《醫(yī)學(xué)入門》（公元 1624 年）明．李榳著。八卷。內(nèi)容為臟腑圖，明以前醫(yī)家簡(jiǎn)介，經(jīng)絡(luò)、臟腑、診斷、針灸、本草、外感、內(nèi)傷、雜病、婦幼、外科、用藥賦、古方歌括、急救、怪病、治 法、習(xí)醫(yī)規(guī)格等。
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《本草思辨錄》 知母
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《醫(yī)學(xué)心悟》（公元 1732 年）清．程國彭（鐘齡）著。五卷。總結(jié)了辨證施治的八綱、八法、因證立方，條分縷析，多為臨床心得之語。末附《外科十法》。
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知母為肺胃腎三經(jīng)清氣熱之藥，潔古、東垣、丹溪，咸以知母與黃柏為滋陰之品，后人遂視為補(bǔ)劑。知母之潤，雖不似黃柏之燥，然寒滑下行，使熱去而陰生則有之，究無補(bǔ)性能益陰之不足。即以瀉邪火，亦當(dāng)適可而止。否則降令太過，脾胃受傷，真陽暗損，誠有如李瀕湖所言者。
散皆無知母，白虎湯有知母而無渴證，加人參乃始治渴。蓋以陽明熱盛，清熱誠要；然膏知無益陰生津之能，于清熱之中再加以人參，則病去而正即復(fù)，其用意之周密，千金外臺(tái)且遜之，桂枝芍藥知母湯，仲圣之用知母，即本經(jīng)所謂除邪氣肢體浮腫下水者。鄒氏解之，但以知母為治火阻于下，則未免膚淺。試歷引他說以補(bǔ)之∶張隱庵云∶知母皮外有毛，故除皮毛之邪氣；肉濃皮黃，兼得土氣，故治肢體浮腫。張石頑云∶除邪氣肢體浮腫，是指濕熱水氣而言。葉香巖云∶腎惡燥，燥則開闔不利而水反蓄，知母寒滑，滑利關(guān)門而水自下。合觀三說，而此方之用知母，可曉然矣。