也。貢父書其后曰：“夏旱，秋饑，冬大雨雪，公薨。君子曰：‘不度德，不量力，其死于饑寒也宜哉。’”
贊曰：世之似此公者甚多，其結(jié)果大率相同。有昝公名喜者，常與李夫人會，后來囊空，怕受饑寒，就在李夫人家為奴，改名招財，李夫人之母惡之，中毒而薨，尤為可哀。
五零石敢當(dāng)
有石敢當(dāng)者忽然能言，里甲急趨報官。官命負敢當(dāng)來，既至，再三問之，不言。官怒，道是說誑。責(zé)了十板，仍命負之以出。至途中遇識者問曰：“報官如何？”甲頓足曰：“為此冤家，被官打了五下?！备耶?dāng)曰：“你又說誑，昧了五下?！薄 ?br>
贊曰：春秋時已有石言者。石敢當(dāng)偶然有言，若逢人即言，便是怪物，此里甲誠可打也。
五一 打差別
郡人趙世杰半夜睡醒，語其妻曰：“我夢中與他家婦女交接，不知婦女亦有此夢否？”其妻曰：“男子婦人有甚差別？”世杰遂將其妻打了一頓。至今留下俗語云：“趙世杰夜半起來打差別?！薄 ?br>
贊曰：道學(xué)家守不妄語為良知，此人夫妻半夜論心，似非妄語，然在夫則可；在妻則不可，何也？此事若問李卓吾，定有奇解。
五二 買靴
兄弟二人攢錢買了一雙靴，其兄常穿之，其弟不肯空出錢，待其兄夜間睡了，卻穿上到處行走，遂將靴穿爛。其兄說：“我們再將出錢來買靴?！逼涞茉唬骸百I靴誤了睡。”
贊曰：此人能讓其兄，而不能空出錢，由孔方亦是家兄也。
五三貫休
僧貫休，婺州蘭溪人。錢镠自稱吳越國王，休獻詩云：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州?！遍H令改為四十州，乃可相見，休曰：“州添了詩方可改?！?br>
贊曰：人之好諛，皆明知其虛譽而不能不好，只看錢镠原是十四州，便改作四百州，當(dāng)?shù)蒙跏?？何其扯淡之甚也?br>
五四 王知訓(xùn)
王知訓(xùn)帥宣州，入覲賜宴，伶人戲作一神，或問何人，答言：“吾是宣州土地?！眴柡喂实酱耍看鹧裕骸巴醮淌啡胗P，和地皮卷來?！?br>
贊曰：州官入覲，土地隨之，此常事也，而獨言宣州，此必與王知訓(xùn)有讎者為之耳。
五五 馮希樂
大歷年間荊州馮希樂善佞，嘗謁長林縣令，留酌，語令曰：“仁風(fēng)所感，虎狼出境?！闭f中間，人報昨夜大蟲食人，令問之，曰：“此必暫時經(jīng)過。”
贊曰：世間佞人甚多，偏是馮希樂被大蟲證出誑來。此物經(jīng)過，人便當(dāng)不得，何待駐扎也？
五六 盡孝
一人事奉繼母，欲要盡孝，問一學(xué)究曰：“古人事繼母的誰人最孝？”學(xué)究曰：“閔子騫最孝，他冬月穿著蘆花，把綿衣讓繼母之子?！贝巳怂齑┨J花。又問：“還有何人最孝？”學(xué)究曰：“王祥繼母冬月要吃鮮魚，他臥冰取魚?！贝巳苏f：“這個孝道難行?！睂W(xué)究問：“何故？”答言：“王祥想是衣服還厚些。” 贊曰：臥冰定須凍死，教誰行孝？打開冰亦可取魚，何必臥也？而《晉書》明載之，豈有差錯，又說王祥繼母要吃黃雀，就有數(shù)十黃雀飛入幕中。今之黃雀只在茂林密葉，并不到人屋上。當(dāng)由古今不同，晉時之冰不寒，黃雀皆癡。五七 懼內(nèi)
一士夫懼內(nèi)，有教之者曰：“君但飲酒至醉，膽氣自壯，歸到家中，生起事端，打他一頓，自然怕你。”此士夫依法行之，果然將其內(nèi)人打了一頓，已是怕了。及至酒醒，這婦人說：“你常時性體最好，今番如何下的毒手？”此士夫說：“酒醉了，不記的?！眿D人依舊打起來，此士夫說：“非我之罪，原是某人教我如此?！眿D人說：“某人誠為可惡，你是個做官的人，這等耳軟，就該打了?！?br>
