《普濟(jì)方》 養(yǎng)性法（附論）

扁鵲云。黃帝說。晝夜漏下水百刻。凡一刻人百三十五息。十刻一千三百五十息。百刻一萬思。

萬日間。

求虛所好事君子。與我同志焉。

夫養(yǎng)性者。欲所習(xí)以成性。性自為善。不習(xí)無不利也。性既自善。內(nèi)外百病。自然不生。

禍不延壽。故老子曰。善攝生者。陸行不遇虎兕。此則道德之佑也。豈假服餌。而祈遐年哉。

人所以制藥餌者。以救過行之人也。故愚者抱病。歷而不修一行。纏沒齒。終無悔心。

其所以故。岐、和長逝。彭、跗永歸。良有以也?；叼B(yǎng)性有五難。名利不去為一難。喜不除為二難。聲色不去為三難。滋味不絕為四難。神慮精散為五難。五者必存。雖心希難口誦至言。咀嚼英華。呼吸太陽。不能回其天。不夭其年也。五者無于胸中。則信義日道德日全。不祈善而有福。不求壽而自延。此養(yǎng)生之大旨也。然或有服膺仁義。無嗜欲者。抑亦其亞歟。

黃帝問于岐伯曰。余聞上古之人。春秋皆度百歲。而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人。年至半百而動(dòng)作飲人神賊不不道生重則身體輕強(qiáng)。年老復(fù)壯。壯者益理。是以圣人為無為之事。樂恬澹之味。能從欲快志。得虛無之守。故壽命無窮。與天地終。此圣人之治身也。

春三月。此謂發(fā)陳。天地俱生。萬物以榮。夜臥早起。廣步于庭。披發(fā)緩行。以使志生。

生長者夏三月。此謂蕃秀。天地氣交。萬物華實(shí)。夜臥早起。毋厭于日。使志無怒。使華英成秀。

少秋三月。此謂容平。天氣以急。地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧。以緩秋刑。

收飧冬三月。此謂閉藏。水冰地坼。無擾乎陽。早臥晚起。必待日光。使志若伏若匿，若有私意春天有四時(shí)五行。以生長化收藏。五行御五位以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟?；癁槲鍤?。以生喜乃不仲長統(tǒng)曰。王侯之宮。美女兼千。卿士之家。侍外家數(shù)百。晝則以醇酒。淋其骨髓。夜則房室不及胞藏相生少百抱樸子曰?；騿査^傷之者。豈色欲之間乎。答曰。亦何獨(dú)斯哉。然長生之要。其在房中。

長俗羽苞憔悴引弩積傷傾聽不甚不欲數(shù)數(shù)沐浴。不欲廣志遠(yuǎn)愿。不得規(guī)造異巧。冬不欲極溫。夏不欲窮涼。不欲露臥星月。

不欲睡中用扇。大寒大熱。大風(fēng)大霧。皆不欲冒之。五味不欲偏多。故酸多則傷脾?？喽鄤t傷肺。辛多則傷肝。咸多則傷心。甘多則傷腎。此五味克五臟。五行自然之理也。凡言傷者。亦可即覺也。謂久即損壽耳。是以善攝生者。臥起有四時(shí)之早晚。興居有至和之常制。調(diào)利筋骨。有偃仰之方。祛疾閑邪。有吐納之術(shù)。流行營衛(wèi)。有補(bǔ)瀉之法。節(jié)宣勞佚。有予奪之要。忍怒以全陰。抑喜以養(yǎng)陽。然后先服草木。以救虧缺。然后服金丹。以定無窮。養(yǎng)性之理。盡于此矣。夫欲快意任懷。自謂達(dá)誠知命。不泥異端。極情肆力。不勞持久者。聞此言也。雖風(fēng)之過耳。電之經(jīng)目。不足喻也。雖身枯于流連之中。氣絕于綺紈之內(nèi)。而甘心焉。亦安可告之以養(yǎng)性之事哉。匪惟不信。乃謂大訛也。而望彼信之。所謂以明鑒結(jié)蒙瞽。以絲竹娛聾夫者也。魏武與皇甫隆令曰。聞卿年出百歲。而體力不衰。耳目聰明。顏色和悅。

此盛事也。所服食施行導(dǎo)引可得聞乎。若有所傳。想可密示封內(nèi)。隆上疏對曰。臣聞天地之性。惟人為貴。人之所貴。莫貴于生。唐荒無始。劫運(yùn)無窮。人生其間。忽如電過。每一思此。惘然心熱。生不再來。逝不可追。胡不抑情養(yǎng)性以自保。惜今四海垂定太平之際。會當(dāng)須展七者稽康云。穣歲多病。饑年少疾。信哉不虛。是以關(guān)中土地。俗好儉嗇。廚膳希羞。不過菹醬夭。

