查古籍
育溪曾德顯,儒家者流,明小方脈,幼幼之心,不啻父母仁人之用心也。余家有襁褓童子,感驚風(fēng)疾,其父母者咸憂焉,德顯乃不憚煩暑,隨招隨至,一視之曰∶毋慮。遂用對(duì)證之藥療之。藥未既而效已隨之,誠(chéng)可嘉尚。原其平昔用心之勤,集諸方書之經(jīng)驗(yàn)者,著以成帙,目之曰《活幼心書》。夫心者,虛靈善應(yīng),神妙不測(cè),主宰一身,應(yīng)酬萬事者也。推展此心以及人及物,使顛連無告者為同胞,癢 疾痛者為同體,乃刻諸梓,以廣其傳。非惟傳之今,亦且傳諸后。俾后人亦能推此心以及人及物,則活幼之心為無窮也,豈曰小補(bǔ)哉。
天歷己巳八月廿又一日朝散大夫同知衡州路總管府事廉公亮引
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育溪曾德顯,儒家者流,明小方脈,幼幼之心,不啻父母仁人之用心也。余家有襁褓童子,感驚風(fēng)疾,其父母者咸憂焉,德顯乃不憚煩暑,隨招隨至,一視之曰∶毋慮。遂用對(duì)證之藥療之。藥未既而效已隨之,誠(chéng)可嘉尚。原其平昔用心之勤,集諸方書之經(jīng)驗(yàn)者,著以成帙,目之曰《活幼心書》。夫心者,虛靈善應(yīng),神妙不測(cè),主宰一身,應(yīng)酬萬事者也。推展此心以及人及物,使顛連無告者為同胞,癢 疾痛者為同體,乃刻諸梓,以廣其傳。非惟傳之今,亦且傳諸后。俾后人亦能推此心以及人及物,則活幼之心為無窮也,豈曰小補(bǔ)哉。
天歷己巳八月廿又一日朝散大夫同知衡州路總管府事廉公亮引