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梁飛 北京中醫(yī)藥大學 張瑞賢 中國中醫(yī)科學院
仲景曾贊曰:“余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也?!痹饺苏哒l?春秋時期之神醫(yī)扁鵲是也?!妒酚洝份d“扁鵲者……姓秦氏,名越人”,“扁鵲言醫(yī),為方者宗,守數(shù)精明”,“至今天下言脈者,由扁鵲也”。
不久前,我們造訪了山東濟南北郊的鵲山,傳說扁鵲死后即葬于此山西麓,鵲山之名因此得之。至今,那里還留有扁鵲墓等遺跡。
鵲山峙于黃河北岸,巖壁橫展而山無主峰。隔河遙望之下,但見“西北開青嶂,無峰山自奇”,恰似萬壘云屏匯翠眼前,故有“翠屏”之譽。歷史上,鵲山四周有湖水環(huán)繞,李白曾作《陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首》,描繪了此處的湖光山色。后世將鵲山列為濟南勝景“齊煙九點”之一。黃河南岸有一華不注山,亦為“齊煙九點”之一,與鵲山隔河相對,據(jù)《歷城縣志》記載:“每當陰雨之際,兩山連亙,煙霧環(huán)縈,若有若無,若離若合,憑高眺望,可入畫圖。雖單椒浮黛,削壁涵青,各著靈異?!笔婪Q“鵲華煙雨”,為“濟南八景”之一。藏于臺北故宮博物院的元代趙孟頫名作《鵲華秋色圖》即為此二山之景。
鵲山之上怪石嶙峋,古人云:“陟其巔則巉巖削壁如蒼龍脫骨?!睋?jù)傳,山凹處有“緯蕭甃甓”,磚墻蒿簾之間置有爐灶,即為扁鵲煉丹之處。昔日,常有縷縷清煙從此間升騰,縹緲抹黛,浮青偃翠,出有入沒,人稱“翠屏丹灶”。鵲山不遠處有一座藥山,位于濟南城西北,相傳扁鵲曾在此山采藥。古時藥山以出產(chǎn)陽起石而聞名,如今亦孕育著半夏、遠志、千頭菊、茵陳、柴胡、生地等多種藥材。
我們來至鵲山西麓之鵲山西村,沿山徑北行,不多時便走到村北頭一片綠蔭之下,一尊高約四米的石像立于此間。所刻為一長髯老者,面目慈祥,精神矍鑠,腰間佩一葫蘆,一手拄杖,一手負于身后,正邁步前行。石像基座的正面題刻著四個篆書大字——神醫(yī)扁鵲。這是近年當?shù)亟ㄔ斓谋怡o紀念雕像。石像身后,是一個較為寬敞的大宅院。經(jīng)村民指點,我們由西門進入,一座高約兩米的土丘出現(xiàn)在眼前——這就是傳說中的扁鵲墓。墓前立有兩塊石碑,西側(cè)者為清康熙三年(1664年)所立,從湮沒的碑文中依稀能辨出“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”的字樣。
附近原有鵲山寺,為宋時創(chuàng)建,并有扁鵲祠、鵲山亭等名勝。據(jù)說,后世的濟南藥王廟亦為紀念扁鵲而建,并形成了以藥王廟為中心的藥王廟會,之后又誕生了聞名全國的濟南藥市會。
日暉綠蔭之下,墓冢靜靜地長臥于此。忽聞鳥鵲之咻囀啼唱,憶及“鵲山每歲七八月間,鳥鵲群集其上”,不禁慨嘆:秋高烏鵲翔何事?令人長憶長桑君!莫非鳥鵲有情?年年來此祭奠,并向后人講述兩千年多前一位神醫(yī)的傳奇故事!