四核水抱樸子云。一人之身。一國之象也。胸腹之位。猶宮室也。四肢之列。猶郊境也。骨節(jié)之分其國至人難輕百真人曰。雖常服餌。而不知養(yǎng)性之術(shù)。亦難以長生也。養(yǎng)性之道。常欲小勞。但莫大疲。

及臥強(qiáng)所欲則神殆。多念則志散。多欲則志昏。多事則形勞。多語則氣乏。多笑則臟傷。多愁則心懾。

多樂則意溢。多喜則忘錯(cuò)昏亂。多怒則百脈不足。多好則專迷不理。多惡則憔悴無歡。此十二多不除。則榮衛(wèi)失度。血?dú)馔小噬疽?。惟無多無少者。幾于道矣。是知勿外緣者。真人初學(xué)道之法也。若能如此者可居瘟疫之中。無憂疑矣。既屏外緣者。會須守五神。肝、心、脾、肺、腎從四正。言、行、坐、立言最不得。浮思妄念。心想欲事。惡邪大起。故孔子曰。思無邪也。嘗當(dāng)習(xí)黃帝內(nèi)視法。存想思念。令見五臟如懸磬。五色了了分明。勿輟也。仍于每旦初起。面向午辰。兩手于膝上。心眼觀氣。上入頂下達(dá)涌泉。旦旦如此。名曰迎氣。常以鼻引氣?？谕職?。小微吐之。不得開口。復(fù)欲得出氣少。入氣多。每欲食送氣入腹。每欲食氣為主人也。凡心有所愛。不用深愛。心有所憎。不用深憎。并皆損性傷神。亦不用深贊。亦不用深毀。常須運(yùn)心。于物平等。如覺偏陂。尋改正之。居貧勿謂常貧。居富勿謂常富。居貧富之中須守道。勿以貧富易志。改性識。達(dá)道理。似不能言。有大德功。勿自矜伐。美藥勿離手。善言勿離口。亂想勿經(jīng)心。常以深心至誠。恭于人。終身為善。為人所嫌。勿得起恨。事君盡禮。人以為諂。當(dāng)以其德不孤。勿言行善不得善報(bào)。以自怨尤。居處勿令心有不足。若得起。人知止足。天遺其祿。所至之處。勿得多求。多求則心自役病。當(dāng)由不能養(yǎng)其性。平康之日。恃為常然?？v情恣欲。心所欲得欺罔幽明。無所不作。自言適性。不知過后。一一皆為病本。及兩黃天。無所運(yùn)及。皆此生平粗心。不能自察。一至于此。但能少時(shí)中。皆畏諸。將如四百四病。身手自造。本非由天。及一朝病發(fā)醫(yī)藥無效。神仙無靈。故有智之士。愛惜性命者。常自思念。深事也。至于居處。不得綺靡華麗。令人貪妄無厭。乃患害之源。

但令雅素凈潔。無風(fēng)雨暑濕為佳。衣服器械。勿用珍玉金寶。增長過失。使人煩惱恨深。

廚云曰想又食上不得語。語而食者。?；夹乇惩础Ｒ嗖挥脤嬇P多言笑。寢不得語言者。五臟如鐘聲。

不懸則不可發(fā)聲。行不得語。若欲語須住腳。乃語。行則令人失氣。冬至日。止可語不可言。自言曰言。答人曰語。有人來問。不可不答。自不可發(fā)言也。仍勿觸冷開口大語為佳。語言既慎。仍節(jié)飲食。是以善養(yǎng)性者。先饑而食。先渴而飲。食欲數(shù)而少。不欲頓而多。則難消也。嘗欲令如飽中饑饑中飽耳。蓋飽則傷肺。饑則傷氣。咸則傷筋。酸則傷骨。故每學(xué)淡食。食常熱嚼。使米脂入腹。勿使酒脂入腹。人之當(dāng)食。須去煩惱。如食五味。必不得暴。

填多。令人神驚夜夢飛揚(yáng)。每食不用重肉。喜生百病。常須少食肉。多食飯。及少菹菜。并勿食生藥生米小豆陳臭物。勿飲濁酒。食面使塞氣空。勿食生肉傷胃。一切肉惟須煮入爛停冷食之。食畢當(dāng)漱口數(shù)過。令人牙齒不敗口香。熱食訖。以冷酢漿漱口者。令人口氣常臭。

