查古籍
帝曰∶其非常經(jīng)也,卒然多臥者,何氣使然?岐伯曰∶邪氣留于上焦,上焦閉不通,已食若飲湯,衛(wèi)氣留久于陰而不行,故卒然多臥也。
此言非關(guān)腸胃大小、皮膚滑澀之常經(jīng),而有時(shí)卒然多臥者,因邪氣在上焦,上焦閉不通,又加食飲濁陰壅之,使衛(wèi)氣不得外行于陽,而久留于陰,故卒然多臥也。大抵衛(wèi)氣雖晝行于陽,而亦有浮沉升降。若上焦氣閉,濁陰壅之,則衛(wèi)氣不得升浮,故雖在晝,亦多臥也。更要知?dú)庵担谄⑽刚{(diào)暢,則三焦通利,升降之氣自和。是故脾倦少運(yùn),則清陽不升,即多昏睡;胃中不調(diào),則衛(wèi)氣不得沉降入陰,即不能寐。所以脾胃為陰陽升降出入之總區(qū),而蹺脈為衛(wèi)氣出入陰陽之門戶道路也。
《本草從新》(公元 1757 年)清.吳儀洛(遵程)著。 十八卷。以《本草備要》為依據(jù),一部分照舊,一部分增改,較為完善 。
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帝曰∶其非常經(jīng)也,卒然多臥者,何氣使然?岐伯曰∶邪氣留于上焦,上焦閉不通,已食若飲湯,衛(wèi)氣留久于陰而不行,故卒然多臥也。
此言非關(guān)腸胃大小、皮膚滑澀之常經(jīng),而有時(shí)卒然多臥者,因邪氣在上焦,上焦閉不通,又加食飲濁陰壅之,使衛(wèi)氣不得外行于陽,而久留于陰,故卒然多臥也。大抵衛(wèi)氣雖晝行于陽,而亦有浮沉升降。若上焦氣閉,濁陰壅之,則衛(wèi)氣不得升浮,故雖在晝,亦多臥也。更要知?dú)庵担谄⑽刚{(diào)暢,則三焦通利,升降之氣自和。是故脾倦少運(yùn),則清陽不升,即多昏睡;胃中不調(diào),則衛(wèi)氣不得沉降入陰,即不能寐。所以脾胃為陰陽升降出入之總區(qū),而蹺脈為衛(wèi)氣出入陰陽之門戶道路也。