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東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達,號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個別治驗,搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評語,師生商討,從實踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實驗錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計九十二案,內(nèi)有十六案,標明為附列門人醫(yī)案?!耖g中醫(yī)志愿編撰組
傷寒脈微而厥.至七八日.膚冷.其人躁無暫安時者.此為臟厥.非蛔厥也.蛔厥者.其人當吐蛔.今病者靜而復(fù)時煩.此為臟寒.蛔上入膈.故煩.須臾復(fù)止.得食而嘔.又煩者.蛔聞食臭出.其人當自吐蛔.蛔厥者.烏梅丸主之.又主久痢.
傷寒脈微而厥.寒邪中于陰也.至七八日.身不熱而膚冷.則其寒邪未變可知.乃其人躁無暫安時者.
此為臟厥發(fā)躁.陽氣欲絕.非為蛔厥也.蛔厥者.蛔動而厥.其人亦躁.但蛔靜則躁亦自止.蛔動則時復(fù)自煩.非若臟寒之躁無有暫安時也.然蛔之所以時動而時靜者.何也.蛔性喜溫.臟寒則蛔不安而上膈.蛔喜得食.臟虛則蛔復(fù)上而求食.甚則嘔吐.涎液從口中出.按古云、蛔得甘則動.得苦則安.又曰、蛔聞酸則靜.得辛熱則止.故以烏梅之酸.連柏之苦.姜、辛、歸、附、椒、桂之辛.以安蛔溫臟而止其厥逆.加人參者.以蛔動中虛.故以之安中而止吐.且以御冷熱諸藥之悍耳.
烏梅丸方
烏梅(三百個) 黃連(一斤) 干姜(十兩) 細辛 附子(炮) 桂枝 人參 黃柏(各六兩) 當歸 蜀椒(各四兩)
上十味.異搗篩.合治之.以苦酒漬烏梅一宿.去核.蒸之五升米下.飯熟搗成泥.和藥令相得.內(nèi)臼中.與蜜杵二千下.丸如桐子大.先食飲服十丸.日三服.稍加至二十丸.禁生冷滑物臭食等.干嘔吐涎沫.頭痛者.吳茱萸湯主之.
干嘔吐涎沫者.厥陰寒邪上攻陽明也.頭痛者.厥陰之脈上出額.與督脈會于巔.寒氣隨經(jīng)上入于頭.故痛也.然頭者諸陽之會.以陰邪而得干之.其陽不振甚矣.故以吳茱萸辛熱.入厥陰散寒邪為君.生姜辛溫.和胃止嘔吐為臣.人參、大棗甘溫.助正氣養(yǎng)陽氣為佐也.
手足厥寒.脈細欲絕者.當歸四逆湯主之.若其人內(nèi)有久寒者.宜當歸四逆加吳茱萸生姜湯主之.
手足厥寒.脈微欲絕者.陽之虛也.宜四逆輩.脈細欲絕者.血虛不能溫于四末.并不能榮于脈中也.夫脈為血之府.而陽為陰之先.故欲續(xù)其脈.必益其血.欲益其血.必溫其經(jīng).方用當歸、芍藥之潤以滋之.甘草、大棗之甘以養(yǎng)之.桂枝、細辛之溫以行之.而尤藉通草之入經(jīng)通脈.以續(xù)其絕而止其厥.若其人內(nèi)有久寒者.必加吳茱萸、生姜之辛以散之.而尤藉清酒之濡經(jīng)浹脈.以散其久伏之寒也.
當歸四逆湯方
當歸(三兩) 桂枝(三兩) 芍藥(三兩) 細辛(三兩) 通草(二兩) 甘草(二兩炙) 大棗(二十五枚擘一法十二枚)
上七味.以水八升.煮取三升.去滓.溫服一升.日三服.
當歸四逆加吳茱萸生姜湯方
當歸(三兩) 桂枝(三兩) 芍藥(三兩) 細辛(三兩) 通草(二兩) 甘草(二兩炙) 大棗(二十五枚) 吳茱萸(二升) 生姜(半斤切)
上九味.以水六升.清酒六升.和煮取五升.去滓.溫分五服.一方水酒各四升.