贊曰：膿包之人，豈可與言哉？彼必不能聽，反漏于婦人，徒取咒罵，何益？
五八 謎
有破謎者曰：“上拄天，下拄地，塞的乾坤不透氣。問人是甚東西？”其人曰：“我也有個東西，頭朝西，尾朝東，塞的乾坤不透風(fēng)?！逼浦i者曰：“不知。”其人曰：“就是你那個，我放倒了?！?br>
贊曰：莊列許多大言，原來就是這個東西，倒橫直豎，卻被此人說破，湛甘泉有詩曰：“三山山外青天外，合作無窮如是觀。道人獨在無窮外，但見乾坤小一丸。”這道人又大的狠也。
五九 隱身草
有遇人與以一草，名隱身草，手持此草，旁人即看不見。此人即于市上取人之錢，持之徑去，錢主以拳打之，此人曰：“任你打，只是看不見我?！薄 ?br>
贊曰：此人未得真隱身草耳，若真者誰能見之，又有不用隱身草，白晝搶奪，無人敢攔阻者，此方是真法術(shù)也。
六零 米
一婦人與人私通，正在房內(nèi)，丈夫從外來，婦人將其人裝入布袋內(nèi)，立于門后。丈夫問道：“布袋內(nèi)是甚東西？”婦人著忙，不能對答，其人曰：“米。”
贊曰：男女私通者名曰奸情，言其人皆奸詐之人也?！俄n非子》載：李季之妻與人私通，季從外至，妻令其人赤身披發(fā)而出。季問：“此是何人？”妻曰：“不見?！奔驹唬骸拔乙姽硪?，不活矣?！逼拊唬骸安环?，用狗屎沐浴，可以禳災(zāi)?！奔樵p如此，真乃是鬼。此人入布袋內(nèi)，自稱是米，愚蠢如此，乃是豬也。鬼也胡為，豬也胡為，豈不嘆殺人也？
六一 瞽者
一瞽者與眾人坐，眾有所見而笑，瞽者亦笑。眾問之曰：“何所見而笑？”瞽者曰：“你們所笑定然不差?！?br>
贊曰：瞽者之言不為無見，即終身隨人笑可也，但強笑不樂耳。人豈可無目哉？然有目而事事隨人，人差亦差者，頗亦不少。
六二 瞽者
二瞽者同行，曰：“世上惟瞽者最好，有眼人終日奔忙，農(nóng)家更甚，怎得如我們清閑一世？”適眾農(nóng)夫竊聽之，乃假為官人，謂其失于回避，以鋤把各打一頓而呵之去。隨后復(fù)竊聽之，一瞽者曰：“畢竟是瞽者好，若是有眼人，打了還要問罪?！?br>
贊曰：北方瞽者叫做先生，自有好處，世上欺天害理，行兇作霸，俱是有眼人，無一瞽者。只看這些農(nóng)夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者卻做不出來，此便勝似有眼人也。
六三 說合人兩人因買田爭價告官，買者、賣者及說合人各問老不應(yīng)罪。其說合人無力納銀，亦告人買地狀內(nèi)不寫說合人。官問何故無人說合，其人說：“說合人都問了罪，誰人又敢說合？”
贊曰：此人抗違官斷，設(shè)計相嘲，真刁民也，宜重問罪名以警其后，不然則紀綱風(fēng)俗壞矣，何以居官？
六四 代受打
有受人雇覓而代之見官受打者，以其所得之錢與行杖皂隸，打之稍輕。既出，則向雇己之人叩頭曰：“恩主爺，不虧你的錢，就打殺了。”
贊曰：此人以得錢受打為二事，如李斯以仕秦受誅為二事，惜乎李斯無處打點也。
六五 字學(xué)
王安石專講字學(xué)，嘗曰：“波乃水之皮。”蘇東坡曰：“滑乃是水之骨耶？”
贊曰：安石之謬如此，其為相安得不亂天下？近日張新建乃從字學(xué)悟仙道，密傳姜仲文曰：“婦女唾津名為華池神水，宜常常吮而吞之，可以長生?！币曰钭帜饲Э谒病Ｖ傥娜收咧畨?，無所用此，新建未老而逝，想其吞神水少也，惜哉。
六六 善忘
