《普濟方》 總論

一陰一陽之謂道。偏陰偏陽之謂疾。夫人一身不外乎陰陽氣血相與流通焉耳。如陰陽得其平則疾不生。陰陽偏勝則為痼冷積熱之患也。所謂痼冷者。陰陽沉痼而不解也。積熱者。

陽毒蘊積而不散也。故陰偏勝則偏而為痼冷。陽偏勝則偏而為積熱。古賢云。偏勝則有偏害。

偏害則致偏絕。不可不察也。大抵真陽既弱。胃氣不溫。復(fù)啖生冷冰雪以益其寒。陰于內(nèi)陽不能勝。遂致嘔吐涎沫。畏冷憎寒。手足厥逆。飲食不化。大腑洞泄。小便頻數(shù)。此皆陰偏勝而為痼冷之證也。其或陰血既衰。三焦已燥。復(fù)餌酒炙丹石以助其熱。陽熾于內(nèi)陰不能制為積熱之證也。施治之法。冷者熱之。熱者冷之。痼者解之。積者散之。使陰陽各得其平。

則二者無偏勝之患矣。五常政大論云。治熱以寒。溫而行之。治寒以熱。涼而行之。治溫以清。冷而行之。治清以溫。熱而行之。夫治熱以寒溫而行之者有三。大熱在身。只用黃、人參、甘草。此三味者皆甘溫。雖表里皆熱。躁發(fā)于內(nèi)捫而肌熱于外。能和之汗自出而解矣。此溫能除大熱之至理。一也。熱極生風(fēng)。及左遷入地。補母以虛其子。使天道右遷順行諸病得天令行而必愈。二也。況大熱在上。大寒必伏于內(nèi)。溫能退寒以助地氣。地氣者。在人乃胃之生氣。使正氣旺。三也。治寒以熱涼而行之者何也。此亦有三。北方之人為大寒所傷。其足腫脹。乃寒勝則浮使之然也。若火炙湯浴必脫毛見骨。以新汲涼水浴之。少時見完復(fù)矣。更有大寒凍其面或耳。若近火湯浴必脫皮成瘡。須先于涼房處停止少時。以溫手烙熨必能完復(fù)。此涼而行之。除其大寒之理。一也。大寒之氣必令母實。乃地道左遷入肺逆行于天。以涼藥投之。使天道右遷而順天令。諸病得天令行而必愈。二也。況大寒在外。其大熱伏于地下者。乃三焦包絡(luò)天真元氣所居之根蒂也。熱伏于中。元氣必傷。在人之身乃胃也。

以涼藥和之。則元氣充實而不傷。三也。