《友漁齋醫(yī)話》 六淫相兼說(shuō)

風(fēng)寒在其中，燥火在其中，暑濕在其中。

夫冬天之風(fēng)，人人欲避之，畏其寒也。早春之風(fēng)料峭入骨，人畏之，亦因寒也。當(dāng)其楊柳風(fēng)和，吹面不寒；夏月北窗，清風(fēng)徐至。人非止不避，而反愛(ài)之，故風(fēng)而寒則傷人；和而清者不傷人；覺(jué)其寒則傷人，不覺(jué)其寒則不傷人。惟腦后與隙中來(lái)者，咸宜避之。假如密室，當(dāng)伏天其熱必甚。設(shè)遇外間涼風(fēng)大至，人思挾纊，入此室中，其熱不減，但洞啟窗戶，霎時(shí)而涼，可見(jiàn)寒在風(fēng)中明矣。太陽(yáng)為真火，諸濕一承其耀，無(wú)不 然，火亦喜從其類，故易稱火就燥。風(fēng)雖亦可為燥，然必假氣收肅；晴光軒豁之時(shí)，非其良能焉。更有藏麻年久，自能出火，可見(jiàn)燥在火中明矣。夫暑，火之余氣也，必因濕而成。六月為火德，小暑大暑系焉；或當(dāng)亢陽(yáng)，忽地潮礎(chǔ)汗，龍雷并起，大雨滂沛。人快其涼，而不知熱土受濕，暑氣上蒸，此時(shí)感邪最易。又如螢火，腐草所化，亦由濕熱相蘊(yùn)而成。始于長(zhǎng)夏，絕于寒露，此暑之始終也。

前人稱暑必挾濕，信夫！若暑不因濕，則可謂之火，火而兼濕，方成暑矣。