一官極善忘。有商人得罪于其門子，官正坐堂，門子即差一人拘商人到。差人稟稱拿某人到，門子即于簽筒內(nèi)拔簽六根，叫六個皂隸打商人三十板，門子大聲喝令去罷。此官直目而視，不知所以，退至后堂坐下，問門子“適間商人誰叫他來？”門子稟道：“爺著叫他?！贝斯儆謫枺骸耙蚝未蛩俊遍T子稟道：“爺看簽筒，小的就知是要打他?！惫俨荒艽穑┭鰧に?，心中恍忽，看著門子說道：“這件事多一半是你做的?！?br>
贊曰：余親見新樂一童生，每讀書數(shù)行，晝夜不歇，轉(zhuǎn)眼盡忘。此等人只是不可做官，若閑暇無事，靜坐高眠，就是個活死人，猶勝于機巧詐偽之徒也。
六七 僧與雀
鷂子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰：“阿彌陀佛，我今日吃一塊肉?！比搁]目不動，僧只說死矣，張開手時，雀即飛去。僧曰：“阿彌陀佛，我放生了你罷。”
贊曰：此雀頃刻遭二死，竟能得生，蓋亦一定之命，此僧殺生念佛，是名謗佛；不得殺生亦念佛，是名誑佛，只此便合入地獄也。
六八 官判案
一人與人各帶資本出外買賣，離家日遠，行到無人之處，此人將那人打死，取其資本，得利而回。向那人家說某人不幸病死了，其家亦不疑猜，后來又將那人的妻娶了。不料那人打死之后又得蘇醒，將養(yǎng)許時，來到家中，告官圖財打死，強娶其妻。官將告人重責(zé)，問作誣告，批狀云：“既云打死，如何尚在，娶用財禮，何為強娶？”
贊曰：史書載范睢被須賈打死，后來做了丞相，此官想是不曾看見。鄭元和被其父打死，后來又唱蓮花落，想是也不曾聽的。與人同出而先歸，親口說人已死，又娶其妻，打死之情頗亦易見。又有一官，素日貪濫。偶有剜墻之賊，半截身入，磚忽塌下，不能進退而死。次日賊家告官，為故壘虛墻，壓死貧賊事，此官徑作人命檢問，得銀才放。官之昏者以圖財致命成誣告，官之貪者以打死貧賊害富家，蒼天蒼天，百姓們何處伸冤也！六九 經(jīng)義
政和中舉子皆試經(jīng)義，有學(xué)生治《周禮》，堂試以“禁宵行者”為題，此生答義云：“凡盜賊奸淫，群為過惡者，白晝不能顯行也，必昏夜合徒竊發(fā)，蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色，故先王命官曰‘司窹氏’，而立法以禁之，有犯無赦，宜矣。不然則宰予晝寢何以得罪于夫子？”學(xué)官甚喜其議論有理，但不曉以宰予晝寢為證之意，因召而問之：“此何理也？”生員乃曰：“晝非寢時也，今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來胡行亂走。”
贊曰：禁宵行是巡更火夫的事，卻立個官，四海九州得多少官？《周禮》胡說每每如此。此生引宰予為證，殊有思致。有解《論語》者說道，宰，殺也；予，我也，雖宰予而必晝寢。禁宵行易，禁晝寢難矣哉。
七零 楊大年
楊大年年未三十，與梁翰、朱昂同在禁掖，二公皆高年，楊每戲侮之。一日，梁謂大年曰：“這老亦待留與君?！敝煊诤髶u手曰：“不要留與他?！薄 ?br>
贊曰：說與少年渾不信，老夫曾是少年人。此呆少年非但輕薄，有等瑣碎老者，自招戲侮。余郡楊才庵公少時，一老酸惡之，曰：“后生到我這般年紀還早些哩?！睏罟唬骸跋壬轿疫@般年紀也還早些哩?！?br>
七一 取經(jīng)
唐三藏西天取經(jīng)，到了雷音寺，師徒三人見了佛，佛吩咐弟子管待了，與他真經(jīng)。迦葉長者苦苦索要常例，唐三藏?zé)o奈，只得將唐天子賜的紫金缽盂與了他。豬八戒好生不忿，回去稟稱“迦葉長者索要常例，受了個金缽盂”。羞的長者臉皮皺了。佛說：“佛家弟子也要穿衣吃飯，向時舍衛(wèi)國趙長者請眾弟子下山，將此經(jīng)誦了一遍，討得他三斗三升麥粒黃金，你那缽盂有多少金子，也在話下。”說的個豬八戒好似箭穿了雁嘴，惱恨恨的走出來，說道：“逐日家要見活佛，元來也是個要錢的。”唐三藏說：“徒弟不要煩惱，我們回去，少不的也替人家誦經(jīng)。”
