查古籍
傷寒頭眩.何以明之 非毛而見其毛.眩非玄而見其玄. 為眼花.眩為眼黑.眩也運(yùn)也冒也.三者形俱相近.有謂之眩運(yùn)者有謂之眩冒者運(yùn)為運(yùn)轉(zhuǎn)之運(yùn).世謂之頭旋者是矣.冒為蒙冒之冒世謂之昏迷者是矣少陽(yáng)之為病口苦咽干目眩.以少陽(yáng)居表里之間表邪所傳.漸行于里.表中陽(yáng)虛故時(shí)時(shí)目眩也.二陽(yáng)并?。^項(xiàng)強(qiáng)痛.或眩運(yùn)眩冒者.以少陽(yáng)與太陽(yáng)并?。恃U哓?zé)其虛也.傷寒有起則頭眩與眩冒者.皆發(fā)汗吐下后所致.是知其陽(yáng)虛也故針經(jīng)有曰上虛則眩.下虛則厥眩雖為虛.而風(fēng)家亦有眩者.蓋風(fēng)主運(yùn)動(dòng)故爾.傷寒陽(yáng)明?。^眩不惡寒.故能食而咳.其人必咽痛.為陽(yáng)明中風(fēng).是風(fēng)亦主頭眩也.諸如此者.皆非逆也.及其諸逆.發(fā)汗劇者言.亂目眩者死.命將難全.嗚呼.病勢(shì)已成.可得半愈.及病勢(shì)已深.雖神醫(yī)其能已之耶.
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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傷寒頭眩.何以明之 非毛而見其毛.眩非玄而見其玄. 為眼花.眩為眼黑.眩也運(yùn)也冒也.三者形俱相近.有謂之眩運(yùn)者有謂之眩冒者運(yùn)為運(yùn)轉(zhuǎn)之運(yùn).世謂之頭旋者是矣.冒為蒙冒之冒世謂之昏迷者是矣少陽(yáng)之為病口苦咽干目眩.以少陽(yáng)居表里之間表邪所傳.漸行于里.表中陽(yáng)虛故時(shí)時(shí)目眩也.二陽(yáng)并?。^項(xiàng)強(qiáng)痛.或眩運(yùn)眩冒者.以少陽(yáng)與太陽(yáng)并?。恃U哓?zé)其虛也.傷寒有起則頭眩與眩冒者.皆發(fā)汗吐下后所致.是知其陽(yáng)虛也故針經(jīng)有曰上虛則眩.下虛則厥眩雖為虛.而風(fēng)家亦有眩者.蓋風(fēng)主運(yùn)動(dòng)故爾.傷寒陽(yáng)明?。^眩不惡寒.故能食而咳.其人必咽痛.為陽(yáng)明中風(fēng).是風(fēng)亦主頭眩也.諸如此者.皆非逆也.及其諸逆.發(fā)汗劇者言.亂目眩者死.命將難全.嗚呼.病勢(shì)已成.可得半愈.及病勢(shì)已深.雖神醫(yī)其能已之耶.