查古籍
小柴胡湯之主證,醫(yī)書(shū)每將《傷寒論》中“寒熱往來(lái),胸脅苦滿,嘿嘿不欲飲食,心煩喜嘔”稱為小柴胡湯之“四大主證”。將“口苦、咽干、目眩”二三癥稱為“提綱證”。然《傷寒論》原文又有“有柴胡證,但見(jiàn)一證便是,不必悉具”之文,對(duì)于“但見(jiàn)一證便是,不必悉具”,歷代名家所注不一,見(jiàn)仁見(jiàn)智各具心得。余臨證間,以小柴胡湯治愈感冒發(fā)熱者不知凡幾,其中不乏小柴胡湯正證。然四大證中,僅“發(fā)熱”起伏有時(shí)一證為人人所必具,其余三證及四證悉具者殊不經(jīng)見(jiàn),但口苦咽干證則為絕大多數(shù)患者所具有。不過(guò),在以小柴胡湯治愈之病例中,其熱型有典型之“寒熱往來(lái)如瘧狀者”亦不多見(jiàn),多數(shù)病例每每出現(xiàn)“熱勢(shì)按時(shí)起伏”,成一定時(shí)間之周期變化。寒熱有規(guī)律之周期起伏,似可認(rèn)為即是“寒熱往來(lái)”之一種形式。
本書(shū)“小柴胡湯治驗(yàn)選”治驗(yàn)病例第二例中,僅見(jiàn)“寒熱往來(lái)”及“眼目紅赤”兩癥,投以小柴胡湯,得復(fù)杯即愈之效。仲景“但見(jiàn)一證便是,不必悉具”之獨(dú)特辨治方法,賦予小柴胡湯廣泛之適應(yīng)力,俾其臨床應(yīng)用之范圍更為廣闊。
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小柴胡湯之主證,醫(yī)書(shū)每將《傷寒論》中“寒熱往來(lái),胸脅苦滿,嘿嘿不欲飲食,心煩喜嘔”稱為小柴胡湯之“四大主證”。將“口苦、咽干、目眩”二三癥稱為“提綱證”。然《傷寒論》原文又有“有柴胡證,但見(jiàn)一證便是,不必悉具”之文,對(duì)于“但見(jiàn)一證便是,不必悉具”,歷代名家所注不一,見(jiàn)仁見(jiàn)智各具心得。余臨證間,以小柴胡湯治愈感冒發(fā)熱者不知凡幾,其中不乏小柴胡湯正證。然四大證中,僅“發(fā)熱”起伏有時(shí)一證為人人所必具,其余三證及四證悉具者殊不經(jīng)見(jiàn),但口苦咽干證則為絕大多數(shù)患者所具有。不過(guò),在以小柴胡湯治愈之病例中,其熱型有典型之“寒熱往來(lái)如瘧狀者”亦不多見(jiàn),多數(shù)病例每每出現(xiàn)“熱勢(shì)按時(shí)起伏”,成一定時(shí)間之周期變化。寒熱有規(guī)律之周期起伏,似可認(rèn)為即是“寒熱往來(lái)”之一種形式。
本書(shū)“小柴胡湯治驗(yàn)選”治驗(yàn)病例第二例中,僅見(jiàn)“寒熱往來(lái)”及“眼目紅赤”兩癥,投以小柴胡湯,得復(fù)杯即愈之效。仲景“但見(jiàn)一證便是,不必悉具”之獨(dú)特辨治方法,賦予小柴胡湯廣泛之適應(yīng)力,俾其臨床應(yīng)用之范圍更為廣闊。