贊曰：列宿之中有天錢星，道書言牽牛娶織女，借天帝錢二萬，久不還，被驅(qū)在營室。天也愛錢，況于人乎，佛果無誑語也。
七二 盜跖 柳盜跖死后魂靈不散，打劫的財物一些帶不到陰間，饑寒難忍，意欲作賊，爭奈嘍羅們一個也沒有。閻羅王怕他害人，不許轉(zhuǎn)生，連禽獸也不許他做。思量無奈，到處羅唣，娼婦人家替他蓋下矮小廟宇，圖些酒食，因他排行第三，叫做三郎神，這個神見了小鬼也要回避，偶然行路之間撞遇孔圣人，回避不及，跪在路旁?？资ト苏f道：“你當(dāng)初那等火性，如今怎么這樣小心？”盜跖說：“自從聽了圣人的言語，近來也略有些涵養(yǎng)?！薄 ?br>
贊曰：盜跖橫行殺人，在泰山下，孔圣人去勸化他，他就要吃孔圣人的心肝。及至死后，卻受樂戶的香火，樂戶家女子初學(xué)彈唱，定要先參見他，乞討聰明。有等妓女將他暗暗供養(yǎng)，不令人見，因他的眉毛盡白，叫做“白眉神”，他就作“花柳魔”，勾引的浪蕩子弟都來此家揮金如土，這樣人說不得他個無恥?！ ∫蝗毡娕泄俜A問閻王曰：“柳盜跖辭世多年，何不收在地獄？卻教做那等丑神?！遍愅踉唬骸按耸巧系壑?，著他在世間做惡人的樣子?！北娕泄俸险瀑潎@，上帝千方百計，只是要人行善。一時鬼王夜叉，牛頭馬面，豬嘴獠牙，一切小鬼聞之，皆大歡喜而退。孟黃鼬傳附黃鼬者，鼠之類也，尾長嘴尖，性喜吃雞，晝則伏在穴內(nèi)，夜則入人家尋雞而吃之。延津有一酸子，姓孟，亦好吃雞，苦無錢買，專一捏害良民，呈告有司處，其人將肥雞謝罪，方得饒免，以此綽號“孟黃鼬”。這黃鼬后來做了平原郡教官，善用軟局哄著秀才們送他束脩。有等秀才永不見教官之面，這黃鼬使著門斗三番五次去請，務(wù)令來見，見了濃笑深揖，說道：“久仰盛德，特請相會?！币粫懔铋T斗往市中沽淡酒一二壺，留酌而去。攪亂的些秀才們，勤學(xué)的不得讀書，懶惰的不得自在，少不的送些束脩，貧的也送一只雞。送了一次，就有許時不請。這黃鼬積了些錢鈔，打點上司，委他高城署印。交代之后，見了吏書們，咄咄喃喃說道：“你這伙先兒們，把我這寒官看不在眼里?！北娎魰鴤兩套h，這黃鼬原是個臟東西，觀其意只是要錢，大家攢了些銀子，送進以后，見了吏書春風(fēng)和氣，如爺兒父子一般，卻將門皂人等叱來呵去，平空的就大聲說，可惡該打。這些人背后說：“我們有甚可惡，只是不曾送錢?！焙涎萌硕紝⑿┿y錢送上，作為見面禮，這黃鼬喜笑花生，說道：“我問的說高城風(fēng)俗淳厚，話不虛傳?！边@衙役們奸猾的都替他說事過錢，但有告狀的，不拘原被干證一齊問罪，追銀急于星火。百姓不敢告狀，卻又差人緝訪，街坊爭攘的都拿入縣中，問罪折銀。可惜得意之時新官將到，上納緡贖的未免懶散，皂快們一則被他將甜句兒和哄，二則圖些酒食財物，都替他上緊捉拿來。黃鼬說稱：“許用折貨?！扁O環(huán)首飾，紅裙綠襖，一切得用之物，都來交納，分明似個典當(dāng)鋪，投至新官到時取贖，分毫不少。將縣內(nèi)床帳桌椅，壺瓶碗盞，炊帚馬杓，匙筷笊籬，各項什物，用騾車盡行裝載而去。高城百姓滿街圍看，內(nèi)中一人說：“孟黃鼬原來是高城一個女子?！迸匀藛枺骸笆侨绾握f？”此人說：“這許多東西都是他的嫁妝?！薄 √饭唬骸兑住吩啤按笕嘶⒆儭?。大人者，做大官者也。孟黃鼬教官之才耳，故所好不過吃雞，終年吃的值幾貫錢，其轉(zhuǎn)男成女，嫁妝亦未為厚。若大人做大官，便是插翅猛虎，單吃人肉，賢人豪士，公子王孫，遇他餓時就一口吞之。三年五載，任滿回家，黃金白玉，大珠怪寶，肥銀響鈔，倭緞吳緩，以至常用些小之物，皆是地道所出，至巧至精，盛以描金彩漆之箱，裹以紫絨紅皮之套，遮天映日，拍路飛塵，雖沈萬三之嫁女，不及十分之一。若使子子孫孫皆能保守，千百世用之，尚不能盡也。書《笑贊》后
