《素問(wèn)識(shí)》 血?dú)庑沃酒诙?/h1>

此天之常數(shù)

馬云。靈樞五音五味篇。謂少陰常多血少氣。厥陰常多氣少血。九針篇。謂太陰常多血少氣。與此不同。須知靈樞多誤。當(dāng)以此節(jié)為正。觀末節(jié)出血?dú)庵嗌?。正與此節(jié)照應(yīng)。豈得為訛。吳云。諸經(jīng)之血?dú)舛嗌?。乃天之常?shù)然也。簡(jiǎn)按氣血多少。徐氏要旨。以運(yùn)氣釋之。志高亦有解。率似傅會(huì)。此宜存而不論焉。

伺之所欲

馬云。肝欲散。心欲軟之類。吳云。如風(fēng)寒暑濕燥火。病患有惡之者。有欲之黃。伺察其所欲。則知其病在何經(jīng)矣。簡(jiǎn)按諸注與馬同。當(dāng)以馬為勝。

欲知背俞

張?jiān)?。此亦取五臟之俞。而量之有法也。背俞。即五臟之俞。以其在足太陽(yáng)經(jīng)。而出于背。

故總稱為背俞。其度量之法。先以草橫量?jī)扇橹g。中半折折之。又另以一草比前草。而去其半。取齊中折之?dāng)?shù)。乃豎立長(zhǎng)草。橫置短草于下。兩頭相拄。象△三隅。乃舉此草。以量其背。令一隅居上。齊脊中之大椎。其在下兩隅。

當(dāng)三椎之間。即肺俞穴也。

大椎

甲乙云。在第一椎陷者中。外臺(tái)云。大椎。平肩斜齊高碩者。是也。仍不得侵項(xiàng)分取之。則非也。上接項(xiàng)骨。下肩齊。在椎骨節(jié)上。是。余穴盡在節(jié)下。

復(fù)下一度心之俞也

張?jiān)?。?fù)下一度。謂以上隅。齊三椎肺俞之中央。其下兩隅。即五椎之間。心之俞也。

復(fù)下一度左角肝之俞也

張?jiān)?。?fù)下一度。皆如前法。遞相降也。簡(jiǎn)按馬云。第五椎間。宜為膈俞穴。

今云然者誤。此說(shuō)卻非。

是謂五臟之俞

吳云。此取五臟俞法。與甲乙經(jīng)不合。蓋古人別為一家者也。張?jiān)?。此法。與靈樞背篇。及甲乙經(jīng)。銅人等書(shū)。皆不相合。其中未必?zé)o誤?；蚬艜r(shí)亦有此別一家法也。仍當(dāng)以背篇。及甲乙等書(shū)者為是。

病生于咽嗌

張?jiān)?。形苦志苦。必多憂思。憂則傷肺。思則傷脾。脾肺氣傷。則虛而不行。氣必滯矣。

脾肺之脈。上循咽嗌。故病生于咽嗌。如人之悲憂過(guò)度。則喉嚨哽咽。食飲難進(jìn)。思慮過(guò)度。則上焦痞隔。咽中核塞。即其征也。簡(jiǎn)按高云。咽納水谷。嗌司呼吸。是誤矣。咽嗌俱納水谷。太陰陽(yáng)明論云。喉主天氣。嗌主地氣?？梢宰C也。咽嗌。今本甲乙。作咽喝。注云。一作困竭。據(jù)形苦志苦。作困竭者極是。

百藥

馬云。此與靈樞九針論同。但彼曰甘藥者是。而此曰百藥者誤。高云。靈樞終始篇云。陰陽(yáng)俱不足。補(bǔ)陽(yáng)則陰竭。瀉陰則陽(yáng)脫。如此者。可將以甘藥。不可飲以至劑。即此義也。簡(jiǎn)按邪氣臟腑病形篇云。陰陽(yáng)形氣俱不足。勿取以針。而調(diào)以甘藥也。益知上文咽嗌。為困竭之誤。

形數(shù)驚恐

馬云。世有形體勞苦。數(shù)受驚恐。則志亦不樂(lè)。其經(jīng)絡(luò)不通。而不仁之病生。高云。驚恐。

因驚致恐。志之苦也。經(jīng)絡(luò)不通。勞其經(jīng)絡(luò)。形之苦也。形數(shù)驚恐。經(jīng)絡(luò)不通。即上文形苦志苦也。簡(jiǎn)按形字可疑。王吳張志并不注及。據(jù)馬高注。形下添一苦字。義略通。

經(jīng)絡(luò)不通

九針論。作筋脈不通。

不仁

馬云。謂重而不知寒熱痛癢也。張?jiān)啤ｎB痹軟弱也。簡(jiǎn)按不仁。即神農(nóng)本經(jīng)死肌。后世所謂木是。乃頑痹。后世所謂麻是。二證不同。然麻者必木。木者多麻。故王注以下。并以痹釋之。（當(dāng)與診要經(jīng)終篇參看。）

醪藥

甲乙。藥。作醴。