查古籍
葛花 砂仁 白蔻 木香 人參 茯苓 六曲 白術(shù) 干姜 澤瀉 橘紅 枳 子
酒食內(nèi)傷,睛黃瘀肉,不辨晨昏,此方主之。
酒乃水米造作,本應(yīng)無害。然必由曲 醞釀,或水火蒸熬,濕從燥化,故大熱有毒,古人名為禍泉。虛寒人及驟受外濕,一觴三雅,通行營(yíng)衛(wèi)可也。以其甘香滑辣而過飲之,則傷胃損氣。氣傷故睛黃,胃?jìng)署鋈?。不辨晨昏者,中于酒而不醒耳。葛花、?專解酒毒;茯苓、澤瀉直利酒濕;行滯消膩,宜砂仁、木香、神曲、橘紅;止嘔扶胃,須干姜、白蔻、人參、白術(shù)。有酒德,有酒量,不為酒困,偶爾沉酣,乍可煎服。若癖溺成勞,夙夜牛飲,如前癥外,定加吞酸 雜,溏瀉呃逆,甚則噎膈翻胃,水漿不能下咽。是湯徒能解酲,不聞起死。至若好氣之人,酒以僨事;好色之人,酒以助欲;機(jī)謀縱密,酒中常吐真言;謹(jǐn)慎自操,酒后每遭奇辱。身家之禍,又豈葛花輩之所能解哉。毋謂吾有此方,可以終老醉鄉(xiāng)矣。昔蘇文忠,每食二簋,不設(shè)酒??椭粒?,酒一偏提而已。其言曰∶安分以養(yǎng)福,寬胃以養(yǎng)氣,省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。有味哉,前輩風(fēng)規(guī)也!觥錄事引茲以律酒徒,賢于藥師千萬。
詩曰∶解酲有葛與參術(shù),白蔻木香枳 橘,姜苓澤曲縮砂仁,放飲不須推量窄。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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葛花 砂仁 白蔻 木香 人參 茯苓 六曲 白術(shù) 干姜 澤瀉 橘紅 枳 子
酒食內(nèi)傷,睛黃瘀肉,不辨晨昏,此方主之。
酒乃水米造作,本應(yīng)無害。然必由曲 醞釀,或水火蒸熬,濕從燥化,故大熱有毒,古人名為禍泉。虛寒人及驟受外濕,一觴三雅,通行營(yíng)衛(wèi)可也。以其甘香滑辣而過飲之,則傷胃損氣。氣傷故睛黃,胃?jìng)署鋈?。不辨晨昏者,中于酒而不醒耳。葛花、?專解酒毒;茯苓、澤瀉直利酒濕;行滯消膩,宜砂仁、木香、神曲、橘紅;止嘔扶胃,須干姜、白蔻、人參、白術(shù)。有酒德,有酒量,不為酒困,偶爾沉酣,乍可煎服。若癖溺成勞,夙夜牛飲,如前癥外,定加吞酸 雜,溏瀉呃逆,甚則噎膈翻胃,水漿不能下咽。是湯徒能解酲,不聞起死。至若好氣之人,酒以僨事;好色之人,酒以助欲;機(jī)謀縱密,酒中常吐真言;謹(jǐn)慎自操,酒后每遭奇辱。身家之禍,又豈葛花輩之所能解哉。毋謂吾有此方,可以終老醉鄉(xiāng)矣。昔蘇文忠,每食二簋,不設(shè)酒??椭粒?,酒一偏提而已。其言曰∶安分以養(yǎng)福,寬胃以養(yǎng)氣,省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。有味哉,前輩風(fēng)規(guī)也!觥錄事引茲以律酒徒,賢于藥師千萬。
詩曰∶解酲有葛與參術(shù),白蔻木香枳 橘,姜苓澤曲縮砂仁,放飲不須推量窄。