查古籍
帝曰∶人虛即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真,愿聞刺法。岐伯曰∶昭乎哉問,謂神移失守,雖在其體,然不致死,或有邪干,故令夭壽。只如厥陰失守,天以虛,人氣肝虛,感天重虛,即魂游于上,邪干厥陰,大氣身溫。猶可刺之,刺其足少陽之所過,次刺肝之俞。人病心虛,又遇君相二火司天失守,感而三虛,遇火不及,黑尸鬼犯之,令人暴亡。可刺手少陽之所過,復(fù)刺心俞。人脾病,又遇太陰司天夭守,感而三虛,又遇土不及,青尸鬼邪犯之于人,令人暴亡??纱套汴柮髦^,復(fù)刺脾之俞。人肺病,遇陽明司天失守,感而三虛,又遇金不及,有赤尸鬼干人,令人暴亡。可刺手陽明之所過,復(fù)刺肺俞。人腎病,又遇太陽司天失守,感而三虛,又遇木運(yùn)不及之年,有黃尸鬼犯人正氣,吸人神魂,致暴亡??纱套闾栔^,刺足少陰之俞。
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說明與六淫外感病的證治有別。
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帝曰∶人虛即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真,愿聞刺法。岐伯曰∶昭乎哉問,謂神移失守,雖在其體,然不致死,或有邪干,故令夭壽。只如厥陰失守,天以虛,人氣肝虛,感天重虛,即魂游于上,邪干厥陰,大氣身溫。猶可刺之,刺其足少陽之所過,次刺肝之俞。人病心虛,又遇君相二火司天失守,感而三虛,遇火不及,黑尸鬼犯之,令人暴亡。可刺手少陽之所過,復(fù)刺心俞。人脾病,又遇太陰司天夭守,感而三虛,又遇土不及,青尸鬼邪犯之于人,令人暴亡??纱套汴柮髦^,復(fù)刺脾之俞。人肺病,遇陽明司天失守,感而三虛,又遇金不及,有赤尸鬼干人,令人暴亡。可刺手陽明之所過,復(fù)刺肺俞。人腎病,又遇太陽司天失守,感而三虛,又遇木運(yùn)不及之年,有黃尸鬼犯人正氣,吸人神魂,致暴亡??纱套闾栔^,刺足少陰之俞。