余偶于市肆中，得笑贊一本，觀之，為之絕倒，客至每出以為娛。有識者以為致佳，而《盜跖篇》尤奇。余于《莊子》得跖之生平，于《呂覽》知其將死，操金錐以葬，欲要抨三皇五霸的頭。于此書乃知其死后之事，必幽經(jīng)秘典所載。盜跖之性可至惡，即其死后寧寄食于倡優(yōu)，曾不出一善言，賢于世之言清行濁者遠矣。此事頗有訛缺，余稍校定而刻之，與世之韻人共焉。
蓬丘道人書
- 魏書一百三十卷（如不分子卷，則是一百十四卷），內(nèi)本紀十二卷，列傳九十八卷，志二十卷。內(nèi)容記載了公元四世紀末至六世紀中葉的北魏王朝興亡史。
早在拓跋珪建立北魏政權(quán)時，就曾由鄧淵編寫代記十馀卷，以后崔浩、高允等繼續(xù)編寫魏史，都採用編年體。太和十一年（公元四八七年），李彪?yún)⒓有奘?，始改為紀傳體，大概編寫到拓跋弘統(tǒng)治時代。以后，邢巒、崔鴻等先后編寫了高祖（元宏）、世宗（元?。?、肅宗（元詡）三朝的起居注。北齊天保二年（五五一），高洋命中書令兼著作郎魏收編寫魏史，設(shè)置修史局，由太保、錄尚書事高隆之監(jiān)修，房延祐等六人先后參加修史。
魏收（五○五--五七二）字伯起，鉅鹿（今河北平鄉(xiāng)一帶）人。他是北齊著名文人，和溫子昇、邢子才齊名。早在北魏末年他就參加「國史」和起居注的編寫。他在東魏、北齊雖然官職步步高升，直做到尚書右仆射，但除起草詔令之外，修史長期是他的專職。這次設(shè)局纂修，高隆之只是掛名，魏收推薦的史官都是一向趨奉自己的人，凡事由收專主。
天保五年（五五四）秋，完成紀傳，十一月又成十志。
書成后，議論紛紜，被稱為「穢史」。魏收借修史來酬恩報怨，他公然宣稱：「何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之當(dāng)使入地！」凡是史官的祖先姻戚，「多列史傳」，「飾以美言」，還有受賄行為。由於魏收在列傳人物的去取褒貶上觸犯了某些門閥地主，諸家子孫控訴「不平」的一百多人。皇帝高洋和宰相楊愔、高德正庇護魏收，逮捕了一些控訴的人下獄治罪，暫時壓下這場風(fēng)波，同時也命魏書「且不施行」。以后，高演、高湛兩次命魏收修改，始成定本，即傳下來的這部魏書。
魏收以前和同時代人曾經(jīng)編寫過魏史和其他資料，隋、唐時期也有人另寫過幾種魏書，這些書都沒有傳下來。唐代李延壽的北史，其中北魏部分基本上是魏書的節(jié)錄。因此，魏書是現(xiàn)存敘述北魏歷史的最原始和比較完備的資料。
書中記載鮮卑拓跋部的早期活動，多少反映了拓跋部的社會面貌，提供了由氏族、部落到國家發(fā)展過程的材料。
北魏承「十六國」之后，是一個階級矛盾和民族矛盾交錯復(fù)雜的時代，書中列舉了不少有關(guān)這方面的資料。魏書自卷一百至一百三是國內(nèi)少數(shù)族和外國的列傳，大致都根據(jù)當(dāng)時使節(jié)和商販的記錄和口傳寫成。其中有一些侮辱性的記載和傳聞失實的地方，但基本上反映了當(dāng)時我國東北、西北地區(qū)各族與中原地區(qū)的密切聯(lián)系，和中外經(jīng)濟、文化流的加強。
