《內(nèi)經(jīng)博議》 足陽(yáng)明胃腑病論

頭腫、喉痹、斑黃、狂亂、譫妄、潮熱．登高而呼．棄衣而走．罵詈不避親疏．凡其在經(jīng)在絡(luò)在腑．無(wú)不以氣實(shí)血熱顯癥．此仲景所謂胃家實(shí)也．然亦有虛與寒者．則必以相火之虛．故胃怯而不支．為病灑灑振寒．善申數(shù)欠．顏黑．病至則惡人與火．聞木聲則惕．然而驚心欲動(dòng)．獨(dú)閉戶(hù)牖而處．身以前皆寒栗．胃中寒脹．此則陽(yáng)明之虛．不可不察也．要之胃家為營(yíng)衛(wèi)之大主．五臟之宗主．其氣騰而上盛．則脈倍見(jiàn)于人迎．其精充以下輸．則脈涌盛于趺陽(yáng)．仲景察病必先診兩夾喉動(dòng)脈之人迎．及兩足趺之沖陽(yáng)．以知人之死生間甚．蓋以足陽(yáng)明及足少陰為先后天之根本故也．故胃雖與腑為陽(yáng)明．胃土也．而當(dāng)相火居止之地．其地為兩陽(yáng)合明．合明者．太陽(yáng)少陽(yáng)二部之地分．相合于此而明之也．凡三焦少陽(yáng)膽之所游部．手心主胞絡(luò)之所總督．皆與陽(yáng)明為腐熱水谷之用．故本經(jīng)曰．陽(yáng)明者午也．午為夏令之中氣．而相火之本職．又三陽(yáng)合之氣也．其腑氣旺．血多熱盛．故能應(yīng)夏令而主相火．凡心胞絡(luò)之代心而主相火者．其建功致用．皆以陽(yáng)明也．仲景曰．陽(yáng)明之為?。讣覍?shí)也．夫胃家之實(shí)．非謂大便之硬．與中下焦之燥．陽(yáng)堅(jiān)實(shí)．蓋謂其腑為兩陽(yáng)合明之盛．得病必為氣血兩實(shí)之癥耳．是以凡胃病之來(lái)．其病氣無(wú)有不實(shí)．而其熱甚則為狂．瘧、濕淫、汗出、鼽衄、口唇胗．而其脈能大見(jiàn)于寸口．而立一陽(yáng)藏于五陰之間．凡以此也．