查古籍
黃帝八十一難經(jīng)。是醫(yī)經(jīng)之秘錄也。昔者岐伯以授黃帝。黃帝歷九師以授伊芳尹。伊芳尹以授湯。湯歷六師以授太公。
太公以授文王。文王歷九師以授醫(yī)和。醫(yī)和歷六師以授秦越人。秦越人始定立章句。歷九師以授華佗。華佗歷六師以授黃公。黃公以授曹夫子。夫子諱元。字真道。自云京兆人也。蓋授黃公之術(shù)。洞明醫(yī)道。至能遙望氣色。徹視腑臟。澆腸刳胸之術(shù)。往往行焉。浮沉人間。莫有知者。勃養(yǎng)于慈母之手。每承過庭之訓(xùn)曰。人子不知醫(yī)。古人以為不孝。因竊求良師。陰訪其道。以大唐龍朔元年。歲次庚申。冬至后甲子。遇夫子于長安。撫勃曰。無欲也。勃再拜稽首。遂歸心焉。雖父伯兄弟。不能知也。蓋授周易章句。及黃帝素問難經(jīng)。乃知三才六甲之事。明堂玉匱之?dāng)?shù)。十五月而畢。將別謂勃曰。陰陽之道。不可妄宣也。針石之道。不可妄傳也。無猖狂以自彰。當(dāng)陰沉以自深也。勃受命伏習(xí)。五年于茲矣。
有升堂睹奧之心焉。近復(fù)鉆仰太虛。導(dǎo)引元氣。覺滓穢都絕。精明相保。方欲坐守神仙。棄置流俗。噫蒼生可以救邪。
斯文可以存邪。昔太上有立德。其次有立功。其次有立言。非以徇名也。將以濟(jì)人也。謹(jǐn)錄師訓(xùn)。編附圣經(jīng)。庶將來君子有以得其用心也。太原王勃序。(上出于文苑英華卷第七百三十五雜序類第一)
《景岳全書》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽為生,陽難得而易失,既失而難復(fù),所以主張溫補。
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黃帝八十一難經(jīng)。是醫(yī)經(jīng)之秘錄也。昔者岐伯以授黃帝。黃帝歷九師以授伊芳尹。伊芳尹以授湯。湯歷六師以授太公。
太公以授文王。文王歷九師以授醫(yī)和。醫(yī)和歷六師以授秦越人。秦越人始定立章句。歷九師以授華佗。華佗歷六師以授黃公。黃公以授曹夫子。夫子諱元。字真道。自云京兆人也。蓋授黃公之術(shù)。洞明醫(yī)道。至能遙望氣色。徹視腑臟。澆腸刳胸之術(shù)。往往行焉。浮沉人間。莫有知者。勃養(yǎng)于慈母之手。每承過庭之訓(xùn)曰。人子不知醫(yī)。古人以為不孝。因竊求良師。陰訪其道。以大唐龍朔元年。歲次庚申。冬至后甲子。遇夫子于長安。撫勃曰。無欲也。勃再拜稽首。遂歸心焉。雖父伯兄弟。不能知也。蓋授周易章句。及黃帝素問難經(jīng)。乃知三才六甲之事。明堂玉匱之?dāng)?shù)。十五月而畢。將別謂勃曰。陰陽之道。不可妄宣也。針石之道。不可妄傳也。無猖狂以自彰。當(dāng)陰沉以自深也。勃受命伏習(xí)。五年于茲矣。
有升堂睹奧之心焉。近復(fù)鉆仰太虛。導(dǎo)引元氣。覺滓穢都絕。精明相保。方欲坐守神仙。棄置流俗。噫蒼生可以救邪。
斯文可以存邪。昔太上有立德。其次有立功。其次有立言。非以徇名也。將以濟(jì)人也。謹(jǐn)錄師訓(xùn)。編附圣經(jīng)。庶將來君子有以得其用心也。太原王勃序。(上出于文苑英華卷第七百三十五雜序類第一)