魏書十志內(nèi)容疏略，楊守敬批評地形志「貌似高古，然有詳所不當(dāng)詳，略所不當(dāng)略者」。詳略失當(dāng)，不僅地形一志，其他各志也是一樣。例如食貨志不記徭役；官氏志不記官府部門，官吏職司；天象志四卷、靈徵志二卷，全是宣揚災(zāi)變祥瑞。
雖然如此，十志還是提供了一些有價值的材料。食貨志記錄了太和九年（四八五）的均田令和與此相關(guān)的三長制和租調(diào)制，是研究北魏和以后三百年封建土地所有制的基本材料。關(guān)於貨幣的記載，有助於對當(dāng)時北魏境內(nèi)各地社會經(jīng)濟的瞭解。靈徵志的上卷留下北魏建國以來一百五十年間的各地地震記錄。官氏志和釋老志是魏收創(chuàng)立的志目。官氏志的姓氏部分列舉拓跋部和所屬部落，氏族的姓氏和元宏所改漢姓，為后來姓氏書基本材料之一，在一定程度上也反映了拓跋部族的形成和當(dāng)時各族的部落、氏族的分併離合。釋老志敘述了佛教在北方的傳播和寇謙之修改道教的經(jīng)過。志中反映了世俗地主和寺院地主的矛盾，特別是反映了寺院所屬奴隸和依附人口所遭到的地租剝削和高利貸剝削，這不僅是有關(guān)寺院經(jīng)濟的重要資料，而且也有助於對當(dāng)時全部封建剝削制度的瞭解。
不管紀傳和志，魏書都載入大量無關(guān)重要的詔令、奏議，以致篇幅臃腫。但卻也保存了一些有價值的資料，例如李安世傳載請均田疏，張普惠傳載論長尺大斗和賦稅疏等，有助於對北魏均田制和殘酷剝削的瞭解。書中所載文章詩歌是后人搜輯北魏詩文的主要來源。
魏書在宋初業(yè)已殘缺，嘉祐六年（一○六一）曾命館閣官?？蔽簳退?、齊、梁、陳、北齊、周書。今魏書前有目錄序，署名為劉攽、劉恕、安燾和范祖禹，不記年月，大致當(dāng)在治平四年至熙寧三年（一○六七--一○七○）間。二劉和祖禹都是宋代有名史學(xué)家，尤其劉恕精熟南北朝史事。他們作了較細緻的?？保槌霰緯鴼埲睘楹笕怂a各卷，并比對了修文殿御覽、北史和唐人各種史鈔、史目，將補缺各卷的來源「各疏於逐卷之末」，目錄中也注明那一些卷「闕」或「不全」。今將補闕各卷的宋人校語移入校記，目錄傳本錯誤，有原闕無注，或不闕而注闕，今皆改正。通計全闕二十六卷，不全者三卷?！ ”彼纬蹩痰拇_切年月無考，據(jù)晁公武郡齋讀書志，至遲不晚於政和中（八）。這個初刻本當(dāng)時就流傳不廣，南宋紹興十四年（一一四四）曾在四川翻刻魏書和其他六史，這兩種本子都沒有傳下來。傳下來的魏書最早刻本也是南宋翻刻，但傳世的這個本子都有元、明二朝補版，即所謂「三朝本」。一九三五年商務(wù)印書館影印的所謂「宋蜀大字本」，其實也就是這種三朝本。北京圖書館藏魏書善本三部，也都是三朝本，該館善本書目七三五四號一種和商務(wù)印書館影印所據(jù)底本相近。
- 《僧寶傳》三十卷，成書于宣和六年（１１２４），可說是惠洪禪學(xué)的代表之作，書中輯錄唐末以來禪門各家宗師“斬然絕出者”八十一人，記錄其平生簡歷，參學(xué)行事始末，機緣語句和思想言論，各為一轉(zhuǎn)，傳末附以簡短的評論，“行其褒貶”。
- 本書凡6卷，共30回。敘述了青紅幫自乾隆12年至清末的起始、成立、發(fā)展的歷史。
