國學(xué)古籍
- 〖提要〗此書《直齋書錄解題》卷二十二題作“《風(fēng)騷指格》”，盧文弨校本“指”作“旨”；《宋史。藝文志》八錄作“《詩格》一卷”，乃同書異名。齊己又有《玄機(jī)分明要覽》一卷，已佚。
《風(fēng)騷旨格》標(biāo)舉格法甚多。薛雪《一瓢詩話》指出：“唐釋齊己作《風(fēng)騷旨格》，‘六詩’、‘六義’、‘十體’、‘十勢’、‘二十式’、‘四十門、‘六斷’、‘三格’，皆系以詩，不減司空表圣?！逼渲小傲姟薄ⅰ傲x”為傳統(tǒng)命題，但在表述上，不以敍述性文字下定義，而純舉詩例以明之，則當(dāng)出於鄭谷《國風(fēng)正訣》之“分六門摭詩聯(lián)注”的格式，遂形成后來詩格寫作的習(xí)慣之一。“四十門”論作詩題材，其余論作詩方法，均為齊己之新說，對以后詩格影響頗大。
此書的“勢”最引人注目?！恫虒挿蛟娫挕吩疲骸疤颇┪宕饕栽娮悦?，多好妄立格法，取前人詩句為例，議論鋒出，甚有‘獅子跳擲’、‘毒龍顧尾’等勢，覽之使人拊掌不已?！保ā盾嫦獫O隱叢話》前集卷五十五引），就是指的《風(fēng)騷旨格》。神彧《詩格》亦有“十勢”，其中五勢出於齊己；徐寅《雅道機(jī)要》列“八勢”，亦因襲齊己；佚名的《詩評》中“詩有四勢”節(jié)，也是從齊己“十勢”中稍加變化而來?？梢娖鋭菡撛谕硖莆宕姼裰幸彩穷H具代表性的。齊己“勢”論的來源，與禪宗影響直接有關(guān)。他出於溈仰宗，而“仰山門風(fēng)”的最大特點(diǎn)即在於“有若干勢以示學(xué)人”（《宋高僧傳》卷十二），“分列諸勢，游戲無礙”（楊億《汾陽無德禪師語錄序》）。所以，齊己的以“勢”論詩，正有得於仰山的以“勢”接人。如“獅子返擲勢”，就出於禪宗話頭。禪宗有“獅子頻呻”、“獅子返擲”、“獅子距地”三句（見《五燈會元》卷十四《大陽景玄禪師》）。“獅子返擲”正屬於禪宗三關(guān)之第二關(guān)境界，地水火風(fēng)，色聲相味，盡為本分，皆是菩提，故齊己舉“離情遍芳草，無處不萋萋”以明之?？梢姶祟悇菝H難索解?！兑黄霸娫挕分^“‘十勢’立名最惡，宛然少林棍譜”，似亦未能探得其源?！ 讹L(fēng)騷旨格》在詩格類著作中影響甚大，許學(xué)夷《詩源辨體》卷三十五云“文（此字應(yīng)作‘神’）彧‘十勢’又仿於齊己”，又云“徐寅多出齊己”，可略窺一斑。
?。ㄕ詮埐畟ァ短莆宕姼駞部肌?，原載《文獻(xiàn)》1994年第3期，又收入張氏《中國詩學(xué)研究》，遼海出版社2000年。）
〖?？闭f明〗以丁福寶《歷代詩話續(xù)編》本（中華書局排印）為底本，用四部叢刊影印明抄本作校本。凡《歷代詩話續(xù)編》本“一曰”、“詩云”等字樣，四部叢刊本皆無，疑原本并無，此乃毛晉刻本所加。此類不贅。二本不同處，僅類異文，不下斷語，覽者其詳之?！ 颊摹搅娨辉淮笱旁娫疲骸耙粴獠谎院邢螅f靈何處謝無私?！?br>
二曰小雅詩云：“天流皓月色，池散芰荷香。”
三曰正風(fēng)詩云：“都來消帝力，全不用兵防。”
四曰變風(fēng)詩云：“當(dāng)?shù)览湓坪筒坏?，滿郊芳草即成空?！?br>
五曰變大雅詩云：“蟬離楚樹鳴猶少，葉到嵩山落更多?！?br>
六曰變小雅詩云：“寒禽粘古樹，積雪占蒼苔?！?br>
詩有六義一曰風(fēng)詩云：“高齊日月方為道，動合乾坤始是心?！?br>
二曰賦詩云：“風(fēng)和日暖方開眼，雨潤煙濃不舉頭?！?br>
三曰比詩云：“丹頂西施頰，霜毛四皓須?！?br>
四曰興詩云：“水諳彭澤闊，山憶武陵深?！薄 ∥逶谎旁娫疲骸熬砗煯?dāng)白晝，移榻對青山。”又云：“遠(yuǎn)道擎空缽，深山踏落花。”
六曰頌詩云：“君恩到銅柱，蠻款入交州?！薄 ≡娪惺w一曰高古詩云：“千般貴在無過達(dá)，一片心閑不奈高?！?br>
二曰清奇詩云：“未曾將一字，容易謁諸侯。”
三曰遠(yuǎn)近詩云：“已知前古事，更結(jié)后人看?！?br>
