《靈樞識(shí)》 淫邪發(fā)夢(mèng)篇第四十三

諸本無篇字。馬云。內(nèi)有淫邪泮衍。使人臥不得安而發(fā)夢(mèng)。故名篇。

淫邪泮衍。張?jiān)啤Ｑ云嫘盀閴?mèng)。變幻無窮也。簡(jiǎn)案、泮、散也。詩。邯風(fēng)。迨冰未泮。

正邪從外襲內(nèi)

（止）

喜夢(mèng)

反淫、千金作及淫。張?jiān)?。正邪者。非正風(fēng)之謂。凡陰陽勞逸之感于外。

聲色嗜欲之動(dòng)于內(nèi)。但有干于身心者。皆謂之正邪。亦無非從外襲內(nèi)者也。惟其變態(tài)恍惚。未有定舍。故內(nèi)淫于臟。則于營衛(wèi)魂魄。無所不亂。因令人隨所感而為夢(mèng)。

下甚則夢(mèng)隨盛饑則夢(mèng)取

甲乙。下甚、作下盛。盛饑作甚饑。馬云。甚、當(dāng)作盛。盛、當(dāng)作甚。

肺氣盛

（止）

飛揚(yáng)

張?jiān)?。肺在志為憂。故夢(mèng)恐懼哭泣。肺主氣。故夢(mèng)飛揚(yáng)。

身體重不舉

甲乙。重下有手足二字。

兩解不屬

張?jiān)?。腰為腎之府。故若腰脊不相連屬。

凡此十二盛者

馬云。凡此十二盛者。在腑則有余于外。在臟則有余于內(nèi)。凡有夢(mèng)至?xí)r。即知其邪之在何臟腑。遂用針以瀉之。其邪可立已矣。蓋腑夢(mèng)瀉腑。臟夢(mèng)瀉臟也。

厥氣客于心

志云。夫邪之所湊。其正必虛。上章論邪氣之有余。此論正氣之不足。厥氣者虛氣。

厥逆于臟腑之間。客者薄于臟腑之外也。

壞屋風(fēng)雨

張?jiān)?。脾屬土。其主濕也?/p>

夢(mèng)游行

張?jiān)啤０螂诪樽阒柦?jīng)。屬三陽之表也。馬云。以膀胱經(jīng)遍行頭項(xiàng)背腰足也。

夢(mèng)田野

馬云。以大腸為傳導(dǎo)之官。其曲折廣大。似田野也。志云。田野者。水谷之所生也。大腸為傳導(dǎo)之官。主受水谷之余。濟(jì)泌別汁。止夢(mèng)見田野者。大腸之氣虛也。

聚邑沖衢

甲乙。沖衢、作行街。馬云。夢(mèng)會(huì)聚之邑居。或沖要之道衢。以小腸為受盛之官。其物之所聚。似邑衢也。簡(jiǎn)案、沖、說文。通道也。與街同義。氣沖、一名氣街?？勺C。

自刳

張?jiān)?。膽主決斷。其氣剛也。刳、音枯。剖腹也。

苑中

千金作池渠阱。張?jiān)?。、窖同。志云。、音教。地藏也。?jiǎn)案、考工記。困倉城。

注。穿地曰。音教。、說文陷也。、音烏爪切。音洼。凹也。苑、疑字誤。

拜起

甲乙。起作跪。

客于胞則夢(mèng)泄便

甲乙。泄便作溲便利。張?jiān)?。胞、溲脬也。、大腸也。在前則夢(mèng)泄。在后則夢(mèng)便。志云?？陀诎麆t夢(mèng)泄前溺?？陀谀c則夢(mèng)后便。

凡此十五不足者

道臟本、正脈本、十五作有數(shù)。馬云。凡此十五不足者。在腑則不足于內(nèi)。在臟則不足于外。凡有夢(mèng)至?xí)r。即知其邪之在何臟腑。遂用針以補(bǔ)之。其邪可立已矣。蓋腑夢(mèng)補(bǔ)臟。臟夢(mèng)補(bǔ)腑也。簡(jiǎn)案、此篇論夢(mèng)。與素問脈要精微論。方盛衰論。及列子穆王篇少異。當(dāng)參考。