- 《駐春園》一書傳世已久，因未剞劂，故人多罕見。茲吾友欲公同好，特為梓行，囑余評點，細為批閱。間有類《玉嬌梨》、《情夢柝》，似不越尋常蹊徑，而筆墨瀟灑，皆從唐宋小說《會真》、《嬌紅》諸記而來。與近世稗官迥別。昔人一夕而作《祁禹傳》，詩歌曲調(diào)色色精工，今雖不存，《燕居筆記》尚采摘大略。但用情非正，總屬淫詞。必若茲編，才無慚大雅。云娥之憐才，等之卓女，而放誕則非；綠筠之守義，同于共姬，而俠烈更勝。小鬟愛月，慧口如鶯，俏心似燕，經(jīng)妙手寫生，更是紅娘姐以上人物，非賊牢之春香可比也。
- 版本：清代小說,七回。
作者：不題撰人。
內(nèi)容：本書為《比目魚》的上部,敘述譚楚玉和劉藐姑夫妻偕亡守節(jié)的故事。
- （宋）熊蕃 著
陸羽《茶經(jīng)》、裴汶《茶述》，皆不及建品。說者但謂二子未嘗至閩，而不知物之發(fā)也，固自有時。蓋昔者山川幽深，靈芽未露。至于唐末，然后北苑出為之最。是時，偽蜀辭臣毛文錫作《茶譜》，亦第言建有紫筍，而蠟面乃產(chǎn)于福。五代之季，建屬南唐，歲率諸縣民，采茶北苑，初造研膏，繼造蠟面。既又制有佳者，號日“京鋌”。圣朝開寶末，下南唐，太平興國初，特制龍鳳模，遺使臣即北苑造團茶，以別庶飲，龍鳳茶蓋始于此。又一種茶，叢生石崖，枝葉尤茂，至道初有詔造之，別號“石乳”。又一種號“的乳”。又一種號“白乳”。蓋自龍鳳與京、石、的、白四處繼出，而蠟面降為下矣。蓋鳳龍等茶，皆太宗朝所制，至咸平初，晉公漕閩，始載之于《茶錄》。慶歷中，蔡君謨將漕，創(chuàng)造小權(quán)團以進，被旨仍歲貢之。自小團出，而龍鳳遂為次矣。元豐間，有旨造密云龍，其品又加于小團之上。紹圣間，改為瑞云翔龍。至大觀初，今上親制《茶論》三十篇，以白茶者與常茶不同，“偶然生出，一非人力可致”，于是白茶遂為第一。既又制三色細芽，及試新[钅夸]、貢新[钅夸]，自三色細芽出，而瑞云翔龍顧居下矣。
凡茶芽數(shù)品，最上日“小芽”，如雀舌、鷹爪，以其勁直纖銳，故號芽茶；次日“中芽”，乃一芽帶一葉者，號“一槍一旗”；次日“紫芽”，乃一芽帶兩葉者，號“一槍兩旗”；其帶三葉、四葉，皆漸老矣。芽茶早春極少，景德中，建守周絳為《補茶經(jīng)》，言“芽茶只作早茶，馳奉萬乘嘗之可矣”。如一槍一旗，可謂奇茶也。故一槍一旗，號“揀芽”，最為挺特光正。舒王送人官閩詩云：“親茗齋中試一旗”，謂揀芽也。或者乃謂揀芽也。夫揀芽猶奇如此，而況芽茶以供天子之新嘗者乎?芽茶絕矣!至于水芽，則曠古未之聞也。宣和庚子歲，漕臣鄭公可簡，始創(chuàng)為銀線水芽。蓋將已揀熟芽再剔去只取其心一縷，用珍器貯清泉漬之，光明瑩潔，若銀線然。以制方寸新[钅夸]，有小龍蜿蜒其上，號“新龍團勝雪”。又廢石、的、白三乳鼎，造[钅夸]二十余色。初，貢茶皆入龍腦，至是慮奪真味，始不用焉。蓋茶之妙至勝極矣!故合為首冠。然猶在白茶之次者，以白茶為上之所好也。異時，郡人黃儒始撰《品茶要錄》，極稱當(dāng)時靈芽之富，謂使陸羽數(shù)子見之，必“爽然自失”!蕃亦謂“使黃君而閱今日。則前乎此者，未足詫焉”!然龍焙初興，貢數(shù)殊少，累增至元符，以片計者一萬八千，袖初已加數(shù)倍，而猶未盛。今則為四萬七千一百片有奇矣(此數(shù)見范逵所著《龍焙》、美成《茶錄》。逵，茶官也)!自白茶、勝雪以閃，厥名實繁，今列于左，使好事者得以觀焉。
貢新[钅夸](大觀二年造) 度新[钅夸](政和二年造)
白茶(政和二年) 龍團勝雪(宣和二年)
御苑玉芽(大觀二年) 萬壽尤芽(大觀二年)
上林第一(宣和二年) 乙夜清供(宣和二年)
承平雅玩(宣和二年) 龍鳳英華(宣和二年)
玉除清賞(宣和二年) 啟活承恩(宣和二年)
雪英(宣和三年) 云葉(宣和三年)
