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經(jīng)曰∶必審問其所始病,與今之所方病,然后各切循其脈。
《素問·疏五過篇》曰∶凡未診病者,必問嘗貴后賤,雖不中邪,病從內(nèi)生,名曰脫營(yíng)。嘗富后貧,名曰失精。五氣留連,病有所并。醫(yī)工診之,不在臟腑,不變形軀,診之而疑,不知病名。身體日減,氣虛無精,病深無氣,灑灑然時(shí)驚。病深者,以其外耗于衛(wèi),內(nèi)奪于榮。良工所失,不知病情。又曰∶診有三常,必問貴賤,封君敗傷,及欲侯王。
《靈樞》云∶入國(guó)問俗,入家問諱,上堂問禮,臨病患問所便。慎之至也。
又云∶凡診病者,必問飲食起居,暴樂暴苦,始樂后苦,皆傷精氣。《征四失篇》曰∶診病不問其始,憂患飲食之失節(jié),起居之過度,或傷于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中?
凡百病問其晝則增劇,夜則安靜,是陽病有余,乃氣病而血不病也。夜則增劇,晝則安靜,是陰病有余,乃血病而氣不病也。問其晝則發(fā)熱,夜則安靜,是陽氣自旺于陽分也。晝則安靜,夜則發(fā)熱煩躁,是陽氣下陷入陰中也,名曰熱入血室。晝則發(fā)熱煩躁,夜則發(fā)熱煩躁,是重陽無陰也,當(dāng)亟瀉其陽,峻補(bǔ)其陰。問其晝則惡寒,夜則安靜,是陰血自旺于陰分也。夜則安靜,晝則惡寒,是陰氣上溢于陽中也。夜則惡寒,晝則惡寒,是重陰無陽也,當(dāng)亟瀉其陰,峻補(bǔ)其陽。
晝則惡寒,夜則煩躁,飲食不入,病名陰陽交變。陰陽交變者死矣。
閉戶塞牖,系之病者。數(shù)問其情,以從其意。得神者昌,失神者亡。
《甲乙經(jīng)》云∶所問病者,問所思何也,所懼何也,所欲何也,所疑何也。問之要,察陰陽之虛實(shí),辨臟腑之寒熱。疾病所生,不離陰陽。臟腑寒熱虛實(shí),辨之分明,治無誤矣。
王海藏曰∶常人求診,拱默,唯令切脈,試其能知病否。且脈,人之氣血,附于經(jīng)絡(luò)。熱勝則脈疾,寒勝則脈遲;實(shí)則有力,虛則無力。至于得病之由及所傷之物,豈能以脈知之乎?故醫(yī)者不可不問其由,病者不可不說其故。
孫真人云∶未診先問,最為有準(zhǔn)。
蘇東坡云∶脈之難明,古今所患也。至虛有盛候,大實(shí)有羸狀。疑似之間,便有死生之異。
士夫多秘所患,以驗(yàn)醫(yī)之能否。吾平生有疾請(qǐng)療,必盡告以所患,使醫(yī)了然知疾之所在。虛實(shí)寒熱,先定于胸中,然后診脈,疑似不能惑也。吾求愈疾而已,豈以困醫(yī)為事哉!
