《時(shí)病論》 冬傷于寒春必病溫大意

經(jīng)謂“冬傷于寒，春必病溫，”是訓(xùn)人有伏氣之為病也。夫冬傷于寒，甚者即病，則為傷寒，微者不即病，其氣伏藏于肌膚，或伏藏于少陰，至春陽(yáng)氣開(kāi)泄，忽因外邪乘之，觸動(dòng)伏氣乃發(fā)，又不因外邪而觸發(fā)者，偶亦有之。其藏肌膚者，都是冬令勞苦動(dòng)作汗出之人；其藏少陰者，都是冬不藏精腎臟內(nèi)虧之輩。此即古人所謂最虛之處，便是容邪之處。何劉松峰、陳平伯諸公，皆謂并無(wú)伏氣，悖經(jīng)之罪，其何逭乎！據(jù)豐論春時(shí)之伏氣有五∶曰春溫也，風(fēng)溫也，溫病也，溫毒也，晚發(fā)也。蓋春溫者，由于冬受微寒，至春感寒而觸發(fā)。風(fēng)溫者，亦由冬受微寒，至春感風(fēng)而觸發(fā)。溫病者，亦由冬受微寒，寒釀為熱，至來(lái)春陽(yáng)氣弛張之候，不因風(fēng)寒觸動(dòng)，伏氣自內(nèi)而發(fā)。溫毒者，由于冬受乖戾之氣，至春夏之交，更感溫?zé)?，伏毒自?nèi)而發(fā)。晚發(fā)者，又由冬受微寒，當(dāng)時(shí)未發(fā)，發(fā)于清明之后，較諸溫病晚發(fā)一節(jié)也。此五者，皆由冬傷于寒，伏而不發(fā)，發(fā)于來(lái)春而成諸溫病者，當(dāng)辨別而分治之。

程曦曰∶“推松峰與平伯，皆謂并無(wú)伏氣，有由來(lái)也，一執(zhí)《云笈七簽》冬傷于汗之句，一執(zhí)錢氏冬傷寒水之臟之文。殊不知兩家只顧一面文章，全罔顧春傷、夏傷、秋傷之訓(xùn)，作何等解。思二先生天資高邁，亦受其蒙，不正其訛，反助其說(shuō)，毋怪后之醫(yī)者，統(tǒng)稱暴感，恣用發(fā)散，羌、防、麻、桂，逼汗劫津，誤人性命，固所不免，此不得不歸咎于作俑之人也。”