查古籍
謹(jǐn)按《玉機真藏》曰∶風(fēng)者百病之長也。風(fēng)之為病,善行而數(shù)變者也?!督饏T論》曰∶天有八風(fēng),經(jīng)有五風(fēng),八風(fēng)發(fā)邪以為經(jīng),風(fēng)觸五臟,邪氣發(fā)動,且八風(fēng)之名,偏風(fēng)、腦風(fēng)、目風(fēng)、漏風(fēng)、內(nèi)風(fēng)、首風(fēng)、腸風(fēng)、泄風(fēng)。此八風(fēng)者,皆中臟腑臟者言之,以五音宮商角征羽,應(yīng)乎五臟,所感不同,其病大同小異。歧伯曰∶風(fēng)名有四,一曰偏枯,半身不遂,口眼歪斜,肌肉偏而不用且痛,言不變,智不亂,病在分腠之間。二曰風(fēng)痱者,身無疼痛,四肢不收,智亂不甚,言微有知,可治,甚則不能言,不可治?!秲?nèi)經(jīng)·脈解》論曰∶內(nèi)奪而厥,則為喑痱,此由腎虛所致。痱之狀,舌喑不能語,足廢不為用。蓋腎脈挾舌本,故不能言而為喑,腎脈循陰股內(nèi)廉,斜入中,循骨內(nèi)廉及內(nèi)踝,后入足下,腎氣不順,故廢而為痱。三曰風(fēng)懿者,一旦奄忽,不知人事,痰涎上迷心竅,咽中窒塞,突然舌強不語,牙關(guān)不開,手足拘攣,氣不升降,病在臟腑,故風(fēng)中臟則性命危,中腑則肢體廢矣。四曰風(fēng)痹者,脈浮而緩,筋骨痿弱,肢體麻痹不仁。又有飲酒中風(fēng),謂之漏風(fēng),則身熱懈惰,汗出少氣,謂酒所以養(yǎng)陽,酒入于胃,與谷氣相搏,熱盛于中,其氣剽悍,陽氣俱泄,腠理疏,風(fēng)邪入以中之,證似風(fēng)懿。其脈短而滑,或洪而數(shù),內(nèi)熱外汗,法當(dāng)清解,消痰祛風(fēng)。及其內(nèi)風(fēng),名曰勞風(fēng),由房勞虛損,真氣內(nèi)虧,風(fēng)邪從此入,病之所由,皆從此始,但發(fā)直吐沫,遺尿失禁,口開眼合,鼻鼾手撒,搖頭上竄,面赤如妝,或頭面青黑,汗綴如珠,昏不知人,皆為不治。風(fēng)證多端,所感各異,臨病詳辨,察脈觀形,對證用藥。故風(fēng)者,清靜則肉腠閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害,此因時之序也,尤當(dāng)切脈究之。風(fēng)以散之,寒以溫之,實以竭之,虛以補之,熱以涼之,痰以越之。又有中氣與中風(fēng)相類,語言蹇澀,涎潮昏塞,不知人事,牙關(guān)緊急,但手足不偏廢為異耳。大凡治中風(fēng)之藥,必先順氣,后以疏風(fēng),其功可獲。
若中氣妄用風(fēng)藥,其誤豈淺淺哉?此病皆由七情不調(diào),氣郁所致,以富貴汲汲,貧賤戚戚,久思不遂,郁郁而不得志者,成此氣中之疾。所用之劑,調(diào)降其氣,自然平復(fù)。經(jīng)曰∶暴喜傷陽,暴怒傷陰,憂思不樂,遂多厥逆,此之謂也歟。夫中風(fēng)中氣,何以別之?當(dāng)辨其脈。
若浮盛而弦速,或浮而洪,斯為風(fēng)也;脈沉而伏者,為中氣,治中氣,氣多風(fēng)少,先以蘇合香丸姜汁磨化,擦牙通竅,人事漸蘇,然后徐徐灌服,看其虛實,若虛則補,若實則瀉,寒則溫,熱則清。切其脈理,審病詳細(xì),用藥主治,無不效矣。若一概作風(fēng)治之,則愈傷脾氣,所誤在反掌之間。經(jīng)云∶無故而得喑,脈不至者不治,此為寒氣暴逆故也。俟其氣復(fù)則已,切不可便用疏風(fēng)泄氣之劑,誤人性命。醫(yī)工不諳是理,反加發(fā)散導(dǎo)散,真氣虛邪愈作,遂至不療,可不痛哉!