四曰雙分詩云：“船中江上景，晚泊早行時?！?br>
五曰背非詩云：“山河終決勝，楚、漢且橫行?！薄 ×惶摕o詩云：“山寺鐘樓月，江城鼓角風(fēng)?！薄 ∑咴皇欠窃娫疲骸绊氈椉畡?，不及魯陽戈?！?br>
八曰清潔詩云：“大雪路亦宿，深山水也齋?！?br>
九曰覆妝詩云：“疊巘供秋望，無云到夕陽。”
十曰闔門詩云“卷簾黃葉落，鎖印子規(guī)啼?！?br>
詩有十勢獅子反擲勢詩云：“離情遍芳草，無處不萋萋?！?br>
猛虎踞林勢詩云：“窗前閑詠鴛鴦句，壁上時觀獬豸圖?！?br>
丹鳳銜珠勢詩云：“正思浮世事，又到古城邊?！?br>
毒龍顧尾勢詩云：“可能有事關(guān)心后，得似無人識面時?！?br>
孤雁失群勢（詩闕） 洪河側(cè)掌勢詩云：“游人微動水，高岸更生風(fēng)。”
龍鳳交吟勢詩云：“昆玉已成廊廟器，澗松猶是薛蘿身?！?br>
猛虎投澗勢詩云：“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來?！?br>
龍潛巨浸勢詩云：“養(yǎng)猿寒嶂疊，擎鶴密林疏?！?br>
鯨吞巨海勢詩云：“袖中藏日月，掌上握乾坤。” 詩有二十式一曰出入詩云：“雨漲花爭出，云空月半生?！薄 《桓咭菰娫疲骸耙惯^秋竹寺，醉打老僧門?！?br>
三曰出塵詩云：“逍遙非俗趣，楊柳謾春風(fēng)。”
四曰回避詩云：“鳥正啼隋柳，人須入楚山?！?br>
五曰并行詩云：“終夜冥心坐，諸峰叫月猿。”
六曰艱難詩云：“覓句如探虎，逢知似得仙?！?br>
七曰逢時詩云：“高松飄雨雪，一室掩香燈?！?br>
八曰度量詩云：“應(yīng)有冥心者，還尋此境來?！?br>
九曰失時詩云：“高秋初雨后，夜半亂山中?！?br>
十曰靜興詩云：“古屋無人到，殘陽滿地時?！?br>
十一曰知時詩云：“前村深雪里，昨夜一枝開?！?br>
十二曰暗會詩云：“重城不鎖夢，每夜自歸山?！?br>
十三曰直擬詩云：“禹力不到處，河聲流向西。”
十四曰返本詩云：“又因風(fēng)雨夜，重到古松門?！?br>
十五曰功勛詩云：“馬曾金鏃中，身有寶刀痕?！薄 ∈粧仈S詩云：“琴書留上國，風(fēng)雨出秦關(guān)?！?br>
十七曰背非詩云：“山河終決勝，楚、漢且橫行?！?br>
十八曰進(jìn)退詩云：“日午游都市，天寒住華山。” 十九曰禮義詩云：“送我杯中酒，與君身上衣?！薄 《回Ｗ娫疲骸白詮那嗖莩?，便不下階行?！?br>
詩有四十門一曰皇道詩云：“明堂坐天子，月朔朝諸侯。”
二曰始終詩云：“養(yǎng)鶵成大鶴，種子做高松?！?br>
三曰悲喜詩云：“兩行燈下淚，一紙嶺南書。”
四曰隱顯詩云：“道晦金雞伏，時來木馬鳴。”
五曰惆悵詩云：“此別又千里，少年能幾時?！薄 ×坏狼樵娫疲骸罢l來看山寺，自是掃松門?！?br>
七曰得意詩云：“此生還自喜，余事不相侵?！?br>
八曰背時詩云：“白發(fā)無心鑷，青山得意多?！?br>
九曰正風(fēng)詩云：“一春能幾日，無雨亦多風(fēng)?！?br>
十曰返顧詩云：“遠(yuǎn)憶諸峰頂，曾棲此性靈?！?br>
十一曰亂道詩云：“苦雨漲秋濤，狂風(fēng)翻野燒?！?br>
十二曰抱直詩云：“須知三尺劍，只為不平人。”
十三曰世情詩云：“要路爭先進(jìn)，閑門肯暫過?！?br>
十四曰康救詩云：“傍人皆默語，當(dāng)路好堤防。”
十五曰貞孝詩云：“無家空托墓，主祭不從人?！?br>
十六曰薄情詩云：“君恩秋后薄，日夕向人疏?！?br>
十七曰忠正詩云：“敢將心為主，豈懼語從人?！?br>
十八曰相成詩云：“怪得登科晚，須逢圣主知?！薄 ∈旁秽祰@詩云：“淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲。”
二十曰俟時詩云：“明主未巡狩，白頭猶釣魚?！?br>
二十一曰清苦詩云：“在處人投卷，移居雨著衣?！?br>
