查古籍
張幼年失估,慈幃嚴課,苦讀儒業(yè)。繼以疾病時多,且力綿艱于治生,爰有習(xí)醫(yī)之舉,從師訪道,懸刺十有春秋,博及群書,始知大道無秘,盡在先圣賢數(shù)卷書中耳,乃奮然將古哲圖經(jīng)諸書,按門類纂《內(nèi)經(jīng)》、大小雜證、藥性痘疹、女科、外科、脈訣計共二十余篇,既而臨證,以書驗證,以證合方,針線相對,毫發(fā)不爽,竊喜先圣賢之遺書方論不謬也。逮至閱歷愈久,更有得乎心而應(yīng)乎手者,似難以言語間形容,乃益信無方可用之語更不謬,復(fù)于寤寐中以求其真元之至理,究竟只在我身生來之所得,之愈信無書可讀之語尤不謬也。若是,則諸方諸論可以不載不垂矣。雖然,古哲之論也、方也,猶居之有門戶也、庭徑也,茍不由此,何能登堂入室以達安身憩息之所耶?故余牢落風塵,半生牛馬,雖愛憎由人,而真誠自矢,不揣固陋,誓成此集。知我者其惟是乎?罪我者其惟是乎?
甲戌六月既望后學(xué)馮兆張載白
《醫(yī)學(xué)心悟》(公元 1732 年)清.程國彭(鐘齡)著。五卷??偨Y(jié)了辨證施治的八綱、八法、因證立方,條分縷析,多為臨床心得之語。末附《外科十法》。
《醫(yī)學(xué)正傳》(公元 1515 年)明.虞摶(天民)著。八卷。分門論證,以朱震亨的學(xué)說為主,參以張仲景、孫思邈、李杲之說,并結(jié)合抒發(fā)己見。
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張幼年失估,慈幃嚴課,苦讀儒業(yè)。繼以疾病時多,且力綿艱于治生,爰有習(xí)醫(yī)之舉,從師訪道,懸刺十有春秋,博及群書,始知大道無秘,盡在先圣賢數(shù)卷書中耳,乃奮然將古哲圖經(jīng)諸書,按門類纂《內(nèi)經(jīng)》、大小雜證、藥性痘疹、女科、外科、脈訣計共二十余篇,既而臨證,以書驗證,以證合方,針線相對,毫發(fā)不爽,竊喜先圣賢之遺書方論不謬也。逮至閱歷愈久,更有得乎心而應(yīng)乎手者,似難以言語間形容,乃益信無方可用之語更不謬,復(fù)于寤寐中以求其真元之至理,究竟只在我身生來之所得,之愈信無書可讀之語尤不謬也。若是,則諸方諸論可以不載不垂矣。雖然,古哲之論也、方也,猶居之有門戶也、庭徑也,茍不由此,何能登堂入室以達安身憩息之所耶?故余牢落風塵,半生牛馬,雖愛憎由人,而真誠自矢,不揣固陋,誓成此集。知我者其惟是乎?罪我者其惟是乎?
甲戌六月既望后學(xué)馮兆張載白