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謹(jǐn)按《玉機真藏》曰∶風(fēng)者百病之長也。風(fēng)之為病,善行而數(shù)變者也?!督饏T論》曰∶天有八風(fēng),經(jīng)有五風(fēng),八風(fēng)發(fā)邪以為經(jīng),風(fēng)觸五臟,邪氣發(fā)動,且八風(fēng)之名,偏風(fēng)、腦風(fēng)、目風(fēng)、漏風(fēng)、內(nèi)風(fēng)、首風(fēng)、腸風(fēng)、泄風(fēng)。此八風(fēng)者,皆中臟腑臟者言之,以五音宮商角征羽,應(yīng)乎五臟,所感不同,其病大同小異。歧伯曰∶風(fēng)名有四,一曰偏枯,半身不遂,口眼歪斜,肌肉偏而不用且痛,言不變,智不亂,病在分腠之間。二曰風(fēng)痱者,身無疼痛,四肢不收,智亂不甚,言微有知,可治,甚則不能言,不可治?!秲?nèi)經(jīng)·脈解》論曰∶內(nèi)奪而厥,則為喑痱,此由腎虛所致。痱之狀,舌喑不能語,足廢不為用。蓋腎脈挾舌本,故不能言而為喑,腎脈循陰股內(nèi)廉,斜入中,循骨內(nèi)廉及內(nèi)踝,后入足下,腎氣不順,故廢而為痱。三曰風(fēng)懿者,一旦奄忽,不知人事,痰涎上迷心竅,咽中窒塞,突然舌強不語,牙關(guān)不開,手足拘攣,氣不升降,病在臟腑,故風(fēng)中臟則性命危,中腑則肢體廢矣。四曰風(fēng)痹者,脈浮而緩,筋骨痿弱,肢體麻痹不仁。又有飲酒中風(fēng),謂之漏風(fēng),則身熱懈惰,汗出少氣,謂酒所以養(yǎng)陽,酒入于胃,與谷氣相搏,熱盛于中,其氣剽悍,陽氣俱泄,腠理疏,風(fēng)邪入以中之,證似風(fēng)懿。其脈短而滑,或洪而數(shù),內(nèi)熱外汗,法當(dāng)清解,消痰祛風(fēng)。及其內(nèi)風(fēng),名曰勞風(fēng),由房勞虛損,真氣內(nèi)虧,風(fēng)邪從此入,病之所由,皆從此始,但發(fā)直吐沫,遺尿失禁,口開眼合,鼻鼾手撒,搖頭上竄,面赤如妝,或頭面青黑,汗綴如珠,昏不知人,皆為不治。風(fēng)證多端,所感各異,臨病詳辨,察脈觀形,對證用藥。故風(fēng)者,清靜則肉腠閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害,此因時之序也,尤當(dāng)切脈究之。風(fēng)以散之,寒以溫之,實以竭之,虛以補之,熱以涼之,痰以越之。又有中氣與中風(fēng)相類,語言蹇澀,涎潮昏塞,不知人事,牙關(guān)緊急,但手足不偏廢為異耳。大凡治中風(fēng)之藥,必先順氣,后以疏風(fēng),其功可獲。
若中氣妄用風(fēng)藥,其誤豈淺淺哉?此病皆由七情不調(diào),氣郁所致,以富貴汲汲,貧賤戚戚,久思不遂,郁郁而不得志者,成此氣中之疾。所用之劑,調(diào)降其氣,自然平復(fù)。經(jīng)曰∶暴喜傷陽,暴怒傷陰,憂思不樂,遂多厥逆,此之謂也歟。夫中風(fēng)中氣,何以別之?當(dāng)辨其脈。
若浮盛而弦速,或浮而洪,斯為風(fēng)也;脈沉而伏者,為中氣,治中氣,氣多風(fēng)少,先以蘇合香丸姜汁磨化,擦牙通竅,人事漸蘇,然后徐徐灌服,看其虛實,若虛則補,若實則瀉,寒則溫,熱則清。切其脈理,審病詳細(xì),用藥主治,無不效矣。若一概作風(fēng)治之,則愈傷脾氣,所誤在反掌之間。經(jīng)云∶無故而得喑,脈不至者不治,此為寒氣暴逆故也。俟其氣復(fù)則已,切不可便用疏風(fēng)泄氣之劑,誤人性命。醫(yī)工不諳是理,反加發(fā)散導(dǎo)散,真氣虛邪愈作,遂至不療,可不痛哉!