查古籍
氣味酸、平,無(wú)毒。主心下邪氣,寒熱,溫中,逐寒濕痹,去三蟲(chóng),久服輕身。(去核)。
陳修園曰∶山茱萸色紫赤而味酸平,稟厥陰、少陽(yáng)木火之氣化。手厥陰心包、足厥陰肝,皆屬于風(fēng)木也;手少陽(yáng)三焦、足少陽(yáng)膽,皆屬于相火也。心下巨闕穴,乃手闕陰心包之募,又心下為脾之分。曰邪氣者,脾之邪實(shí)為肝木之邪也。足厥陰肝木,血少氣亢則克脾土,并于陽(yáng)則熱,并于陰則寒也。又寒熱往來(lái),為少陽(yáng)之病,山萸稟木火之氣化,故咸主之。山萸味酸收斂,斂火歸于下焦,火在下謂之少火,少火生氣,所以溫中。山萸味酸入肝,肝主藏血,血能充膚熱肉,所以逐周身寒濕之痹。三蟲(chóng)者,厥陰風(fēng)木之化也;仲景烏梅丸之酸,能治蛔厥,即此物悟出。肝者,敢也,生氣生血之臟也。孫真人生脈散中,有五味之酸,能治倦怠而輕身,亦從此物悟出。
張隱庵曰∶仲祖八味丸,用山茱萸,后人去附、桂改為六味丸,以山茱萸為固精補(bǔ)腎水之藥,此外并無(wú)他用,皆因安于茍簡(jiǎn),不深討故也。今詳觀《本經(jīng)》,山茱萸之功能如此,學(xué)人能于《本經(jīng)》之內(nèi)會(huì)悟而廣其用,庶無(wú)拘隘之弊。
《儒門(mén)事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長(zhǎng)處。
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氣味酸、平,無(wú)毒。主心下邪氣,寒熱,溫中,逐寒濕痹,去三蟲(chóng),久服輕身。(去核)。
陳修園曰∶山茱萸色紫赤而味酸平,稟厥陰、少陽(yáng)木火之氣化。手厥陰心包、足厥陰肝,皆屬于風(fēng)木也;手少陽(yáng)三焦、足少陽(yáng)膽,皆屬于相火也。心下巨闕穴,乃手闕陰心包之募,又心下為脾之分。曰邪氣者,脾之邪實(shí)為肝木之邪也。足厥陰肝木,血少氣亢則克脾土,并于陽(yáng)則熱,并于陰則寒也。又寒熱往來(lái),為少陽(yáng)之病,山萸稟木火之氣化,故咸主之。山萸味酸收斂,斂火歸于下焦,火在下謂之少火,少火生氣,所以溫中。山萸味酸入肝,肝主藏血,血能充膚熱肉,所以逐周身寒濕之痹。三蟲(chóng)者,厥陰風(fēng)木之化也;仲景烏梅丸之酸,能治蛔厥,即此物悟出。肝者,敢也,生氣生血之臟也。孫真人生脈散中,有五味之酸,能治倦怠而輕身,亦從此物悟出。
張隱庵曰∶仲祖八味丸,用山茱萸,后人去附、桂改為六味丸,以山茱萸為固精補(bǔ)腎水之藥,此外并無(wú)他用,皆因安于茍簡(jiǎn),不深討故也。今詳觀《本經(jīng)》,山茱萸之功能如此,學(xué)人能于《本經(jīng)》之內(nèi)會(huì)悟而廣其用,庶無(wú)拘隘之弊。