作齒病。又諸熱食咸物后。不得飲食酢漿水。善失聲。成尸咽。凡熱食汗出勿當(dāng)風(fēng)。發(fā)痙頭痛。令人目澀多睡。每食訖以手摩面及腹。令津液通流。食畢當(dāng)行步躊躇。計(jì)使十?dāng)?shù)里來。行畢。使人以手摩腹上數(shù)百遍。則食易消。大益人。令人能飲食無百病。然有所修為快也。飽食即臥。乃生百病。不消成積聚。飽食仰臥成氣痞。作頭風(fēng)。觸寒來者。寒未解即食熱食。成刺風(fēng)。人不得夜食。人云夜勿過醉飽食。勿精思為勞苦事。有損于氣。虛損人常須日在己時(shí)食訖。則不須飲酒。終身無干嘔。勿食父母本命所屬肉。令人命不長。勿食自己本命所屬肉。令人魂魄飛揚(yáng)。勿食一切腦。大損人。茅屋漏水墮諸脯肉上。食之成瘕。約暴肉作脯不肯干者害人。祭神肉無故自動(dòng)食之害人。飲食上蜂行住食之必有毒害。腹內(nèi)有宿。勿食鯪鯉魚肉害人。濕食及酒漿臨上看視不見人物者不食之。成卒注。若已食腹脹者。急以藥下之。每十日一食葵滑。所以通五臟擁氣。又是菜之主。不用合心食之。又飲酒不欲使多。

多則速吐之為佳。勿令至醉。至醉即終身百病不除。久飲酒者。腐爛腸胃。漬髓蒸筋。傷神損壽。醉不可以當(dāng)風(fēng)向陽。令人發(fā)狂。又不可當(dāng)風(fēng)臥。不可令人扇涼。皆即得病。已醉不可露臥。及臥黍穣中。發(fā)癩瘡。醉不可強(qiáng)食?；虬l(fā)癰疽?；虬l(fā)喑?；蛏?。醉飽不可以走車馬及跳躑。醉不可以接房。醉飽交接。小者面咳嗽。大者傷絕臟脈損命。凡人饑欲坐小便。

若飽則立小便。慎之。無病患忍尿不便。膝冷成痹。忍大便不出。成氣痔。小便勿弩。令兩足及膝冷。大便不用氣及強(qiáng)弩。令人腰痛目澀。宜慎之佳。凡遇山水塢中出泉者。不可久居。常食作癭病。又深陰地冷水不可飲。必作瘧。飲食以調(diào)時(shí)。慎脫著。凡人早起著衣。反者便著之吉。衣光者當(dāng)戶三振之。日殃去吉。濕衣及汗衣不可久著。令人發(fā)瘡及風(fēng)搔。大汗能易衣佳。不易衣者及洗之。不爾令人小便不利。凡大汗勿偏脫衣。得偏風(fēng)半身不遂。春天不可薄衣。令人傷寒霍亂。食不消頭痛。脫著既得須調(diào)處。凡人臥春夏向東。秋冬向西。頭勿北臥。及墻北亦勿安床。凡遇眠勿歌詠不祥。起上床坐。先脫左足。臥勿當(dāng)舍脊下。臥訖勿留燈燭。令魂魄及六神不安。多愁怨人。頭邊勿安火爐。日久引火氣上頭。頭重目赤。睛及鼻干。夜臥當(dāng)耳勿有風(fēng)吹。人即耳聾。夏不用露面臥。令人面皮濃。喜成癬。勿作面風(fēng)。