二十二曰騷愁詩云：“已難消永夜，況復(fù)聽秋霖?！?br>
二十三曰眷戀詩云：“欲起游方興，重來繞塔行?！薄 《脑幌胂笤?？疲骸趕劑骰鶘稍掄綻滟?。?br>
二十五曰志氣詩云：“未拋先達(dá)路，難作便歸人?！薄 《浑p擬詩云：“瞑目瞑心坐，花開花落時?！?br>
二十七曰向時詩云：“黑壤生紅朮，黃猿領(lǐng)白兒?！?br>
二十八曰傷心詩云：“六國空流血，孤祠掩落花。”
二十九曰監(jiān)戒詩云：“因思〈后庭曲〉，懶上景陽樓?！?br>
三十曰神仙詩云：“一為嵩岳客，幾喪洛陽人?！?br>
三十一曰破除詩云：“大都時到此，不是世無情。”
三十二曰蹇塞詩云：“氣蒸垂柳重，寒勒牡丹遲?！?br>
三十三曰鬼怪詩云：“山魅隔窗舞，鵬鳥入簾飛?！薄 ∪脑患効娫娫疲骸叭章湓挛瓷希B棲人獨(dú)行?！?br>
三十五曰世變詩云：“如何人少重，都為帶寒開?！?br>
三十六曰風(fēng)雅詩云：“日落無行客，天寒有去鴻?！?br>
三十七曰嗟嘆詩云：“拭淚沾襟血，梳頭滿面絲。”
三十八曰是非詩云：“須知項籍劍，不及魯陽戈?！?br>
三十九曰禮義詩云：“送我杯中酒，與君身上衣?！?br>
四十曰清潔詩云：“大雪路亦宿，深山水也齋?！?br>
詩有六斷一曰合題詩云：“可憐半夜嬋娟月，正對五侯殘酒卮?！薄 《槐愁}詩云：“尋常風(fēng)雨夜，應(yīng)有鬼神看?！?br>
三曰即事詩云：“翻嫌易水上，細(xì)碎動離魂。”
四曰因起詩云：“閑尋古廊畫，記得列仙名。”
五曰不盡意詩云：“此心只在相逢說，時復(fù)登樓看遠(yuǎn)山?！?br>
六曰取時詩云：“西風(fēng)起邊燕，一一向瀟、湘。”
詩有三格一曰上格用意詩云：“那堪懷遠(yuǎn)道，猶自上高樓?！庇衷疲骸熬沤欣舜y濟(jì)，三峽無猿客自愁。”
二曰中格用氣詩云：“直饒人買去，還向柳邊栽?！庇衷疲骸八暮ｔ~龍精魄冷，三山鸞鳳骨毛寒。”
三曰下格用事詩云：“片石猶臨水，無人把釣竿?！庇衷疲骸耙惠喯驿驹?，萬古獨(dú)醒人?！?br>
莆田蔡氏著《吟窗雜詠》，載諸家詩格詩評類三十余種，大略真贗相半，又脫落不堪讀。丙寅春，從云間了予內(nèi)父遺書中簡得齊己《白蓮集》十卷，末載《風(fēng)騷旨格》一卷，與蔡本迥異，急梓之，以正諸本之誤云。湖南毛晉識。
- 一部《水滸傳》把“強(qiáng)盜”寫得可親可敬，把朝廷、官府寫得可憎可鄙，道義不在君臨天下的統(tǒng)治者，而在奮起犯上的作亂者。洪水猛獸，屢禁不止，清道光年間產(chǎn)生了這部以小說反小說的《蕩寇志》，秉承金圣嘆“驚惡夢”的意愿，演化為攻殺剿滅梁山泊眾頭領(lǐng)的故事情節(jié)。其為封建經(jīng)濟(jì)效忠的政治宣傳，終歸徒勞。但在編織故事、虛構(gòu)情節(jié)方面卻不乏生動有趣的片斷，行文布局、造語設(shè)景的寫作技巧，也算得上是舊小說中的上選。
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中國清代小說。 又名《結(jié)水滸傳》，70 回，結(jié)子1回。作者俞萬春（1794～1849），字仲華，浙江山陰（今紹興）人?！妒幙苤尽纷饔诘拦饬曛炼吣?（ 1826～1847 ）間。作者“未遑修飾而歿”。咸豐元年（1851），其子龍光修訂潤色后，于咸豐三年刊行問世。俞萬春有感于嘉慶以后封建帝國嚴(yán)重危機(jī)，積極為統(tǒng)治階級出謀獻(xiàn)策，參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，要“杜邪說于既作”。他非常不滿《水滸傳》梁山泊受招安等內(nèi)容，為抑制《水滸傳》的影響，因此接其70回以后，續(xù)作此70回。《蕩寇志》的主要情節(jié)，是寫告休管營提轄陳希真、陳麗卿父女，受高俅父子迫害，卻不“落草為寇”，而是忍辱負(fù)重，以殺害起義軍的行為，來洗刷自己“犯上”之罪。尊王滅寇，維護(hù)封建統(tǒng)治，是小說的主旨。作者賦予天神和官軍以超群的本領(lǐng)、過人的智慧。同時極力丑化和污蔑農(nóng)民起義英雄都是“不堪一擊”的“殺人放火”之徒。但它文字精練流暢，寫陳麗卿受迫害情節(jié)，亦具真情實(shí)感，行文布局，造語設(shè)景，頗具匠心，在藝術(shù)上不無可取之處。