婦科產(chǎn)后,先問坐草難易,惡露多少,飲食遲早,生子存亡。蓋形傷血傷之不同,補(bǔ)氣補(bǔ)血之有異。飲食失節(jié),宜調(diào)中;生子不存,兼開郁。問其所欲,以知其病,如欲熱者知為寒,欲冷者知為熱;如好靜惡動(dòng)者,知其為虛;煩躁不寧者,知其為實(shí);惡食知傷食,惡風(fēng)知傷風(fēng);好食甘為脾虛,好食辛者為肺病,好食酸者為肝虛,好食咸者為腎弱,嗜食苦者為心病。此皆順應(yīng)而易治。若乃心病受咸,肺傷欲苦,脾弱喜酸,肝病好辣,腎衰嗜甘,此為逆候,病輕必危,危者必死。治得其法,服藥預(yù)防可回生。
五十一難∶問病欲得寒,欲見人者,病在腑也;病欲得溫,不欲見人者,病在臟也。
東垣《內(nèi)外傷辨》∶問其發(fā)熱惡寒,寒熱間作,蒸蒸燥熱,發(fā)于肌肉之間者,內(nèi)傷也。發(fā)熱惡寒,寒熱并作,拂拂發(fā)熱,發(fā)于皮毛之上者,外感也。問其口不知味,飲食不下,手足不和,兩脅俱熱者,內(nèi)傷證也。
問其飲食知味,腹中和,二便如常,筋骨疼痛,不能動(dòng)搖,非扶不起,外感證也。
問其惡風(fēng),居露地,大漫風(fēng)起卻不知惡,惟惡窗隙些小賊風(fēng),是內(nèi)傷證也。
問其鼻流清涕,頭痛自汗間而有之,鼻中氣短,少氣不足以息,怯不欲言,為內(nèi)傷證也。
問其小便頻數(shù)而不渴,初以勞役,得之食少。小便黃赤,大便常難,或澀或結(jié)或虛坐,常有些小如痢非痢,或?yàn)a黃糜,或溏泄,或結(jié)而不通,皆內(nèi)傷證也。
問其心下否,或胸中閉塞,如刀割之痛,二者亦互作而不并出,有時(shí)胃脘當(dāng)心而痛,上支兩脅痛,四肢不收,無力以動(dòng)而懶倦嗜臥,皆內(nèi)傷證也。
問其臍下相火之氣,直上沖胸而不可遏,其氣無止息,甚則高喘,皆內(nèi)傷也。
問其頭痛常常有之而不間者,外傷也。
問其積痛不移者,血??;走痛不常者,氣病也。
問其痛處,按之而已者,虛?。话粗从跽?,實(shí)病。
問其走注則為風(fēng),拘攣則為寒,煩渴則為暑,重澀則為濕?;蚝糜谏埔?,或觸于驚恐,或傷于飲食,或深居簡(jiǎn)出而受暑,皆為受病之因,所以貴于問也。
昔人喉間痛癢,諸醫(yī)不效。一醫(yī)問其平日好食斑鳩,乃知鳩食半夏苗而貽毒,治以生姜而愈。
又如唐汝正治小兒風(fēng)熱,通身俱愈,惟頭頂不痊。問其因,乳母好熱酒,知其貽毒。本方倍用葛根黃連而遂愈。
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經(jīng)曰∶必審問其所始病,與今之所方病,然后各切循其脈。
《素問·疏五過篇》曰∶凡未診病者,必問嘗貴后賤,雖不中邪,病從內(nèi)生,名曰脫營(yíng)。嘗富后貧,名曰失精。五氣留連,病有所并。醫(yī)工診之,不在臟腑,不變形軀,診之而疑,不知病名。身體日減,氣虛無精,病深無氣,灑灑然時(shí)驚。病深者,以其外耗于衛(wèi),內(nèi)奪于榮。良工所失,不知病情。又曰∶診有三常,必問貴賤,封君敗傷,及欲侯王。
《靈樞》云∶入國(guó)問俗,入家問諱,上堂問禮,臨病患問所便。慎之至也。
又云∶凡診病者,必問飲食起居,暴樂暴苦,始樂后苦,皆傷精氣。《征四失篇》曰∶診病不問其始,憂患飲食之失節(jié),起居之過度,或傷于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中?
凡百病問其晝則增劇,夜則安靜,是陽病有余,乃氣病而血不病也。夜則增劇,晝則安靜,是陰病有余,乃血病而氣不病也。問其晝則發(fā)熱,夜則安靜,是陽氣自旺于陽分也。晝則安靜,夜則發(fā)熱煩躁,是陽氣下陷入陰中也,名曰熱入血室。晝則發(fā)熱煩躁,夜則發(fā)熱煩躁,是重陽無陰也,當(dāng)亟瀉其陽,峻補(bǔ)其陰。問其晝則惡寒,夜則安靜,是陰血自旺于陰分也。夜則安靜,晝則惡寒,是陰氣上溢于陽中也。夜則惡寒,晝則惡寒,是重陰無陽也,當(dāng)亟瀉其陰,峻補(bǔ)其陽。
晝則惡寒,夜則煩躁,飲食不入,病名陰陽交變。陰陽交變者死矣。
閉戶塞牖,系之病者。數(shù)問其情,以從其意。得神者昌,失神者亡。
《甲乙經(jīng)》云∶所問病者,問所思何也,所懼何也,所欲何也,所疑何也。問之要,察陰陽之虛實(shí),辨臟腑之寒熱。疾病所生,不離陰陽。臟腑寒熱虛實(shí),辨之分明,治無誤矣。
王海藏曰∶常人求診,拱默,唯令切脈,試其能知病否。且脈,人之氣血,附于經(jīng)絡(luò)。熱勝則脈疾,寒勝則脈遲;實(shí)則有力,虛則無力。至于得病之由及所傷之物,豈能以脈知之乎?故醫(yī)者不可不問其由,病者不可不說其故。
孫真人云∶未診先問,最為有準(zhǔn)。
蘇東坡云∶脈之難明,古今所患也。至虛有盛候,大實(shí)有羸狀。疑似之間,便有死生之異。
士夫多秘所患,以驗(yàn)醫(yī)之能否。吾平生有疾請(qǐng)療,必盡告以所患,使醫(yī)了然知疾之所在。虛實(shí)寒熱,先定于胸中,然后診脈,疑似不能惑也。吾求愈疾而已,豈以困醫(yī)為事哉!