蜀葵(宣和三年) 金錢(宣和三年) 玉華(宣和三年) 寸金(宣和三年)
無比壽芽(大觀四年) 萬春銀葉(宣和二年)
宜年寶玉(宣和二年) 玉清慶云(宣和二年)
無疆壽龍(理和二年) 玉葉長春(宣和四年) 瑞云翔龍(紹圣二年) 長壽玉圭(政和二年)
興國巖钅夸 香口焙钅夸 上品揀芽(紹圣二年) 新收揀芽
太平嘉瑞(政和二年) 龍苑報春(宣和四年) 南山應(yīng)瑞(宣和四年) 興國巖揀芽 興國巖小龍 興國巖小鳳(已上號細色)
揀芽 小龍
小鳳 大龍
大鳳(已上號粗色)
又有瓊林毓粹、浴雪呈祥、壑源拱秀、貢篚推先、價倍南金、[日易]谷先春、壽巖都勝、延平乳石、清白可鑒、鳳韻甚高。凡十色，皆宣和二年所制，越五歲省去。
右，歲分十余綱，惟白茶與勝雪，自驚蟄前閃役，浹日乃成。飛騎疾馳，不出中春，已至京師，號為頭綱。玉芽以下，即先后以次發(fā)，待貢足時，夏過半矣。歐陽文忠公詩日：“建安三千五里，京師三月嘗新茶?！鄙w異時如此。以今較昔，又為最早。因念草木之策，有瑰奇卓異之名，必亦逢時而后出，而況為士者哉!昔昌黎先生感二鳥之蒙擢，而自悼其不如。今蕃于是茶也，焉敢效昌黎之感賦，姑務(wù)自警，崦堅其守，以待時而已。
貢薪 [钅夸](竹圈銀模)方一寸三分
試新[钅夸](竹圈銀模)同上
龍團勝雪(竹圈銀模)同上
白茶(銀圈銀模)徑一寸五分
御苑玉芽(銀圈銀模)徑一寸五分
萬壽龍芽(銀圈銀模)同上 上林第一 方一寸五分
乙準備清供(竹圈)同上
承平雅玩(竹圈)同上
龍鳳英華 同上
玉除清賞 同上 啟沃承恩(竹圈)同上
雪英(銀圈銀模)橫長一寸五分
云葉(銀圈銀模)同上
蜀葵(銀圈銀模)徑一寸五分 金錢(銀圈銀模)同上
玉華(銀模)橫長一寸五分
寸金(竹圈)方一寸二分 無比壽芽(銀圈竹模)同上 萬春銀葉(銀圈銀模)兩尖徑二寸二分
宜年寶玉(銀圈銀模)直長三寸
玉清慶云(銀圈銀模)方一寸八分
無疆壽龍(銀模直長一寸，銀圈徑二寸五分)
長壽玉圭(銀模)直長三寸
瑞云翔龍(銀模銀圈)徑一寸五分
玉葉長春(竹圈)直長一寸六分
興國巖[钅夸](竹圈)方一寸二分
香口焙[钅夸](竹圈)同上
上品揀芽(銀模銀圈)同上 新收揀芽(銀模銀圈)同上
太平嘉瑞(銀圈)徑一寸五分
龍苑報春(銀模銀圈)徑一寸七分
南山應(yīng)瑞(銀模銀圈)方一寸八分
興國巖揀芽(銀模)徑三寸
小龍(銀模銀圈)
小鳳(銀模銀圈)同上 大龍(銀圈)
大鳳(銀模銀圈)同上 先大人作《茶錄》，當(dāng)貢品極盛之時，凡有四十余色。紹興戊寅歲，克攝事北苑，閱近所貢皆仍舊，其先后之序亦同。惟躋龍團勝雪于白茶之上，及無興國巖、小龍、小鳳。蓋建炎南渡，有旨罷貢三之一而省去之也。先人但著其名號，克今更寫其形制，庶鑒之者無遺恨焉。先是壬子春漕司再葺茶睡，越十三載，乃復(fù)舊額。且用政和故事，補種茶兩萬株(政和間曾種三萬侏)。比年益虔貢職，遂有創(chuàng)增之目。仍改京鋌為大龍團。由是大龍之多于大鳳之?dāng)?shù)凡此皆近事，或者有未之知也。三月初吉，男克北苑寓舍書。
北苑貢茶最盛，然前輩所錄，止于慶歷以上。自元豐之密云龍，紿圣之瑞雪龍，相繼挺出，制精于舊，而未有好事者記焉，但見于詩人句中。及大觀以來，增創(chuàng)新[钅夸]，亦猶揀芽。蓋水芽至宣和始有，故龍團勝雪與白茶角立，歲充首貢。復(fù)自御苑玉芽以下，厥名實繁，先子親見時事，悉能記之，成編具存。今閩中漕臺所刊《茶錄》，未備此書，庶幾補其缺云。淳熙九年冬十二月四日。朝散郎行秘書郎兼國史編修官學(xué)士院權(quán)直熊無謹記。