- 湯者，茶之司命。若名茶而濫湯，則與凡末同調(diào)矣。煎以老嫩言者凡三品，自第一至第三。注以緩急言者凡三品，自第四至第六。以器類標(biāo)者共五品，自第七至第十一。以薪火論者共五品，自十二至十六。
第一， 得一湯
火績已儲，水性乃盡，如斗中米，如稱上魚，高低適平，無過不及爲(wèi)度，蓋一而偏雜者也。天得一以清，地得一以寧，湯得一可建湯勛。 第二， 嬰湯
薪火方交，水釜才識，急取旋傾，若嬰兒之未孩，欲責(zé)以壯夫之事，難矣哉!
第三， 百壽湯，一名白發(fā)湯 人過百息墨水逾十沸，或以話阻，或以事廢，始取用之，湯已失性矣。敢問鬢蒼顔之大老，還可執(zhí)弓抹矢以取中乎? 還可雄登闊步以邁遠(yuǎn)乎?
第四， 中湯
亦見夫鼓琴者也，聲合中則妙；亦見磨墨者也，力合中則濃。聲有緩急則琴亡，力有緩急則墨喪，注湯有緩急則茶敗。欲湯之中，臂任其責(zé)。
第五， 斷脈湯
茶已就膏，宜以造化成其形。若手顫臂，惟恐其深，瓶嘴之端，若存若亡，湯不順通，故茶不勻粹。是猶人之百脈，氣血斷續(xù)，欲壽奚茍，惡斃宜逃。 第六，大壯湯
力士之把針，耕夫之握管，所以不能成功者，傷于粗也。且一甌之茗，多不二錢，若盞量合宜，下湯不過六分。萬一快瀉而深積之，茶安在哉
第七，富貴湯
以金銀爲(wèi)湯器，惟富貴者具焉。所以策功建湯業(yè)，貧賤者有不能遂也。湯器之不可捨金銀，猶琴之不可捨桐，墨之不可捨膠。
第八，秀碧湯
石，凝結(jié)天地秀氣而賦形者也，琢以爲(wèi)器，秀猶在焉。其湯不良，未之有也。
第九，壓一湯
貴厭金銀，賤惡銅鐵，則瓷瓶有足取焉。幽士逸夫，品色尤宜。豈不爲(wèi)瓶中之壓一乎? 然勿與誇珍炫豪臭公子道。
第十，纏口湯 猥人俗輩，煉水之器，豈暇深擇銅鐵鉛錫，取熱而已矣。是湯也，腥苦且澀。飮之逾時，惡氣纏口而不得去。
第十一，減價湯
無油之瓦，滲水而有土氣。雖御胯宸緘，且將敗德銷聲。諺曰：“茶瓶用瓦，如乘折腳駿登高。”好事者幸志/誌之。
第十二，法律湯 凡木可以煮湯，不獨(dú)炭也。惟沃茶之湯非炭不可。在茶家亦有法律：水忌停，薪忌熏。犯律逾法，湯乖，則茶殆矣。
第十三，一面湯
或柴中之麩火，或焚餘之虛炭，木體雖盡而性且浮，性浮則湯有終嫩之嫌。炭則不然，實(shí)湯之友。
第十四，宵人湯
茶本靈草，觸之則敗。糞火雖熱，惡性未盡。作湯泛茶，減耗香味。
第十五，賊\湯
一名賤湯。竹筱樹梢，風(fēng)日幹之，燃鼎附瓶，頗甚快意。然體性虛薄，無中和之氣，爲(wèi)茶之殘賊\也。
第十六，大魔湯 調(diào)茶在湯之淑慝，而湯最惡煙。燃柴一枝，濃煙蔽室，又安有湯耶。茍用此湯，又安有茶耶。所以爲(wèi)大魔。
- 《水滸后傳》是《水滸傳》的續(xù)書，講述梁山泊劫后幸存的李俊、阮小七、李應(yīng)、燕青等英雄，再度聚嘯山林，反對奸臣惡霸，抗擊金兵入侵，最后到海島創(chuàng)基立業(yè)的故事。
和《水滸傳》相仿，書中故事也是從梁山泊開始。棄官家居的阮小七到梁山泊祭奠宋江等亡靈，被原蔡京爪牙張干辦捉拿。阮殺死張干辦，攜母出逃，路遇開酒店的孫新、顧大嫂……小說情節(jié)由此展開，逐一帶出散居各地的原梁山好漢，因不堪奸臣惡霸的欺壓，紛紛再次造反，嘯聚登云山、飲馬川等地。隱居太湖捕魚為生的李俊，則和花逢春、樂和等與湖霸、貪官斗爭，因大湖地盤不足發(fā)展，終效古虬髯客故事，出海謀取王業(yè)。不久金兵南侵，陷汴京，擄徽、欽二帝。李應(yīng)、呼延灼等眾英雄遂以報國勤王為己任，加入以李綱、宗澤為首的抗金陣營，抗擊金兵，并處死禍國奸臣蔡京、高俅等四兇。后迫于形勢，沖破金兵重圍，棄寨出海，與李俊會合，立李俊為暹羅國主。小說繼承了《水滸傳》的優(yōu)良傳統(tǒng)，謳歌了梁山好漢們除暴安民的俠肝義膽和抗擊侵略的愛國熱忱。小說結(jié)尾寫李俊領(lǐng)兵救駕，接受宋高宗賜封，表現(xiàn)出只反貪官、不反皇帝的忠君思想，也和《水滸傳》一樣，是封建時代知識分子所不能跳出的框框。
