《中醫(yī)疾病預(yù)測》 第一節(jié)　臍先兆的理論基礎(chǔ)

臍，居人體中部，謂齊分人體上下故名。臍為一身之中樞，故又名天樞。

臍為任脈要穴，名曰“神闕”，神者，神氣也，闕為宮殿之寓，神闕即言臍為神氣出入之通道。臍居大腹中央，內(nèi)通五臟，外達(dá)四旁，且前貫任脈，后應(yīng)督經(jīng)，臍又位處中州根系于腎、命門，故為人身重要樞紐。

臍與全身臟腑經(jīng)絡(luò)密切相關(guān)，臟腑經(jīng)絡(luò)疾患可反映于臍，故通過臍診可測知人體臟腑經(jīng)絡(luò)的盛衰狀況，故臍又稱為腹眼。

一、臍通五臟，為真神往來之門戶

臍位于腹正中央，為沖脈之所系，元?dú)鈿w藏之根，故有五臟六腑之本的說法。臍，齊也，正如《東醫(yī)寶鑒》所言：“臍者，齊也，身之本，正謂臍中也”故臍實(shí)可謂人體上下，左右交會(huì)之樞紐。

臍又屬任脈之神闕穴，神闕，神氣之穴，真神往來之門戶，正如《厘正按摩要術(shù)》所說：“臍通五臟，真神往來之門戶也，故曰神闕”又曰：“是神氣之穴，保生之根”所謂神闕為神氣守舍之處，故《診病奇侅》曰：“夫臍之凹也，是神氣之穴，為保生之根。環(huán)中幽靜、輪廓平整，徐徐按之有力，其氣應(yīng)手，內(nèi)有神氣之守也；若軟柔如纊，按之其氣不應(yīng)者，其守失常也；突出而凸，氣勢在外，其守不固，至于弱如泥者，其命必不運(yùn)，何得永保天年乎?！?/p>

二、臍為元?dú)庵担P(guān)于腎

臍的生理意義還在于臍為生氣之源，因臍關(guān)乎于腎，連及于命門，所謂前有神闕，后有腎、命，共為生氣之所系。故《難經(jīng)·六十六難》曰：“臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也，故名曰原”。腎間動(dòng)氣指兩腎之間所藏的生氣，亦即元?dú)??！对\病奇侅》說：“臍者，元?dú)庵?，十二?jīng)之根本”及“臍下丹田，真氣之所聚”真氣乃先天真一炁氣，丹田又稱下氣海，位于臍下，人生元?dú)庠从诿T，腎，藏于臍、丹田下氣海之中，系之于臍，故張景岳說：“命門者，下丹田，精氣出入之處”及“先天真一炁藏于此”“一點(diǎn)真靈之氣聚于臍下”以上皆說明了臍與源之于腎、命門，藏之于丹田下氣海中的元?dú)獾拿芮嘘P(guān)系。

三、臍貫任、督，通達(dá)十二經(jīng)脈

臍，任脈貫行于中，督脈氣應(yīng)于后，任、督又各為陰經(jīng)之海及陽經(jīng)之海，總統(tǒng)諸經(jīng)、故神闕（臍）能通應(yīng)陰陽、內(nèi)連人體諸經(jīng)百脈。臍又為沖脈循行之域，沖乃經(jīng)脈之海，且任、督、沖一源而三岐，三脈經(jīng)氣相通，皆達(dá)于臍，可見臍與沖、任、督的關(guān)系甚為密切。

臍又與人體十二經(jīng)絡(luò)攸關(guān)，臍，地處人體中樞，為經(jīng)絡(luò)通行之樞要，許多經(jīng)絡(luò)皆貫?zāi)毣驋赌毝?，如手太陰肺?jīng)之脈，“起于中焦”，足陽明胃經(jīng)，“其直者，下挾臍”。

其他，手陽明大腸經(jīng)，足太陰脾經(jīng)，手少陰心經(jīng)，足少陰腎經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)，陰蹻、陰維脈等經(jīng)絡(luò)的循行亦皆近臍。此外，奇經(jīng)八脈縱橫串于十二經(jīng)之間，具有橫溢蓄經(jīng)的作用，可見臍內(nèi)聯(lián)于全身經(jīng)脈，通過各種經(jīng)氣的循行，交通于五臟六腑，旁達(dá)四旁，前主中州，后應(yīng)腎、命門，實(shí)為人體氣血相貫的一大樞紐。

以上說明臍與人體臟腑密切相關(guān)，故臍是窺視人體內(nèi)臟狀況的重要部位。。