據(jù)《史記》載,越人少年之時,從異人長桑君處獲贈神藥和禁方書,自此能盡見五藏癥結(jié),“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”等典故充分體現(xiàn)了他的神妙醫(yī)術(shù)。越人集當時醫(yī)學之大成,在診斷疾病時全面應(yīng)用望聞問切等四診,而治療疾病時綜合應(yīng)用針刺湯藥等各法。他行醫(yī)民間,歷經(jīng)齊、趙、衛(wèi)、鄭、秦各地,足跡遍布大半中國,所到之處救人無數(shù),名聞天下。他精通各科,苦百姓之所苦,隨俗為變,將安康和快樂普灑民間,恰似翩翩飛翔的靈鵲一般給天下百姓帶來喜慶和吉祥——這大概就是“扁鵲”一稱的含義吧。
或許,崇高美好的事物必定要經(jīng)歷苦難與磨礪方能更顯其高潔與無暇。救死扶傷的扁鵲最終死于非命——“秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也,使人刺殺之”。太史公司馬遷頗多感慨:“女無美惡,居宮見妒;士無賢不肖,入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃……故老子曰:‘美好者不祥之器。’豈謂扁鵲等邪?”
扁鵲永遠活在了百姓心中。聞聽扁鵲罹難,各地百姓紛紛建造墓冢、祠廟來紀念這位偉大的民間醫(yī)生。僅現(xiàn)存的扁鵲墓、廟就有十余處,除濟南鵲山外,還分布在河北、河南、山西、陜西等地。
作為我國歷史上第一個有正式傳記的醫(yī)家,扁鵲的相關(guān)史料還是太少,其出生地與葬身地也成為千古之謎?!稘h書·藝文志》所載的《扁鵲內(nèi)經(jīng)》與《扁鵲外經(jīng)》亦已失傳。然而,扁鵲的事跡流芳千古,一代神醫(yī)在醫(yī)學理論傳承與總結(jié)、診療技術(shù)應(yīng)用與開創(chuàng)上的卓越造詣令后人景仰嘆服。而最最重要的,是扁鵲身上所體現(xiàn)出的一代大醫(yī)那種利世濟人、心懷蒼生的高尚醫(yī)德。扁鵲是良醫(yī)上工的杰出代表,愿所有的中醫(yī)人都能承繼他的精神,化身為翩翩飛翔的靈鵲,將喜慶與康泰帶給普天下遭受病苦的黎民百姓。
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梁飛 北京中醫(yī)藥大學 張瑞賢 中國中醫(yī)科學院
仲景曾贊曰:“余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也?!痹饺苏哒l?春秋時期之神醫(yī)扁鵲是也?!妒酚洝份d“扁鵲者……姓秦氏,名越人”,“扁鵲言醫(yī),為方者宗,守數(shù)精明”,“至今天下言脈者,由扁鵲也”。
不久前,我們造訪了山東濟南北郊的鵲山,傳說扁鵲死后即葬于此山西麓,鵲山之名因此得之。至今,那里還留有扁鵲墓等遺跡。
鵲山峙于黃河北岸,巖壁橫展而山無主峰。隔河遙望之下,但見“西北開青嶂,無峰山自奇”,恰似萬壘云屏匯翠眼前,故有“翠屏”之譽。歷史上,鵲山四周有湖水環(huán)繞,李白曾作《陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首》,描繪了此處的湖光山色。后世將鵲山列為濟南勝景“齊煙九點”之一。黃河南岸有一華不注山,亦為“齊煙九點”之一,與鵲山隔河相對,據(jù)《歷城縣志》記載:“每當陰雨之際,兩山連亙,煙霧環(huán)縈,若有若無,若離若合,憑高眺望,可入畫圖。雖單椒浮黛,削壁涵青,各著靈異?!笔婪Q“鵲華煙雨”,為“濟南八景”之一。藏于臺北故宮博物院的元代趙孟頫名作《鵲華秋色圖》即為此二山之景。
