《傷寒明理論》 潮熱

傷寒潮熱．何以明之．若潮水之潮．其來不失其時也．一日一發(fā)．指時而發(fā)者．謂之潮熱．若日三五發(fā)者．即是發(fā)熱．非潮熱也．潮熱屬陽明．必于日晡時發(fā)者．乃為潮熱．陽明者．屬胃土．應(yīng)時則王于四季．應(yīng)日則王于未申．經(jīng)曰．陽明居中土也．萬物所歸．無所復(fù)傳．蓋邪氣入胃．謂之入腑．腑之為言聚也．若府庫之府焉．邪氣入于胃．而不復(fù)傳．邪氣郁而為實熱．隨王而潮．是以日晡所發(fā)潮熱者．屬陽明也．惟其屬陽明．故潮熱為可下之證．經(jīng)曰．潮熱者實也．又曰．潮熱者．此外欲解也．可攻其里焉．又曰．其熱不潮．未可與承氣湯．即此觀之．潮熱屬于胃者．昭然可見焉．雖然．潮熱為里實可下之證．如或脈浮而緊．與其潮熱而利．或小便難．大便溏者．皆熱未全入腑．猶帶表邪．當(dāng)和解其外．外解已而小便利．大便硬者．乃可攻之．或謂潮熱有屬太陽少陽者乎．少陽王于寅卯．太陽王于巳午．若熱于此時發(fā)者．為邪未入胃．豈得謂之潮熱．必待日晡所發(fā)者．乃謂之潮熱．見其邪在胃也．遇疾值病．詳而驗之．始見得真也．