大汗出.熱不去.內(nèi)拘急.四肢疼.又下利厥逆而惡寒者.四逆湯主之.
此過汗傷陽.病本熱而變?yōu)楹C.大汗出.熱不去者.邪氣不從汗解.而陽氣反從汗亡也.陽氣外亡.則寒冷內(nèi)生.內(nèi)冷則脈拘急而不舒也.四肢者.諸陽之本.陽虛不足.不能實氣于四肢.則為之疼痛也.
甚至下利厥逆而惡寒.則不特無以內(nèi)守.亦并不為外護矣.故必以四逆湯救陽驅(qū)陰為主.余謂傳經(jīng)之熱.久亦成陰者.此類是也.
大汗.若大下利而厥逆者.四逆湯主之.
此亦陽病誤治而變陰寒之證.成氏所謂大汗若大下利.表里雖殊.其亡津液損陽氣一也.陽虛陰勝.則生厥逆.雖無里急下利等證.亦必以救陽驅(qū)陰為急.易曰、履霜堅冰至.陰盛之戒.不可不凜也.
傷寒脈促.手足厥逆者.可灸之.
脈陽盛則促.陰盛則結(jié).手足厥逆而脈促者.非陽之虛.乃陽之郁而不通也.灸之所以引陽外出.若厥而脈微者.則必更以四逆湯溫之.豈特灸之哉.
嘔而脈弱.小便復(fù)利.身有微熱.見厥者.難治.四逆湯主之.
脈弱便利而厥.為內(nèi)虛且寒之候.則嘔非火邪.乃是陰氣之上逆.熱非寒邪.乃是陽氣之外越矣.故以四逆湯救陽驅(qū)陰為主.然陰方上沖而陽且外越.其離決之勢.有未可即為順接者.故曰難治.或曰嘔與身熱為邪實.厥利脈弱為正虛.虛實互見.故曰難治.四逆湯.舍其標而治其本也.
亦通.
下利清谷.里寒外熱.汗出而厥者.通脈四逆湯主之.
挾熱下利者.傷在太陰之陰.中寒清谷者.傷在少陰之陽.里寒外熱.汗出而厥.為陰內(nèi)盛而陽外越之象.故于四逆加干姜一倍.以溫里而勝寒邪.曰通脈者.蓋欲使陽氣內(nèi)行.而厥與利俱止耳.
傷寒厥而心下悸者.宜先治水.當服茯苓甘草湯.卻治其厥.不爾.水漬入胃.必作利也.
傷寒寒勝則厥.心下有水則悸.厥而心下悸者.寒中于陰而水聚于心下也.是宜以茯苓甘草湯先治其水.水去然后治厥.如傷寒二三日.心中悸而煩者.先服建中湯之意也.建中者.創(chuàng)建中氣.恐其中虛而邪易入.邪入則煩不止矣.茯苓甘草湯甘淡利水益中氣.恐其水漬入胃而作利.
利作則厥不回矣.仲景治?。恳哉龤鉃閼]如此.
傷寒本自寒下.醫(yī)復(fù)吐下之.寒格更逆吐下.若食入口即吐.干姜黃連黃芩人參湯主之.
傷寒本自寒下.蓋即太陰腹?jié)M自利之證.醫(yī)不知而復(fù)吐下之.里氣遂虛.陰寒益甚.胃中之陽.被格而上逆.脾中之陰.被抑而下注.得不倍增吐下乎.至食入口即吐.則逆之甚矣.若以寒治逆.則寒下轉(zhuǎn)增.或僅投溫劑.則必格拒而不入.故以連、芩之苦.以通寒格.參、姜之溫.以復(fù)正氣而逐陰邪也.
干姜黃連黃芩人參湯方
干姜(三兩) 黃連(三兩) 黃芩(三兩) 人參(三兩)
上四味.以水六升.煮取二升.去滓.分溫再服.