查古籍
一斯書歷年之久。簡殘篇缺。曾經(jīng)呂廣重編。文辭尚差池。且以數(shù)目蒙諸難字上??謪问暇幋螘r所加。以為后世不可更易之式。顧是古之所無也。今悉削去。
一難問難之難為是?;矢χk帝王紀曰。黃帝使扁鵲旁通問難八十一。蓋古之義也?;瑝蹍R考中所載盧岐二氏之說得之。
一說者言曰。難經(jīng)乃燼余之文。余乃謂不然。夫古籍舊典。不免乎散逸蠹魚之患。固其所。豈唯難經(jīng)。雖素靈亦復(fù)爾爾。矧華佗焚活人書云云。則不可指為難經(jīng)。而后人動輒嘖嘖。以煨燼目之。故予言以雪其冤云。
一難經(jīng)一書。大月氏論辯靈素之奧。故其問答與內(nèi)經(jīng)異義者。前修稍疑其異。故徒根據(jù)違竽濫其說。不則仇視攻擊。
或雞肋斯書。將厭厭以廢焉。是無他。不知其所以斡軒轅之蠱。鹵莽枘鑿。斷以臆度。不足論已。試舉一二。靈樞云。
命門目也。難經(jīng)以為右腎。素問云。三部者頭及手足。九候九穴動脈。而難經(jīng)以為寸關(guān)尺浮中沉。其余或沖脈并腎經(jīng)。
反為胃經(jīng)之類。每每若是。不暇枚數(shù)。學(xué)人察諸。
一余所撰注。專晰所以立問答之由。若夫訓(xùn)字釋名。諸家既已具。故不復(fù)贅。
一前代注家卷首。多圖各篇諸脈。以備初學(xué)便覽。余謂徒畫餅耳。安得知其真味哉。矧脈之為物。其猶水邪。觀水有術(shù)。故圣人深得諸心。而象諸物。建名立號。欲令后人思以得之。圖豈能明之哉。學(xué)人莫按圖索驥。
一全篇每句以白黑字分解者。白以彌縫正文語路。黑以直釋其義。蓋正文本簡古。故不介以字詁。則其言難通暢。
矧陰陽虛實字。最易混同。凡此書所謂陰陽。有指血氣言。有指經(jīng)脈言。有指尺寸及表里而言之。其虛實亦有邪正血氣之分。非添字詁。何緣能別其義。覽者莫以白字解為等閑看。
一八十一篇。闕文錯簡。十居其半。滑氏本義中。僅出闕誤十九條。其間所是正?;蛴形赐踪N。余所撰次。備考前后問答接續(xù)。私考其簡編。設(shè)雖未必得其本色。寧使學(xué)人連讀易了爾。
(公元 1830 年)清.王清任(勛臣)著。二卷。作者從訪驗尸體后所見,提出對于臟腑解剖的己見。并載自定義方劑、及附方論。
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一斯書歷年之久。簡殘篇缺。曾經(jīng)呂廣重編。文辭尚差池。且以數(shù)目蒙諸難字上??謪问暇幋螘r所加。以為后世不可更易之式。顧是古之所無也。今悉削去。
一難問難之難為是?;矢χk帝王紀曰。黃帝使扁鵲旁通問難八十一。蓋古之義也?;瑝蹍R考中所載盧岐二氏之說得之。
一說者言曰。難經(jīng)乃燼余之文。余乃謂不然。夫古籍舊典。不免乎散逸蠹魚之患。固其所。豈唯難經(jīng)。雖素靈亦復(fù)爾爾。矧華佗焚活人書云云。則不可指為難經(jīng)。而后人動輒嘖嘖。以煨燼目之。故予言以雪其冤云。
一難經(jīng)一書。大月氏論辯靈素之奧。故其問答與內(nèi)經(jīng)異義者。前修稍疑其異。故徒根據(jù)違竽濫其說。不則仇視攻擊。
或雞肋斯書。將厭厭以廢焉。是無他。不知其所以斡軒轅之蠱。鹵莽枘鑿。斷以臆度。不足論已。試舉一二。靈樞云。
命門目也。難經(jīng)以為右腎。素問云。三部者頭及手足。九候九穴動脈。而難經(jīng)以為寸關(guān)尺浮中沉。其余或沖脈并腎經(jīng)。
反為胃經(jīng)之類。每每若是。不暇枚數(shù)。學(xué)人察諸。
一余所撰注。專晰所以立問答之由。若夫訓(xùn)字釋名。諸家既已具。故不復(fù)贅。
一前代注家卷首。多圖各篇諸脈。以備初學(xué)便覽。余謂徒畫餅耳。安得知其真味哉。矧脈之為物。其猶水邪。觀水有術(shù)。故圣人深得諸心。而象諸物。建名立號。欲令后人思以得之。圖豈能明之哉。學(xué)人莫按圖索驥。
一全篇每句以白黑字分解者。白以彌縫正文語路。黑以直釋其義。蓋正文本簡古。故不介以字詁。則其言難通暢。
矧陰陽虛實字。最易混同。凡此書所謂陰陽。有指血氣言。有指經(jīng)脈言。有指尺寸及表里而言之。其虛實亦有邪正血氣之分。非添字詁。何緣能別其義。覽者莫以白字解為等閑看。
一八十一篇。闕文錯簡。十居其半。滑氏本義中。僅出闕誤十九條。其間所是正?;蛴形赐踪N。余所撰次。備考前后問答接續(xù)。私考其簡編。設(shè)雖未必得其本色。寧使學(xué)人連讀易了爾。