《女丹合編選注》 第七則·調(diào)養(yǎng)元神

女子之功，比男子便捷些，女子從養(yǎng)真至胎息，其功已得三分之二；不若男子之功，便有許多作用，方能到得調(diào)神地步。所以女道丹書，從養(yǎng)真直至胎息，功畢便接錄外行功修，俟其外行有余，方可煉調(diào)神一段事體。

夫神何以調(diào)？因其前日運煉氣血時，已將血化為氣，氣因血住，其氣便化神了。到此時候，若不陶冶性情，輔立外行，恐將來凝之不住，反失丹道，有誤前功。故修行到此，必須使他照根據(jù)戒規(guī)，嚴(yán)遵法度，將他心性磨煉成一塊頑石相似。必須煉而復(fù)煉，磨而復(fù)磨，直至養(yǎng)道心花開發(fā)，本體光明。到此時候，性已養(yǎng)純，神已入定，內(nèi)外貞白，表里玲瓏。此誠所謂“萬傾冰壺光射目，一輪明月映深潭”，纖塵不染，體相皆空。行到此地，若運煉之時，自有一番清靈善化之機(jī)，照映在腔子里。定久之際，渾然若死人一般，不動亦不言，不食亦不饑。此時必須用人扶養(yǎng)，不可因其入定，便妄驚叫喊，若妄驚動，恐傷神體，必走入魔營，為害不淺也。

女修至此，當(dāng)留心著意，毋致差失。當(dāng)其入定之后，只見他氣息不存，顏色不改，任其自聚自散。或一二日，或五七日，或十余日，皆不可動，須當(dāng)用人日夜護(hù)持。待等他鼻息微微，神光半露，方可低聲呼之。

倘彼出定之后，即凡飲食衣服，隨心所適。以后必須著著防危，庶免丹元有失。此后功夫，直至養(yǎng)到出神之后，方無危險。學(xué)人記之，慎之勿忽。