數(shù)字與中醫(yī)概念的化演

畢達哥拉斯說過，“萬物皆數(shù)也”。伽利略也說過，“自然之書是以數(shù)字特征寫成”。宇宙萬物演化的過程無不以數(shù)字方式來表示。自然數(shù)字是自然界演化留下的記憶痕跡。可以說，自然物質(zhì)的演化與自然數(shù)字的演化具有神秘的一致性。正是在“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”的全息模擬中，大自然界以數(shù)字造人，以數(shù)字造物，并使中醫(yī)概念的形成與演進無不充滿著數(shù)字含義。本文以最完整的自然數(shù)基元0、1、2、3、4、5透視相關(guān)中醫(yī)概念的化演與內(nèi)涵。1

自然數(shù)字的內(nèi)涵1.1

關(guān)于數(shù)字0數(shù)字0是宇宙第一個自然數(shù)。一般思維認為，它一無所有。其實，物質(zhì)世界的產(chǎn)生從來不會無中生有。物質(zhì)之間的化演一定有實質(zhì)的物質(zhì)存在做基礎(chǔ)。傳統(tǒng)觀點認為，宇宙是從既沒能量和物質(zhì)，又沒空間和時間的“四大皆空”中產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生似乎是無中生有的過程，即產(chǎn)生于0。其實，完全可用新的思維來解讀0。宇宙不可能無中生有，一定有產(chǎn)生其實質(zhì)物質(zhì)的條件。可以假設(shè)一種狀態(tài)，叫零差別狀態(tài)，對應(yīng)著自然數(shù)0。物質(zhì)在零差別狀態(tài)中，一切后零狀態(tài)的任何物質(zhì)之間的屬性差別都在零差別狀態(tài)時消失。宇宙大爆炸產(chǎn)生的始基物質(zhì)到底是什么，還不知道。中國古代哲學(xué)家把它假設(shè)為一種元氣。這種元氣是產(chǎn)生宇宙的實際物質(zhì)，未來宇宙的一切差別都在元氣狀態(tài)消失，物質(zhì)屬性達到完全統(tǒng)一。中國哲學(xué)中的道、易、元氣都是指這種產(chǎn)生某一物質(zhì)系統(tǒng)前的零差別狀態(tài)。物質(zhì)在這一狀態(tài)中不顯示后衍生物的一切屬性差別。物質(zhì)屬性在“道”這種零差別狀態(tài)中，什么后零狀態(tài)的物質(zhì)屬性差別都顯示不出來?！暗馈笨芍赣钪婊烊晃撮_的狀態(tài)。正如老子說：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大?！钡恰暗馈边@種物質(zhì)，演化出后道階段的所有物質(zhì)，并和著自然數(shù)字1、2、3……一步一個腳印地演化出了有差別的物質(zhì)?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”易也是易經(jīng)中代表的一種零差別狀態(tài)。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八封”。易是物質(zhì)變化處于一種混沌模糊、難辨是非的狀態(tài)。它本性如一，彼此間毫無屬性差別。元氣，中醫(yī)第一概念，也是一種零差別狀態(tài)的物質(zhì)。在元氣階段，一切生命的差別完全消失。從元氣中，既讀不出五腑六腑，也念不出四肢百骸。它只是承載著演化出宇宙或生命的始基物質(zhì)?！霸撸瑲庖?，無形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”人體中的元氣是生殖之精包含的遺傳物質(zhì)和附加的普通營養(yǎng)成份。遺傳物質(zhì)主要是DNA、RNA為代表的顯示生命的有機高分子化合物，而生殖之精里的普通營養(yǎng)物質(zhì)主要是淀粉、脂肪、蛋白質(zhì)及無機鹽、水等。由生殖之精產(chǎn)生的人體，每一個細胞都由于其分裂而獲得一分先天的母輩基因成份。因此，每一個細胞都是潛在的子元氣。數(shù)字0不是一無所有，而是應(yīng)有盡有。它是未來物質(zhì)演化的母基。只是后演化物質(zhì)系中任何物質(zhì)之間的屬性差別在這一階段潛含著沒有表達出來而已。它是消滅了后演物屬性差別的一個始基階段。1.2

關(guān)于數(shù)字1數(shù)字1是自然數(shù)演進中第一個具有了差別意義的數(shù)字。宇宙大爆炸后產(chǎn)生的宇宙元氣脫離了零差別狀態(tài)就產(chǎn)生出宇宙第一類具有個性差別的物質(zhì)——基本粒子，如質(zhì)子、電子、中微子等。這些基本粒子的顯著特點是，它們沒有內(nèi)部空間的實體結(jié)構(gòu)。基本粒子的產(chǎn)生就對應(yīng)著數(shù)字1。對于人體，承載了遺傳功能之元氣的受精卵首先演化出第一類與元氣有重大區(qū)別的全能干細胞。全能干細胞是后天機體所有體細胞的母細胞，它能演化出任何種類的體細胞。體細胞無疑與元氣有著重要區(qū)別。它對應(yīng)于自然數(shù)字1。其實，從零差別狀態(tài)演化出有差別狀態(tài)的第一步對應(yīng)著的數(shù)字1在自然界是普遍存在的。種子萌發(fā)產(chǎn)生的第一個植物器官“根”、“道”演化產(chǎn)生的“一”、“易”變化產(chǎn)生的“太極”，均是自然物質(zhì)變化產(chǎn)生的第一狀態(tài)物質(zhì)。它們都可對應(yīng)著演化序數(shù)1。1.3

關(guān)于數(shù)字2一般思維中，2對應(yīng)于中醫(yī)的陰陽，其實這是錯誤的認識。數(shù)字2只代表自組織物質(zhì)系演化進入第二過程，與第一過程有明顯差別。如，宇宙演化出基本粒子后，由基本粒子再演化出具有空間結(jié)構(gòu)的粒子；元氣演化產(chǎn)生的體細胞，再進一步演化出組織；道生論，從“一”演化出“二”等。陰陽只代表宇宙萬物的變化。只要是有差別的對照屬性都可用陰陽表示。陰陽只代表屬性的差別，不指物質(zhì)。不能說陰物質(zhì)或陽物質(zhì)。宇宙是從同一元氣演化而來的。所不同的是元氣演化物的結(jié)構(gòu)不同，進而有了可比較的陰陽屬性差別。陰陽貫穿于宇宙演化的每一步。宇宙演化的每一步都是特化，所以每一步都產(chǎn)生陰陽。陰陽反映出宇宙演化的反屬性定律，宇宙演化出一類物質(zhì)屬性一定會再演化出相反的物質(zhì)屬性相對立。如正電子、負電子，質(zhì)子、反質(zhì)子，衛(wèi)氣、營氣，臟、腑等。差別就是陰陽，差別造就了陰陽。大千世界元氣歸一，但每一演化都是特化，產(chǎn)生出新屬性。所以古希臘赫拉克利特說：“差別是諧和的本質(zhì)”。