查古籍
經(jīng)義
風者,百病之長也。病入舍于肺,名曰肺痹,發(fā)咳上氣。
○白,脈之至也,喘而浮。上虛下實,驚有積氣在胸中,喘而虛,名曰肺痹,寒熱。
○肺痹者,煩滿,喘而嘔。
○淫氣喘息,痹聚在肺。(《素問》)
哲言
肺為呼吸之橐 ,位居最高,受臟腑上朝之清氣,稟清肅之體,性主乎降。又為嬌臟,不耐邪侵,六淫之氣一有所著,即能致病。其性惡寒、惡熱、惡燥、惡濕,最畏火風,邪著則失其清肅,降令遂痹塞不通爽矣。治法∶因于風者,則用薄荷、桑葉、牛蒡之屬;兼寒則用麻黃、杏仁之類;若溫熱壅遏而痹者,則用射干、連翹、山梔、兜鈴、竹葉、沙參、象貝;因濕則用通草、滑石、桑皮、苡仁;因燥則用梨皮、蘆根、枇杷葉、紫菀;開氣則用蔞皮、香豉、蘇子、桔梗、蔻仁。其葦莖湯、葶藶大棗湯,一切藥品總皆主乎輕浮,不用重濁氣味。所謂微辛以開之,微苦以降之,適有合乎輕清嬌臟之治也。肺主百脈,為病最多,肺與大腸為表里,又與膀胱通氣化,故二便之通閉,肺實有關(guān)系焉。(《臨證指南》)
肺為清虛之臟,喜通利,惡壅塞,毫發(fā)不可干之。今為濁邪阻閉,非清虛通利之藥不可。古人治此證,每用瀉白散獲效。(方星巖)
(公元 1742 年)清.吳謙(六吉)等編。九十卷。包括《訂正傷寒論注》、《訂正金匱要略注》、《刪補名醫(yī)方論》及“四診”、“運氣”、“傷寒”、“雜病”、“婦科”、“幼科”、 “痘疹”、“種痘“、“外科”、“刺灸”、“眼科”、“正骨”等心法要訣。各分子目,有圖說方論,此較簡明易學。
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經(jīng)義
風者,百病之長也。病入舍于肺,名曰肺痹,發(fā)咳上氣。
○白,脈之至也,喘而浮。上虛下實,驚有積氣在胸中,喘而虛,名曰肺痹,寒熱。
○肺痹者,煩滿,喘而嘔。
○淫氣喘息,痹聚在肺。(《素問》)
哲言
肺為呼吸之橐 ,位居最高,受臟腑上朝之清氣,稟清肅之體,性主乎降。又為嬌臟,不耐邪侵,六淫之氣一有所著,即能致病。其性惡寒、惡熱、惡燥、惡濕,最畏火風,邪著則失其清肅,降令遂痹塞不通爽矣。治法∶因于風者,則用薄荷、桑葉、牛蒡之屬;兼寒則用麻黃、杏仁之類;若溫熱壅遏而痹者,則用射干、連翹、山梔、兜鈴、竹葉、沙參、象貝;因濕則用通草、滑石、桑皮、苡仁;因燥則用梨皮、蘆根、枇杷葉、紫菀;開氣則用蔞皮、香豉、蘇子、桔梗、蔻仁。其葦莖湯、葶藶大棗湯,一切藥品總皆主乎輕浮,不用重濁氣味。所謂微辛以開之,微苦以降之,適有合乎輕清嬌臟之治也。肺主百脈,為病最多,肺與大腸為表里,又與膀胱通氣化,故二便之通閉,肺實有關(guān)系焉。(《臨證指南》)
肺為清虛之臟,喜通利,惡壅塞,毫發(fā)不可干之。今為濁邪阻閉,非清虛通利之藥不可。古人治此證,每用瀉白散獲效。(方星巖)