《思考中醫(yī)》 （2）丑辟臨

丑于十二消息卦中正好與臨卦相配，臨卦為陽(yáng)息之卦，在這里它有兩層涵義。醫(yī)、易、文皆不可輕。第一層則如《周易尚氏學(xué)》中所云：“臨視也。”用眼睛看東西就叫做視。所以，視物又叫臨物。為什么要將視這樣一個(gè)涵義放到丑里面呢？這是很有意思的。首先，在前面我們談厥陰經(jīng)義的時(shí)候，曾談到足厥陰的流注時(shí)間就在丑時(shí)，它于丑初起于大敦，于丑末止于期門(mén)。而這里又將丑定為厥陰的欲解時(shí)。這便告訴我們，丑與厥陰，尤其是與厥陰肝的聯(lián)系是非常特殊的。而肝開(kāi)竅于目，目者所以視物者也，這就說(shuō)明視的問(wèn)題與肝的關(guān)系、與厥陰的關(guān)系是很密切的。與肝密切、與厥陰密切，就必定與丑密切、與臨密切。所以，當(dāng)我們看到這樣一個(gè)密切的聯(lián)系時(shí)，我們不禁要感嘆，醫(yī)義，易義、文義哪個(gè)在先，哪個(gè)在后呢？有時(shí)候確實(shí)說(shuō)不清楚它的先后。它里面往往是此中有彼，彼中有此。故習(xí)醫(yī)者，當(dāng)于醫(yī)、于易、于文皆不可輕忽。

臨的另外一層涵義，就是臨界交界的意思，現(xiàn)代物理學(xué)亦有臨界這個(gè)概念。所謂臨界，就是此一狀態(tài)與彼一狀態(tài)之交界。丑為什么有臨界這個(gè)意思呢？前面我們講到，丑為兩陰之交盡，為冬之末。作為冬之末，它與什么臨界呢？冬末之后，即是春的到來(lái)，所以，丑是以冬臨春的交界點(diǎn)。丑就像一道門(mén)，跨過(guò)這道門(mén)就進(jìn)入到另外一個(gè)全新的狀態(tài)。

古人講厥陰經(jīng)常用到陰盡陽(yáng)生這個(gè)詞，其實(shí)無(wú)論從陰陽(yáng)離合的角度還是從時(shí)相的角度，厥陰都是這樣一個(gè)意思。丑為冬末，又為歲末，故丑又為陰之盡，丑的這樣一個(gè)涵義與厥陰是很相應(yīng)的?！端貑?wèn)·六節(jié)藏象論》云：“肝者，罷極之本，魂之居也?！睂?duì)罷極之本我們已經(jīng)結(jié)合“將軍之官”作了討論。其實(shí)，罷極還有另外一層與丑相關(guān)的涵義。極的意義已如前述，有極限的意思，極點(diǎn)的意思。以一歲而言，什么是作為歲的極點(diǎn)呢？這個(gè)極點(diǎn)就在冬末，就在丑上。在這個(gè)“極”盡之后，能不能開(kāi)始一個(gè)新的循環(huán)呢？這是很關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題。前面我們將丑喻為門(mén)，這道門(mén)跨過(guò)了才是新的一年，跨不過(guò)則依然在舊歲里。中醫(yī)為什么講太過(guò)不及呢？以上述這個(gè)極而言，還沒(méi)到時(shí)候你就跨過(guò)了，這叫太過(guò)，時(shí)候已經(jīng)到了，你卻遲遲不跨，這就叫不及。所以，罷極起什么作用呢？罷極就是保證人體能及時(shí)地跨過(guò)這道門(mén)，從而與天地的步調(diào)保持一致。