查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說(shuō),以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過(guò)失。
《原機(jī)啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
書云∶汗之則瘡已,為外有六經(jīng)之形癥,內(nèi)無(wú)便溺之阻隔,飲食如故,兩便自調(diào),知不在里也。左脈洪緩,關(guān)脈帶弦,外感客邪也,故宜汗之,使榮衛(wèi)通,邪氣去矣。如冬月寒致腠理,必用辛溫之劑以托之,如托里溫中湯,紺珠丹之類。又云∶助表不以取汗為功,為蟾酥朱砂雄黃等解毒之類,乃取汗之峻劑也。又云∶瘡家雖身疼痛,不可發(fā)汗,汗之則痙,為無(wú)表癥也。即有表癥,然亦不可大汗,大汗則表虛不膿,后必難治。汗出不利小便,汗止則陽(yáng)氣復(fù),小便自利也。