查古籍
潔古云∶治胎產(chǎn)之病,從厥陰經(jīng)論之,是祖氣生化之源也(厥陰肝木乃風(fēng)化之始,故曰化之源,而祖氣乃天真之氣,非谷氣也。東方生風(fēng),風(fēng)生蟲,人亦 蟲也,故從厥陰風(fēng)木論之)。厥陰與少陽相為表里,故治法,無犯胃氣,及上二焦。有三禁,不可汗,不可下,不可利小便,發(fā)汗則傷上焦之陽,利大便則脈數(shù)而動(dòng)脾,利小便則內(nèi)亡津液,胃中枯燥。制藥之法,能不犯此三禁,則榮衛(wèi)自和,而寒熱止矣。如發(fā)渴則白虎,氣弱則黃 ,血刺痛而和以當(dāng)歸,腹中疼而加之芍藥。大抵產(chǎn)病天行,從增損柴胡;雜證,從增損四物,宜詳察脈證而用之。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
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潔古云∶治胎產(chǎn)之病,從厥陰經(jīng)論之,是祖氣生化之源也(厥陰肝木乃風(fēng)化之始,故曰化之源,而祖氣乃天真之氣,非谷氣也。東方生風(fēng),風(fēng)生蟲,人亦 蟲也,故從厥陰風(fēng)木論之)。厥陰與少陽相為表里,故治法,無犯胃氣,及上二焦。有三禁,不可汗,不可下,不可利小便,發(fā)汗則傷上焦之陽,利大便則脈數(shù)而動(dòng)脾,利小便則內(nèi)亡津液,胃中枯燥。制藥之法,能不犯此三禁,則榮衛(wèi)自和,而寒熱止矣。如發(fā)渴則白虎,氣弱則黃 ,血刺痛而和以當(dāng)歸,腹中疼而加之芍藥。大抵產(chǎn)病天行,從增損柴胡;雜證,從增損四物,宜詳察脈證而用之。