《水滸后傳》在藝術(shù)上也繼承了《水滸傳》的傳統(tǒng)。書中描寫好漢們與貪官惡霸等的斗爭，有許多精彩動人的情節(jié)。如京劇《打漁殺家》的故事，就取材于書中第九、十兩回。人物形象的刻畫，也較飽滿、鮮明。幾個主要人物，都能保持《水滸傳》中的性格形象，有的還有所發(fā)展。小說語言也多汲取民間口語，活潑生動，曉暢通俗。
《水滸后傳》舊題“古宋遺民著”、“雁宕山樵評”。現(xiàn)存最早的康熙甲辰（1664）本內(nèi)封上刻有“元人遺本”，下有一段文字：“宋遺民不知何許人，太約與施（耐庵）、羅（貫中）同時，特姓名弗傳，故其書亦湮沒不彰耳……”其實(shí)“古宋遺民”、“元人遺本”都是托詞，真實(shí)作者乃是號雁宕山樵的明遺民陳忱。陳忱（1615—？）字遐心，一字敬夫，浙江烏程（今湖州市）人。自幼好博覽群書，經(jīng)史之外，稗說野乘，無不涉獵。據(jù)他自己說，年輕時，曾寄居野寺，“篝燈夜讀，情與境會，輒動吟機(jī)，眠餐不廢者三年”，然后出游福建、兩廣、湖南，“凡四易星霜”。明亡時，他正值盛年，面對家破國亡、江山易代的巨變，他表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族感情，以明遺民自居，絕意仕進(jìn)，靠賣卜拆字為生。曾與顧炎武、歸莊、顧樵等名士結(jié)成“驚隱詩社”，以民族氣節(jié)相激勵。曾著有《續(xù)廿一史彈詞》、《癡世界》曲本及詩文雜著等，均散佚不傳?！端疂G后傳》為他晚年“白發(fā)孤燈續(xù)舊篇”之作，于書中寄寓自己的亡國之痛和憧憬恢復(fù)之心。書中寫李俊立國海島，顯系影射鄭成功擁兵臺灣抗清之事。陳忱的友人魏耕，就因被指控為“通海案”的主謀，于康熙元年（1662）被斬?！端疂G后傳》托名“古來遺民”，既暗寓了作者的民族立場，也是為逃避清初慘酷的“文字獄”的淫威。
我們這次出版《水滸后傳》，是以紹裕堂刊本為底本，參校大道堂本光緒三年（1877）申報館排印本等版本，作了一些訂正。原刊本正文之前有一篇《論略》，評論梁山泊人物，落款“樵馀偶識”，正文行間又有若干小字批注，現(xiàn)在均已刪去。整理中有不當(dāng)之處，敬希讀者諸君指正。
- 《春秋配》清代刻本。四卷十六回。作者為不題撰人。
故事內(nèi)容敘述主角李春發(fā)、姜秋蓮與張秋聯(lián)三人曲折離奇、最終結(jié)為夫妻的故事。戲曲《春秋配》據(jù)此改編。
- 宋釋曉瑩撰。是書卷首有紹興乙亥自序，謂以倦游歸憩羅湖之上，因追憶昔所聞見，錄為四卷。其中多載禪門公案，及機(jī)鋒語句。蓋亦《林間錄》之流。而緇徒故實(shí)，紀(jì)述頗詳，所載士大夫投贈往來篇什尤伙。遺聞逸事，多藉流傳，亦頗有資於談柄。末有紹興庚辰後跋一首，不署姓名，而跋中自稱曰妙總，則亦僧作也。近厲鶚撰《宋詩紀(jì)事》，多采此書。然如普首座詩，取其別眾絕句，而山居一絕，反不見錄。則鶚?biāo)苻?，尚未盡其菁華矣?！ ♂寱袁?，字仲溫，江西人。高宗紹興二十五年（一一五五）退居羅湖（今江西臨川東北）時，撰有《羅湖野錄》一書。理宗紹定間釋紹嵩作《亞愚江浙紀(jì)行集句詩》，收有曉瑩大量斷句，惜全詩已佚。事見《羅湖野錄》序、跋。
