查古籍
帝曰∶治此諸邪奈何?岐伯曰∶先其臟腑,誅其小過(guò),后調(diào)其氣,盛者瀉之,虛者補(bǔ)之,必先明知其形志之苦樂(lè),定乃取之。
此言治法先分臟腑之淺深,以除其小病,再調(diào)其氣,隨宜補(bǔ)瀉。如治法門(mén)所云∶審其形樂(lè)志苦,形苦志樂(lè),形志皆苦,形志皆樂(lè)等,必先明知,方能識(shí)其發(fā)病之因,外感、內(nèi)傷之證定,乃可如法治之也。
(公元 1742 年)清.吳謙(六吉)等編。九十卷。包括《訂正傷寒論注》、《訂正金匱要略注》、《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》及“四診”、“運(yùn)氣”、“傷寒”、“雜病”、“婦科”、“幼科”、 “痘疹”、“種痘“、“外科”、“刺灸”、“眼科”、“正骨”等心法要訣。各分子目,有圖說(shuō)方論,此較簡(jiǎn)明易學(xué)。
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帝曰∶治此諸邪奈何?岐伯曰∶先其臟腑,誅其小過(guò),后調(diào)其氣,盛者瀉之,虛者補(bǔ)之,必先明知其形志之苦樂(lè),定乃取之。
此言治法先分臟腑之淺深,以除其小病,再調(diào)其氣,隨宜補(bǔ)瀉。如治法門(mén)所云∶審其形樂(lè)志苦,形苦志樂(lè),形志皆苦,形志皆樂(lè)等,必先明知,方能識(shí)其發(fā)病之因,外感、內(nèi)傷之證定,乃可如法治之也。