《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》 后序

家大人未供奉內(nèi)藥院時，見從德少喜醫(yī)方術(shù)，為語曰∶世無長桑君指授，不得飲上池水，盡見人五臟，必從黃帝之脈書、五色診候，始知逆順陰陽，按奇絡(luò)活人；不然者，雖圣儒無所從精也。今世所傳內(nèi)經(jīng)素問，即黃帝之脈書，廣衍于秦越人、陽慶、淳于意諸長老，其文遂似漢人語，而旨意所從來遠(yuǎn)矣。客歲以試事北上，問視之暇，遂以宋刻善本見授曰∶廣其傳非細(xì)事也，汝圖之。從德竊惟吳儒者王光庵賓，嘗學(xué)內(nèi)經(jīng)素問于戴原禮，可一年所，即治病輒驗(yàn)，晚歲以其學(xué)授盛啟東、韓叔陽，后被薦文皇帝，召對稱旨，俱留御藥院供御，一日入見便殿，上語次偶及白溝之勝，為識長蛇陣耳。啟東以天命對，是不但慷慨敢言，抑學(xué)術(shù)之正見于天人之際亦微矣。

秦太醫(yī)令所謂上醫(yī)醫(yī)國，殆如此耶。故吳中多上醫(yī)，實(shí)出原禮，為上古自來之正派，以從授是書也。家大人仰副今上仁壽天下之意甚切，亟欲廣其佳本，公暇校讎，至忘寢食，予小子敢遂翻刻以見承訓(xùn)之私云。

嘉靖庚戌秋八月既望武陵顧從德謹(jǐn)識