婦科產(chǎn)后,先問坐草難易,惡露多少,飲食遲早,生子存亡。蓋形傷血傷之不同,補(bǔ)氣補(bǔ)血之有異。飲食失節(jié),宜調(diào)中;生子不存,兼開郁。問其所欲,以知其病,如欲熱者知為寒,欲冷者知為熱;如好靜惡動(dòng)者,知其為虛;煩躁不寧者,知其為實(shí);惡食知傷食,惡風(fēng)知傷風(fēng);好食甘為脾虛,好食辛者為肺病,好食酸者為肝虛,好食咸者為腎弱,嗜食苦者為心病。此皆順應(yīng)而易治。若乃心病受咸,肺傷欲苦,脾弱喜酸,肝病好辣,腎衰嗜甘,此為逆候,病輕必危,危者必死。治得其法,服藥預(yù)防可回生。
五十一難∶問病欲得寒,欲見人者,病在腑也;病欲得溫,不欲見人者,病在臟也。
東垣《內(nèi)外傷辨》∶問其發(fā)熱惡寒,寒熱間作,蒸蒸燥熱,發(fā)于肌肉之間者,內(nèi)傷也。發(fā)熱惡寒,寒熱并作,拂拂發(fā)熱,發(fā)于皮毛之上者,外感也。問其口不知味,飲食不下,手足不和,兩脅俱熱者,內(nèi)傷證也。
問其飲食知味,腹中和,二便如常,筋骨疼痛,不能動(dòng)搖,非扶不起,外感證也。
問其惡風(fēng),居露地,大漫風(fēng)起卻不知惡,惟惡窗隙些小賊風(fēng),是內(nèi)傷證也。
問其鼻流清涕,頭痛自汗間而有之,鼻中氣短,少氣不足以息,怯不欲言,為內(nèi)傷證也。
問其小便頻數(shù)而不渴,初以勞役,得之食少。小便黃赤,大便常難,或澀或結(jié)或虛坐,常有些小如痢非痢,或?yàn)a黃糜,或溏泄,或結(jié)而不通,皆內(nèi)傷證也。
問其心下否,或胸中閉塞,如刀割之痛,二者亦互作而不并出,有時(shí)胃脘當(dāng)心而痛,上支兩脅痛,四肢不收,無力以動(dòng)而懶倦嗜臥,皆內(nèi)傷證也。
問其臍下相火之氣,直上沖胸而不可遏,其氣無止息,甚則高喘,皆內(nèi)傷也。
問其頭痛常常有之而不間者,外傷也。
問其積痛不移者,血??;走痛不常者,氣病也。
問其痛處,按之而已者,虛?。话粗从跽?,實(shí)病。
問其走注則為風(fēng),拘攣則為寒,煩渴則為暑,重澀則為濕?;蚝糜谏埔?,或觸于驚恐,或傷于飲食,或深居簡(jiǎn)出而受暑,皆為受病之因,所以貴于問也。
昔人喉間痛癢,諸醫(yī)不效。一醫(yī)問其平日好食斑鳩,乃知鳩食半夏苗而貽毒,治以生姜而愈。
又如唐汝正治小兒風(fēng)熱,通身俱愈,惟頭頂不痊。問其因,乳母好熱酒,知其貽毒。本方倍用葛根黃連而遂愈。