鵲山之上怪石嶙峋,古人云:“陟其巔則巉巖削壁如蒼龍脫骨?!睋?jù)傳,山凹處有“緯蕭甃甓”,磚墻蒿簾之間置有爐灶,即為扁鵲煉丹之處。昔日,常有縷縷清煙從此間升騰,縹緲抹黛,浮青偃翠,出有入沒,人稱“翠屏丹灶”。鵲山不遠處有一座藥山,位于濟南城西北,相傳扁鵲曾在此山采藥。古時藥山以出產(chǎn)陽起石而聞名,如今亦孕育著半夏、遠志、千頭菊、茵陳、柴胡、生地等多種藥材。
我們來至鵲山西麓之鵲山西村,沿山徑北行,不多時便走到村北頭一片綠蔭之下,一尊高約四米的石像立于此間。所刻為一長髯老者,面目慈祥,精神矍鑠,腰間佩一葫蘆,一手拄杖,一手負于身后,正邁步前行。石像基座的正面題刻著四個篆書大字——神醫(yī)扁鵲。這是近年當?shù)亟ㄔ斓谋怡o紀念雕像。石像身后,是一個較為寬敞的大宅院。經(jīng)村民指點,我們由西門進入,一座高約兩米的土丘出現(xiàn)在眼前——這就是傳說中的扁鵲墓。墓前立有兩塊石碑,西側(cè)者為清康熙三年(1664年)所立,從湮沒的碑文中依稀能辨出“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”的字樣。
附近原有鵲山寺,為宋時創(chuàng)建,并有扁鵲祠、鵲山亭等名勝。據(jù)說,后世的濟南藥王廟亦為紀念扁鵲而建,并形成了以藥王廟為中心的藥王廟會,之后又誕生了聞名全國的濟南藥市會。
日暉綠蔭之下,墓冢靜靜地長臥于此。忽聞鳥鵲之咻囀啼唱,憶及“鵲山每歲七八月間,鳥鵲群集其上”,不禁慨嘆:秋高烏鵲翔何事?令人長憶長桑君!莫非鳥鵲有情?年年來此祭奠,并向后人講述兩千年多前一位神醫(yī)的傳奇故事!
據(jù)《史記》載,越人少年之時,從異人長桑君處獲贈神藥和禁方書,自此能盡見五藏癥結(jié),“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”等典故充分體現(xiàn)了他的神妙醫(yī)術(shù)。越人集當時醫(yī)學之大成,在診斷疾病時全面應(yīng)用望聞問切等四診,而治療疾病時綜合應(yīng)用針刺湯藥等各法。他行醫(yī)民間,歷經(jīng)齊、趙、衛(wèi)、鄭、秦各地,足跡遍布大半中國,所到之處救人無數(shù),名聞天下。他精通各科,苦百姓之所苦,隨俗為變,將安康和快樂普灑民間,恰似翩翩飛翔的靈鵲一般給天下百姓帶來喜慶和吉祥——這大概就是“扁鵲”一稱的含義吧。
或許,崇高美好的事物必定要經(jīng)歷苦難與磨礪方能更顯其高潔與無暇。救死扶傷的扁鵲最終死于非命——“秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也,使人刺殺之”。太史公司馬遷頗多感慨:“女無美惡,居宮見妒;士無賢不肖,入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃……故老子曰:‘美好者不祥之器。’豈謂扁鵲等邪?”
扁鵲永遠活在了百姓心中。聞聽扁鵲罹難,各地百姓紛紛建造墓冢、祠廟來紀念這位偉大的民間醫(yī)生。僅現(xiàn)存的扁鵲墓、廟就有十余處,除濟南鵲山外,還分布在河北、河南、山西、陜西等地。
作為我國歷史上第一個有正式傳記的醫(yī)家,扁鵲的相關(guān)史料還是太少,其出生地與葬身地也成為千古之謎?!稘h書·藝文志》所載的《扁鵲內(nèi)經(jīng)》與《扁鵲外經(jīng)》亦已失傳。然而,扁鵲的事跡流芳千古,一代神醫(yī)在醫(yī)學理論傳承與總結(jié)、診療技術(shù)應(yīng)用與開創(chuàng)上的卓越造詣令后人景仰嘆服。而最最重要的,是扁鵲身上所體現(xiàn)出的一代大醫(yī)那種利世濟人、心懷蒼生的高尚醫(yī)德。扁鵲是良醫(yī)上工的杰出代表,愿所有的中醫(yī)人都能承繼他的精神,化身為翩翩飛翔的靈鵲,將喜慶與康泰帶給普天下遭受病苦的黎民百姓。