查古籍
治太陽中風表解, 汗出而不惡寒,里有水氣,小便不利,嘔逆短氣,心下至脅痞滿硬痛者。此治水之急方也。
大棗(擘,十枚) 甘遂 大戟 芫花(熬,各等分)
上三味,各別搗為散,以水一升半,先煮大棗肥者十枚,取八合,去滓,內(nèi)藥末,強人一錢,羸人服半錢,平旦溫服。若下少病不除者,明日再服,加半錢。得快下后,糜粥自養(yǎng)。
【集注】柯琴曰∶仲景治水之方,種種不同,此其最峻者也。凡水氣為患,或喘或咳,或悸或噎,或吐或利,病在一處而止。此則水邪留結(jié)于中,心腹脅下痞滿硬痛,三焦升降之氣阻隔難通。此時表邪已罷,非汗散之法所宜,里飲實盛,又非淡滲之品所能勝,非選逐水至峻之品以折之,則中氣不支,束手待斃矣。甘遂、芫花、大戟三味,皆辛苦氣寒而稟性最毒,并舉而用之,氣味相濟相須,故可夾攻水邪之巢穴,決其瀆而大下之,一舉而患可平也。然邪之所湊,其氣必虛;以毒藥香邪,必傷及脾胃,使元沖和甘緩之品為主宰,則邪氣盡而大命亦隨之矣。然此藥最毒,參術(shù)所不能君,甘草又與之相反,故選十棗之大而肥者以君之,一以顧其脾胃,一以緩其峻毒。得快利后,糜粥自養(yǎng),一以使谷氣內(nèi)充,一以使邪不復作。此仲景用毒攻病之法,盡美又盡善也。昧者惑于甘能中滿之說,而不敢用,豈知承制之理乎?
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治太陽中風表解, 汗出而不惡寒,里有水氣,小便不利,嘔逆短氣,心下至脅痞滿硬痛者。此治水之急方也。
大棗(擘,十枚) 甘遂 大戟 芫花(熬,各等分)
上三味,各別搗為散,以水一升半,先煮大棗肥者十枚,取八合,去滓,內(nèi)藥末,強人一錢,羸人服半錢,平旦溫服。若下少病不除者,明日再服,加半錢。得快下后,糜粥自養(yǎng)。
【集注】柯琴曰∶仲景治水之方,種種不同,此其最峻者也。凡水氣為患,或喘或咳,或悸或噎,或吐或利,病在一處而止。此則水邪留結(jié)于中,心腹脅下痞滿硬痛,三焦升降之氣阻隔難通。此時表邪已罷,非汗散之法所宜,里飲實盛,又非淡滲之品所能勝,非選逐水至峻之品以折之,則中氣不支,束手待斃矣。甘遂、芫花、大戟三味,皆辛苦氣寒而稟性最毒,并舉而用之,氣味相濟相須,故可夾攻水邪之巢穴,決其瀆而大下之,一舉而患可平也。然邪之所湊,其氣必虛;以毒藥香邪,必傷及脾胃,使元沖和甘緩之品為主宰,則邪氣盡而大命亦隨之矣。然此藥最毒,參術(shù)所不能君,甘草又與之相反,故選十棗之大而肥者以君之,一以顧其脾胃,一以緩其峻毒。得快利后,糜粥自養(yǎng),一以使谷氣內(nèi)充,一以使邪不復作。此仲景用毒攻病之法,盡美又盡善也。昧者惑于甘能中滿之說,而不敢用,豈知承制之理乎?