- 清代楹聯(lián)大師梁章鉅(1775-1849年)，字臣林，號退庵，祖籍長樂，后遷居福州。清嘉慶年間進(jìn)士，官至江蘇巡撫，兼署兩江總督，是一位政績突出、深受百姓擁戴的官員。他是林則徐的好友、堅定的抗英禁煙派人物。他在廣西巡撫任上，曾奏請摘去禁煙不力的梧州知府劉錫元的頂帶，憤怒地責(zé)令劉去抓拿大宗的煙販以贖過失，表現(xiàn)了他禁煙要“清其源”的明智主張。在他護(hù)理江蘇巡撫期間，江淮患水災(zāi)，每天有萬余災(zāi)民沿江聚集蘇南，他賑災(zāi)民、修水利，表現(xiàn)出崇高的人格精神。==============================================================================
《楹聯(lián)叢話全編》是“聯(lián)話”體的創(chuàng)始人梁章鉅父子所作全部聯(lián)話的合集。包括以下四部分：
第一部分，包括《楹聯(lián)叢話》十二卷、《楹聯(lián)續(xù)話》四卷、《楹聯(lián)三話》二卷，均為清梁 章鉅編；《楹聯(lián)四話》六卷，是梁章鉅的第三子梁恭辰所編。
第二部分，包括《巧對錄》八卷，梁章鉅編；《巧對續(xù)錄》二卷，梁恭辰編。
第三部分，包括梁章鉅《歸田瑣記》第六卷中收入的《楹聯(lián)剩話》，《浪跡叢談》第七卷中收入的《巧對補(bǔ)錄》。
第四部分，包括梁章鉅《浪跡叢書》并其“續(xù)談”“三談”中的散見聯(lián)話材料。
【 梁章鉅 】 （ 1775-1849）——清文學(xué)家。字閎中，一字茝[音：chai3 。義：古書上指一種香草，即白芷 ]林，號茝鄰，晚年號退庵，福建省長樂縣人。乾隆五十九年（1794年）中舉人，嘉慶七年（ 1802年）成進(jìn)士，曾任禮部主事，充軍機(jī)章京，升用員外郎，授湖北荊州府知府。道光年間，歷官江蘇、山東、江西按察使，江蘇、甘肅布政使，廣西巡撫，前后五次任江蘇巡撫，兼署兩江總督等職。道光二十二年（ 1842年）正月，因病辭官返故里，此后即閑居家中，專事著述。告病還鄉(xiāng)七年后，于道光二十九年（ 1849年）病卒，享年七十五歲。梁章鉅謂之八閩碩儒，吐納經(jīng)范，綜覽群書，熟于掌故。喜作筆記小說，精對聯(lián)，也能詩。著作頗多，計共有七十七種。有《文選旁證》、《制義叢話》、《退庵詩存》、《退庵隨筆》、《楹聯(lián)叢話全編》（其中《楹聯(lián)叢話全編·楹聯(lián)四話》六卷、《楹聯(lián)叢話全編·巧對續(xù)錄》二卷、為梁章鉅的第三子梁恭辰 [梁恭辰生于嘉慶十九年〔1814年〕，曾作過府道一級的官]所編）、《浪跡叢談》、《稱謂錄》、《歸田瑣記》、《藤花吟館詩鈔》等。
- 《古文觀止》是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。 《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年１６９４選定的。二吳均是浙江紹興人，長期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。除本書外，二吳還細(xì)著了《綱鑒易知錄》?！ ∩⑽氖俏覈糯闹饕捏w之一。散文的發(fā)展大體上經(jīng)歷了以下幾個階段：一是先秦時期?！渡袝肥堑谝徊可⑽募?。春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，產(chǎn)生了諸子散文。《左傳》與《戰(zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表?！爸翍?zhàn)國而后世之文體備”章學(xué)誠《文史通義。詩教上》。二是兩漢時代，本期散文進(jìn)一步發(fā)展，《史記》乃“史家之絕唱，無韻之離騷”，代表了兩漢散文的最高成就。三是魏晉南北朝時期，本期文章多講求聲律，形成馬并儷文體，《水經(jīng)注》、《洛陽伽藍(lán)記》不同凡響。四是唐宋時期。中唐韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動，“文起八代之衰”。北宋時，歐陽修力倡古文，蘇氏父子等人互相應(yīng)和，古文日漸占領(lǐng)文壇。五是元明清時期。本期散文基本上繼承發(fā)展了唐宋古文運(yùn)動的精神。明代出現(xiàn)了前后七子的復(fù)古派，反對復(fù)古的唐宋派，主張性靈的公安派……，出現(xiàn)了歸有光等散文大家，清代影響最大的是桐城派。
