《目經(jīng)大成》 茶調(diào)疏肝散七

夏枯草（四兩） 香附子（二兩） 甘草（一兩） 山梔仁（五錢）

目睛夜痛，淚出不止，及點(diǎn)服苦寒之藥反甚者，此方如神。

睛痛泣出，皆肝候也，理當(dāng)瀉火，不效則止，安得反甚？蓋夜為陰涼，藥又屬陰，所謂寒水太過，復(fù)則大風(fēng)故爾。夏枯草四月開花，夏至則枯，秉陽氣最純，故治厥陰虛痛如神者，以陽配陰也。香附、甘草，木根于土，栽者培之之義。且木能勝土，用防未然。其山梔、清茶，一瀉曲直之火，不致動(dòng)搖為風(fēng)，正所以疏肝也。故名。

茶本食物清品，名人賞識(shí)頗多。閱《茶經(jīng)》、《茶譜》、《茶錄》暨諸詩歌可見。不知質(zhì)固芳潔，釋滯滌煩，而性實(shí)苦寒，伐胃消腎，愈精者力愈猛。非飽膏粱濃味，不可當(dāng)其鋒鏑。儉素之士，飯后一二甌足矣。若以書齋供具，汲泉添火，無夜無明，或洞簫檀板，資其逸 ，一曲七碗，未有不耗元神。雖客散甘涼少留舌本，小便不禁者有之，清宵無寐者有之，甚則咽疼咳緊，胸腹虛膨，谷食漸減，面色如金，其不為腐腸物也幾希。今親友會(huì)晤，愿并前說，相告，攝生養(yǎng)重，諒有同心也。雖然，余平生知已，大半都由茶酒，倘為東道主，拘此不令盡歡，恐交疏隙起，其賈禍較嗜斯二者更深耳。

詩曰∶木嫌蔽密喜蕭疏，一夜膏霖死復(fù)蘇，固所山梔香附草，茶澆不慮夏中枯。