冬夜勿覆頭。得長壽。凡人眠勿以腳懸踏高處。久成腎痹。及損。房室多足令人腎虛。每見不能步。直墻勿順墻臥。風(fēng)利吹人。發(fā)癩及體重。人汗勿床懸腳。久成血痹。兩足重。腰疼。又不得晝眠。令人失氣。臥勿大語。損人氣力。暮臥嘗習(xí)閉口。口開即失氣。且邪惡從口入。久而成消渴及失血色。屈膝側(cè)臥。益人氣力。勝正偃臥。按孔子不尸臥。故日睡而魘。覺不魘。凡人舒睡。則有鬼痛魔邪。凡眠先臥心。后臥眼。人臥一夜。當(dāng)作五度。反復(fù)常逐更轉(zhuǎn)。凡人夜魔。勿然燈喚之。定死無疑。暗喚之吉。亦不得近前急喚。夜夢惡不須說。旦以水面東方之。咒曰。惡夢著草木。好夢成寶玉。即無咎矣。又夢之善惡。并勿說為吉。衣食寢處。皆適能順時(shí)氣者。始合養(yǎng)生之道。故善攝生者。無犯日月之忌。無失歲時(shí)之和。須知一日之忌。暮無飽食。一月之忌?；逕o大醉。一歲之忌。暮無遠(yuǎn)行。終身之忌。暮無燃燭行房。暮護(hù)常氣也。凡氣冬至起于涌泉。十一月至膝。十二月至股。正月至腰。名三陽成。二月至膊。三月至項(xiàng)。四月至頂。純陽用事。陰亦仿此。故四月十月不得入房。避陰陽純用事之月也。每冬至日。于北壁下濃鋪草而臥。云受元?dú)?。每八月一日以后。即微火暖足。勿令下冷無生意。常欲使氣在下。不欲泄于上。春凍木旺。衣欲下濃上薄。養(yǎng)陽收陰。

繼世長生。養(yǎng)陰收陽。禍則滅門。故曰。冬時(shí)天地氣閉。血?dú)夥亍Ｈ瞬豢勺鲃诔龊?。發(fā)泄陽氣。有損于人也。又云。冬日凍腦。春秋腦足俱凍。此圣人之常法也。春秋晏臥早起。夏及秋侵夜乃臥早起。冬欲早臥而晏起。皆益人。雖云早起。莫在雞鳴前。雖言晏起。莫在日出后。凡冬月忽有大熱之時(shí)。夏月忽有大涼之時(shí)。皆物受之。人有患天行時(shí)氣者。皆由犯此也。即須調(diào)氣息。使寒熱平和。即免患也。每當(dāng)臘日勿歌舞。犯者必兇。常于正月寅日。燒白發(fā)吉。凡寅日剪手甲。午日剪足甲。又燒白發(fā)吉。

凡人居止之室。必須周密。勿令有細(xì)隙。致有風(fēng)氣得入。小覺有風(fēng)。勿強(qiáng)忍久坐。必須急急皆得雨待過后乃出。不爾損人?；虍?dāng)時(shí)雖未苦。于后不佳矣。又陰霧中亦不可遠(yuǎn)行。凡家中有經(jīng)像。行來先拜之。然后拜道長。每行至則峻坐焉。凡居家不欲數(shù)沐浴。若沐浴必須密室。不得大熱。亦不得大冷。皆生百病。冬浴不必汗出。沐浴后不得觸冷。新沐發(fā)訖勿當(dāng)風(fēng)。勿濕發(fā)髻。勿濕頭臥。使人頭風(fēng)眩悶。發(fā)禿面黑。齒痛耳聾。頭生白屑。饑忌浴。飽忌沐。沐訖須進(jìn)少許食飲乃出。夜沐發(fā)。下食即臥。令人心虛。饒汗多夢。又夫妻不用同日沐浴。常以晦日浴。朔日沐吉。凡炊湯。經(jīng)宿用洗體成癬。洗面無光。洗腳即疼痛作甑畦瘡。熱泔洗頭。

冷水濯之。作頭風(fēng)。飲水沐頭。亦作頭風(fēng)。時(shí)行病新汗解。勿冷水洗浴。損心包不能復(fù)。凡居家。常戒約內(nèi)外長動(dòng)。有不快即須早道。勿使隱忍。以為無苦。過時(shí)不知。便為重病。遂成不救。小有不好。即便按摩援捺。令百節(jié)通利。泄其邪氣。凡人無問有事無事。常須日別蹋脊背四肢。以及頭項(xiàng)。若令熟蹋。即風(fēng)氣時(shí)行不能著人。此道要妙。不可具論。凡人居家及遠(yuǎn)行。隨身常有熟艾一升。備急丸。避鬼丸。生肌藥。甘濕藥。疔腫藥。水銀大黃芒硝甘草干姜桂心蜀椒。不能更蓄余藥。此等常不缺少。及一兩卷百一備急藥方。并帶辟毒蛇蜂蝎等藥隨身也。凡人自覺十日以上康健。即須灸三數(shù)穴。以泄風(fēng)氣。每日必須調(diào)氣。補(bǔ)瀉按摩導(dǎo)引為佳。勿以康健。便為常然。須安不忘危。預(yù)防諸病已。灸法常須避人神。凡蓄手力細(xì)累。春秋皆須與轉(zhuǎn)瀉一度。則不中天行時(shí)氣也。