《古文觀止》所選之文上起先秦，上迄明末，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。其中包括《左傳》３４篇、《國語》１１篇，《公羊傳》３篇、《禮記》６篇，《戰(zhàn)國策》１４篇，韓愈文１７篇；柳宗元文８篇，歐陽修１１篇，蘇軾文１１篇，蘇轍文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性當(dāng)然所謂思想性是以不違背封建正統(tǒng)觀念為基準(zhǔn)的。選者以古文為正宗，也不排斥馬并文收入４篇，在當(dāng)時是難能可貴的；在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對初學(xué)者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習(xí)慣，而是以時代為經(jīng)，以作家為緯，值得肯定。
本書亦有入選不當(dāng)者，因為選編主要是著眼于考科舉時做策論，故選入了一些八股氣息濃郁的文章。但作為一種古代散文的入門書，仍然有其存在的價值?！ 豆盼挠^止》有中華書局出版本。
- 《老殘游記》是劉鶚（1857—1909）所著的一部長篇小說。發(fā)表時署名“洪都百煉生”，后來改署“鴻都百煉生”。[1]他原名孟鵬，字云摶，后字鐵云。清江蘇丹徒人。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。曾師事太谷學(xué)派周星垣的傳人李光炘，主張儒釋道三教合一。他的父親劉成忠，咸豐二年＜1852）進(jìn)士，以御史出官河南，在天算、樂律、方技、詞章等諸方面，無不擅其妙。鶚學(xué)識博雜，精于考古，他在算學(xué)、醫(yī)道、治河方面的成就，有其家學(xué)淵源。光緒二年（1876）和十二年（1886），曾兩度赴南京應(yīng)鄉(xiāng)試未第，中間曾從事過商業(yè)，并懸壺行醫(yī)。光緒十四年（1888）后，相繼在河南巡撫吳大澂和山東巡撫張曜處任幕賓，主要為協(xié)助治理黃河，從此聲譽(yù)日盛。后經(jīng)山東巡撫福潤保薦，入總理衙門，得以知府任用。不久，應(yīng)外商的聘請，辭官主辦山西礦務(wù)，并和外國人士有所結(jié)交。晚年曾東渡日本游歷。光緒三十四年（1908），清政府因他在庚子（1900年）八國聯(lián)軍攻入北京時，曾用賤價向聯(lián)軍購得太倉儲粟，設(shè)平糶局賑濟(jì)京津饑民，遂加以私售侖粟的罪名將他逮捕流放新疆。第二年七月，病死于迪化（今烏魯木齊），時年五十三歲。本書以“老殘”這個搖串鈴走江湖的醫(yī)生的活動為線索，記述作者在各地游歷時的見聞，內(nèi)容廣博，所涉三教九流，妓家賭場，通過幅射式的結(jié)構(gòu)，廣泛地展示了晚清社會黑暗腐敗的內(nèi)幕。尤其在揭露官場流弊方面，與一般小說住往專寫貪官者不同，它的重點(diǎn)是揭露“清官”。書中化了大量筆墨所寫的玉賢和剛弼兩人，都是著名的所謂“清官”，而且剛弼還是“清廉得格登登的”?？墒撬邶R河縣會審賈家十三條命案時，只因發(fā)現(xiàn)魏家家人行賄，于是審案時先有了成見，認(rèn)定賈魏氏為元兇。結(jié)果屈打成招，把一個平白無辜的寡婦定了凌遲的罪名。