《歸硯錄》 序

蓋聞天定勝人，人定亦能勝天。醫(yī)相皆能挽造化之權(quán)，故先哲有“不為良相則為良醫(yī)”之語也，迨世風(fēng)日下，醫(yī)道日衰，良者罕見矣。王公孟英，博雅君子也。儲(chǔ)八斗之才，富五車之學(xué)，而尤長于醫(yī)，療疾之神，人莫能測。

著有醫(yī)學(xué)叢書十六種，闡明至理，井井指陳。其醫(yī)案十四卷，治法益昭，發(fā)前人之未發(fā)，悟前人所未悟，上追《靈》、《素》，下纂諸家，抉其奧以顯其幽，存其純而糾其繆，道明世俗之風(fēng)，說盡暗昧之弊，分混淆，別邪異，千古流弊，一旦而消，萬世蔽蒙，一朝而破，功蓋前賢，學(xué)垂后世，證無巨細(xì)，惻隱常存，卓識敦行，誠人所不能及也。往歲歸隱海昌，惜蘭女輩，未能負(fù)笈以從，而欽佩之心，不能自已。茲先生草《歸硯錄》以明志，因不揣谫陋而為之序。

時(shí)丙辰三月中浣仁和彭蘭媛敬撰