盡管這案后因老殘干預(yù)，經(jīng)過復(fù)審，終于真相大白；但人們卻可從中看到封建司法制度的暗無天日。至于玉賢這個酷吏，一談起他，人們乃是談虎色交。他在山東曹州做知府時，不到一年時間，就用慘無人道的站籠這種刑罰，殘酷殺害了二千多個平民百姓。在這些人中，有不少人完全是無辜的；董家口雜貨店的兒子酒后說了“玉大人怎樣糊涂，怎樣好冤枉人”，就彼抓去以“謠言惑眾”的罪名站死。于家父子因被強(qiáng)盜栽贓，在審問時方說得一聲“冤枉”，玉賢驚堂一拍，大嚷道：“人贓現(xiàn)獲，還喊冤枉，把他‘站’起來！”可是一查簿子，籠子早已站滿了人。差投提出將于氏父子“先行收監(jiān)，明天定有幾個死的，等站籠出了缺，將他們補(bǔ)上”時，作者寫道：玉大入凝了一凝神，說道：“我最恨這些東西！若要將他們收監(jiān)，豈不是又披他多活了一天去了嗎7斷乎不行！你們?nèi)グ汛笄疤煺镜乃膫€放下，拉來我看?！辈钊巳⒛撬娜朔畔拢咸萌?。大人親自下案，用手接著四人鼻子，說道：“是還有點(diǎn)游氣。”復(fù)行坐上堂去，說：“每人打二千板子，看他死不死！”于是，活活打死了舊的“罪犯”，再把新的“罪犯”關(guān)進(jìn)了站籠。種情景，讀來怎不令人發(fā)指！
不僅酷吏殺人，治河官吏的只管中飽私囊，不顧百姓死活的事，更是觸目驚心。在第十三回中，作者借妓女翠花、翠環(huán)與老殘的交談身世，道出了其中的秘密。山東治河官吏以為齊河縣一帶河床大狹，為了放寬河道，提出“廢了民埝，退守大堤”的主張，人為地造成數(shù)十萬人葬身魚腹的慘劇。原來在大堤與民埝中間，是一道五六里寬，六百里長，住著十幾萬戶人家的地區(qū)。喪心病狂的決策者，竟商定：“可不能叫百姓知道?！凰麄冎懒?，這幾十萬人守住民埝，那還廢的掉嗎！”作者接著借翠花的嘴說：這“就是殺這幾十萬人的一把大刀！可憐俺們這小百姓那里知道呢！”由于作者曾做過幕僚，對官場的接觸頗多，而且又是光緒二十四、五年黃河大漬決，直隸東南部，山東沿運(yùn)河西部，淹死人口十六七萬的目擊者，就使這種敘述，更具藝術(shù)感染力。
本書的另一個特色是作者語言精煉，富于表達(dá)能力；對書中人物的心理描寫，也有其獨(dú)到之處。魯迅先生在《中國小說史略》中稱這書為“敘景狀物，時有可觀”。書個第二回的“明湖居說書”、第十二回的“黃河上打冰”，都寫得非常精彩。所以早從二十年代起，就被作為范文，選入中學(xué)語文課本。劉鶚這書是在光緒二十九年（1903）四十七歲時開始寫作的。這時正當(dāng)庚子事變后不久，資產(chǎn)階級舊民主革命運(yùn)動正蓬勃興起，在這民族矛盾、社會矛盾異常尖銳的關(guān)鍵時刻，他的思想感情始終傾向于清王朝，并把自己的命運(yùn)和這個行將滅亡的末代王朝聯(lián)系在一起。在《自敘》中他嘆道：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”書中主人公化名老殘的用意，正出于此。因此他十分痛恨和恐懼革命，第十一回中對“北拳南革”的斥責(zé)，充分反映了他的政治立場，所以這是一本瑕瑜互見的作品。
《老殘游記》最早發(fā)表在1903年8月上海商務(wù)印書館《繡像小說》第九號上，刊至第十四回為止。[2]翌年改在天津《日日新聞》重新刊行，至二十回，刊成單本初集。光緒三十三年（1907），有神州日報館印本，民國元年（1912），有商務(wù)印書館本。二十年代亞東國書館、藝文書局曾分別出過二十回的單行本。《續(xù)集》六回，亦發(fā)表于《日日新聞》，良友復(fù)興圖書印50公司又在二十回本之后將它作為附錄，出版二十六回本。此外又有石印本多種。解放后，人民文學(xué)出版社于1957年出版了簡注本。上海古籍出版社前身中華書局上海編輯所于1962年出版了魏紹昌編的《老殘游記資料》，該書收有從劉氏的后人厚滋、厚澤所提供的《二編》卷七至卷九以及《外編》卷一（殘稿），合計共四卷的新稿。
